شرح الاحمرار على النظم الجلي - عامر بهجت (32)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما زلنا مع شرح الاحمرار على النظم الجلي ووصلنا الى باب حكم مرتد وفيه ثلاثة ابيات
0:10نزيده البيت الاول في بيان كيفية توبة المرتد لان المرتد يستتاب فان تاب والا قتل. طيب كيف يتوب توبته قلت في بيان ذلك توبته ككافر. يعني توبة المرتدين. كتوبة الكافر ما هي؟ اولا
0:34ان يشهد اذا اذا شهد المرتدون او الكافر ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقد دخل في الاسلام وتاب من الكفر لكن ان كان تو ان كانت ردة المرتد بجحد معلوم من الدين بالضرورة فلا يكفي ذلك
0:53بل لا بد ان يزيد مع الشهادة الاقرار بما جحد به. ولذا قلت وهكذا اقرارهما جحدا. يعني يجب على على المرتد الذي كانت ردته بالجحد ان يشهد ان لا اله الا الله وان يقر بما نجحت. نسأل الله العافية. لو ان رجلا مثلا قال
1:11ان الزنا حلال فلا يكفيه اذا استتيب من ردته ان يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. بل لابد ان يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وان يقره
1:22ان الزنا حرام والا لا تصح هناك اصناف من المرتدين لا تقبل توبتهم ومعنى عدم قبول توبتهم يعني في الدنيا يعني لا تقبل في اسقاط حد الردة وليس معنى ذلك ان الله لا يقبلها فان الله عز وجل اذا صدقوا في توبتهم فانه يقبل التوبة عن عباده سبحانه وتعالى
1:44وهذا الصنف ذكرته بقول الذين لا تقبل ردتهم الردة المغلظة ثلاثة اصناف الاول من كرر الردة انسان كل مرة يرتد ويتوب اذا استتابوا تاب وبكرة يرجعوا يرتد فهذا لا تقبل توبته
2:00لان هذا متلاعب ولذا قلت توبة من كرر والزنديق وشاتم الله او المصدوق مردودة اذن توبة من كرر الردة لا تقبل مردودة وتوبة الزنديق وهو الذي يظهر الاسلام لكنه يبطن الكفر في خاصة نفسه ويجلس مع الناس الخاصة في ظهر لهم الكفر فهذا اذا جاء واعلن
2:22توبته هو اصلا في الظاهر من الاول معلن الاسنان فلا تقبل توبته والثالث من سب الله او رسوله. واذا قلت وشاتم الله او المصدوق. المصدوق صلى الله عليه وسلم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فمن سب الله او سب رسوله لم تقبل توبته
2:37كما قلنا في الدنيا يعني في اسقاط الحد مردودة هذا جواب هذا ايش؟ آآ خبرها المبتدأ. توبة من كرر وتوبة الزنديق وتوبة شاتم الله او المصدوق مردودة ثم جملة مستأنفة
2:55تمام وهي قولنا في بيان انواع الكفر. الكفر انواع ثلاثة او اربعة والكفر منه قول هذا واحد ومنه جاك اثنين ومنه اعتقاد ثلاثة ومنه فعل فقد يكون الكفر بالقول. الردة قد تكون بالقول انسان كسب بالله او رسوله
3:15ومنه شك كانسان يقول لا ندري هل فيه يوم قيامة او لا امر مشكوك فيه فمن شك في ذلك فقد كفر. وكذلك الاعتقاد كمن اعتقد ان لله عز وجل صاحب
3:25او ولدا فانه مرتد وكذلك الفعل كالسجود للصنم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين