شرح نظم القواعد والأصول الجامعة - 36 ويجب الإتيان باللذ أمر وعاجز بما عليه قدرا إلا الذي لم يك...
0:00قال الناظم وفقه الله تعالى ويجب الاتيان بالذي امر وعاجز بما عليه قدرا. الا الذي لم يك بالعباد للنقص او ليس سوى وسيلتي. اولا قوله ويجب الاتيان باللذ. امر اللذ اش معناها اللذ هذي
0:20ها؟ قال ابن ما لك موصول الاسم الا ذي الانثى والياء اذا ما ثني لتثبتي. ما ادري ذكرهم لا شكله ما ذكره. على كل حال اللذ هي اسم موصول بمعنى الذي لغة فيه. ونص
0:40ذو القاعدة في الاصل يقول يجب فعل المأمور به كله. فان قدر على بعضه. الاصل ان المأمور يجب ان تأتيه به كله. فان عجزت عن الكل وقدرت على البعض. فهل تفعل البعض ولا خلاص يسقط؟ يقول فان قدر على
1:00وعجز عن باقيه وجب عليه فعل ما قدر عليه. القاعدة تقول الميسور لا يسقط بالمعسور. اذا عجزت عن البعض يجب عليك ان تأتي من قدرت عليه الا في حالتين. اذا كان المقدور الا ان يكون المقدور عليه وسيلة محضة
1:20هو مجرد وسيلة قال انا ما اقدر اوصل المسجد بعيد خمسة كيلو. انا ما استطيع اكثر شيء اقدر امشيه اثنين كيلو هل يمشي اثنين كيلو ويرجع بيته؟ ولا هذي وسيلة محضة؟ وسيلة محضة ماشي؟ او كان بنفسه
1:40لا يكون عبادة فلا يجب ذلك البعض. قال انا ما استطيع الحج. ما اقدر اروح مكة احج. لكن اقدر احلق بين الحج. يعني رمي الجمرات بعيد. ما استطيع اوصل لمكة. السعي ما عندنا صفا ومروة. طواف
2:00ما في كعبة لكن نقدر ايش؟ نحلق راسنا نقول هذا لا يكون عبادة وحده. فاذا كان هذا البعض لا يكون عبادة اذا فعل فانه لا يؤتى به. وهذا التشجير يوضح يقول لك القدرة على الواجبين
2:20اذا قدر على جميعه وجب الجميع. واذا قدر على البعض ان كان جزءا مقصودا يفعل. حتى لو قدرت عليه وحده. واذا لم يكن عبادة اصلت اصلا فلا يشرع. واذا كان وسيلة محضة فلا يشرع. وهذا يتبين بالتطبيقات. يقول
2:40الحكم في الحالات الاتية من لم يكن له شعر في الحج هل يجب عليه ان يمر الموسى على رأسه او لا يجب عليه ذلك؟ لا لان هذا ايش؟ وسيلة. وسيلة تمام؟ المذهب يستحب ذلك
2:59وعليه جماعة من اهل العلم جمهور على انه يستحب ولا يجب واضح؟ نعم. خلاص يسقط عنه يسكت يستحب يقولون يستحب ان يمر الموسى بس استحباب. نعم. من عجز عن القراءة فهل يلزمه القيام
3:19في الصلاة او لا؟ يقول انا امي ما اعرف اقرأ سورة الفاتحة ما احفظ الفاتحة. اجلس اصلي جالس خلاص ما دام ما اقدر الجواب يجب ان يصلي قائما لان القيام في الصلاة هو طبعا مقصود
3:39وجه واضح؟ القيام في الصلاة مقصود من وجه. طبعا هو في بعض المسائل يجعلونه ركن غير مقصود لكن لا يقصدون يعني ليس مرادهم بانه ركن من غير مقصود انه غير مقصود اصلا. تمام؟ انما فيه نوع قصد. فيه نوع قصد. طيب
3:59من عجز عن بعض الفاتحة فهل يلزمه قراءة الباقي يقول حافظ خمس ايات من الفاتحة. الايتين الاخيرتين لا يحفظها. كبر للصلاة يقرأ خمس الايات ولا لا؟ وش تقولون؟ الجواب نعم لابد ان يقرأ يجب ان يقرأ واضح؟ لان هذا جزء من المقصود
4:29لا يستطيع حد يقول قراءة بعض الفاتحة ليست عبادة. او قراءة بعض الفاتحة مجرد وسيلة لقراءة الجميع لا. هي جزء مقصود. واضح نعم مشايخ ولا تفضل شيخ. ولو كان. ولو كان. طيب
4:49قال من عجز عن اخراج صاع كاملا في الفطرة. شعراب كاملا. حال ويصح ان تقول اخراج صاع كامل. ايه. لكن هكذا كتبتها خلاص مشيها. طيب من عجز عن اخراج صاع كامل في الفطرة. واستطاع اخراج بعضه بعض صاع. فهل يلزمه
5:19يقول ما استطيع الا اخرج نص ساعة والواجب صاع. يلزمه ايش هي؟ الجواب نعم يلزمه. لان هذا جزء مقصود. تمام؟ هل تستطيع تقول والله نصف الصاع هذا وسيلة؟ لا. هل تستطيع تقول اخراج نصف صاع ليس بعبادة بل هو عبادة. ماشي؟ نعم. من وين
5:39وجب عليه حضور الجمعة والجماعة وقدر على المشي الى بعض الطريق لكن ما يقدر يصل الى المسجد هل يلزمه المشي المذكور؟ لا يلزمه ليس هذا هو في مجرد وسيلة. من وجب عليه الحج والعمرة ولا يقدر على الوصول الى مكة لحصر او غيره لكنه يقدر على قطع مسافة الطريق او بعضه. يقول انا
5:59اقدر اوصل الى حدود السعودية مثلا. فهل يجب علينا نقول توصل حدود السعودية وترجع؟ لان هذا الذي تقدر عليه؟ لا لا يجب ذلك. ماشي مشايخ من قدر على امساك بعض النهار. لكنه عاجز
6:19عن صوم اليوم فهل يلزمه امساك بعظ اليوم؟ كبير في السن. ما يستطيع الصوم. يقول انا حدي في الصوم ساعتين. هذا اكثر شي يستطيعه ما تقولون؟ يلزم ولا ما يلزمون؟ هل جزء مقصود
6:39هل يكون عبادة صوم بعظ اليوم؟ لا يكون عبادة. واضح؟ فلهذا يقولون لا يجب عليه ان يصوم. ماشي نعم هذا هو هذا كل القاعدة هذه هي مبنية على هذا الحديث. اذا امرتكم بامر فاتوا منه
6:59ما استطعتم لكن هذا عام ما هو على اطلاقه مخصص بالاشياء التي لا تراد الا وسيلة. نعم. طيب نص البيت اللي بعده ايه اتفضل شيخ. نعم نعم اذا قدر على بعض الفاتحة يقرأ. ممتاز. ان
7:29يا شيخ اخلص خمس دقايق مسلا اربع دقايق. احفظ اربع ايات. وما استطاع حاول يحفظ الباقي ما استطاع يجب ان يقرأ هذه الاربعة. يجب. نعم. طيب