فقه العبادات 08 - الغسل - عامر بهجت - التأهيل الفقهي
0:00ننتقل الان الى الطهارة الكبرى وهي طهارة الغسل الطهارة الكبرى وهي الطهارة الغسل فيها احكام ومسائل اولا ما هو فرض الغسل الغسل المجزئ ان يعم بدنه بالماء بالنية. يعم البدن بالماء. سواء بدأ باليمين ولا بالشمال ما يضر
0:19اذا هذا الغسل المجزئ تمام ويدخل فيه المظمظة والاستنشاق ولا لا تعميم البدن بالماء هل المضمضة والاستنشاق داخل؟ نعم داخلة في ذلك واما بالنسبة لواجب الغسل فهو التسمية يقول بسم الله قبل الغسل فان تركها سهوا نسي
0:39صح غسله لانه هذا واجب غير الفرض لا يسقط اذا قال والله انا ما غسلت نصف جسمي سهوا نقول لا ما يجزئ. اما التسمية فهي واجب والواجب يسقط في حالة
0:50السهو واما شروط الغسل فاولها النية. طبعا هي الشروط مثل شروط الوضوء. يعني مثل ما قلنا مثلا طهورية الماء ان يكون الماء طهورا. الغسل لا يصح الا بالماء الطور يكون مباحا فلا يصح بماء محرم
1:08ومن الشروط ايضا النية ونية الغسل على انواع اذا نوى بغسله رفع الحدثين الاصغر والاكبر. دخل يغتسل بنية رفع الحدث الاصغر والاكبر. وعمم بالماء مع المضمضة والاستنشاق خرج من دورة المياه
1:27هل يلزمه ان يتوضأ اذا اراد الصلاة ولا ما يلزمه لا يلزمه لان ارتفع الحدث الاصغر بمجرد الغسل لانه نوى. النبي عليه الصلاة والسلام يقول انما الاعمال بالنيات طيب اذا نوى رفع الحدث كله مطلقا
1:42ولم يحدد اكبر واصغر لكن روى انه نوى رفع الحدث مطلقا قالوا ايضا يرتفع الحدث الاصغر والحدث الاكبر فلا يلزمه ان يتوضأ مرة اخرى للصلاة. الثالث اذا نوى رفع الحدث الاكبر فقط ما استحظر في النية الا رفع الجنابة
2:01واغتسل اذن المؤذن يتوضأ ولا يجزيه الغسل نقول يتوضأ لانه نوى الاكبر والنبي عليه الصلاة والسلام يقول انما لكل امرئ ما نوى ما اما سنن الغسل فهي كثيرة من التي جاءت في حديث ميمونة وحديث عائشة رضي الله تعالى عنها في صفة الغسل منها غسل الكفين ثلاثا وغسل ما تلوث
2:22الوضوء قبله اه يتوضأ قبل الغسل والتيامن يبدأ بشقه الايمن ثم الايسر وان يدلك بدنه في الغسل وان يحثي على رأسه ثلاثا تروي اصول الشعر وان يغسل قدميه بعد الغسل بمكان اخر وهذي جاءت في حديث ميمونة حديث ميمونة رضي الله تعالى عنها
2:42حديث ميمونة هذا في صحيح البخاري وفي اخره بعد ما اغتسل النبي عليه الصلاة والسلام قالت فناولته المنديل عشان ايش؟ ينشف. فناولته المنديل فلم يرده فلم يريده وجعل ينفظ الماء بيديه عليه الصلاة والسلام
3:07آآ كنا نقرأ زمان ايام جامعة آآ لما كنا ندرس في الجامعة كنا نقرأ في صحيح البخاري كان في واحد من زملائنا اسمه عبد الله تمام وكنا نلقبه بعبدالله السكن ابن السكن. لان هو وواحد ثاني اسمه عبد الله من نفس القبيلة. عبد الله الفلاني وعبد الله الفلاني. فكان يشتبه واحد منهم كان
3:29ساكن في سكن الجامعة فاشتهر بابن السكن بدال ما يقول عبد الله الفلاني يقول ابن احمد ولا ابن محمد يقول لا ابن احمد اي واحد يتلخبطون قال لك خلاص عبد الله
3:39ابن السكن. عبد الله ابن السكن هذا كان دائما يوصينا بوصية يقول انتم طلاب شريعة كيف تلقون الله عز وجل وانتم ما قرأتم صحيح البخاري اصح كتاب في الاسلام بعد كتاب الله عز وجل
3:52والان ترى الناس اعرضوا للاسف عن كتب السنة تلقاه يقول مثقف عنده ثقافة شرعية وش تقرأ؟ اقرأ لفلان وفلان وفلان طيب قرأت احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام صحيح البخاري؟ قال لك لا
4:04تمام؟ فهذا صاحبنا كان يقول لا تلقوا الله عز وجل تموت وانت ما قريت صحيح البخاري في اجازة من الاجازات اجتمعنا وكان معانا بنى السكن وكنا نقرأ في صحيح الامام البخاري حتى وصلنا الى حديث ميمونة في صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم
4:19فكان القارئ يقرأ فناولته المنديل فلم يرده. ابن السكن قال لا. فلم يرده فلم يرده القارئ؟ قال لا فلم يرده اصر القارئ على انها فلم يرده. واصر ابن السكن انها
4:38لم يرده قلنا لا هجرة بعد الفتح نرجع الى فتح الباري لا هجرته بعد فتح هذا الشوكاني رحمه الله. قيل له الا تكتب شرحا على صحيح البخاري؟ قال لا هجرة بعد الفتح
4:49فتح الباب فرجعنا الى فتح الباري قرأنا ابن حجر فاذا بابن حجر يقول هكذا يقول فلم يرده بالتخفيف وقد غلط ابن السكن فقال بالتشديد وهذا من العجائب ابن السكن طبعا الذي يقصده ابن حجر هو عالم من علماء الحديث. ابو علي بن السكن له كتاب صحيح ابن السكن
5:10فعجيب سبحان الله قلت شوف ابن حجر يرد عليك الله اكبر والله المستعان على كل حال هذا ما يتعلق بالطهارة الكبرى وهي طهارة الغسل بعد الصلاة باذن الله عز وجل سنأخذ بدلا عن الطهارتين
5:25الاصل هرب الماء لكن فيه بدل وهو طهارة التراب هذا ان شاء الله نتناوله بعد الصلاة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين