شرح الاحمرار على النظم الجلي - عامر بهجت (18)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. فما زلنا مع شرح الاحمرار على النظم الجليل في الفقه الحنبلي
0:08وقد ذكر الناظم في باب الفدية احكام الصيد بقوله في الصيد مثل اي سواه مجزمة اما صياما او طعاما او دما قوله في الصيد مثل وقوله في سواه ملزمة اما صياما او طعاما او دما هما حكمان مطلقان
0:27يحتاجان الى شيء من البيان فقوله اما صياما هذا الصيام كم يوم بينت ذلك بقولي والصوم ذا ثلاثة الايام اذن اما صياما يعني صيام ثلاثة ايام او طعاما هذا الطعام اطعام كم من المساكين
0:47بينت ذلك بقوله وستة يطعم في الاطعام يعني اطعام ستة مساكين وقوله اودم الدم هل هو ذبح شاة او ذبح بدنة بينت ذلك بقولي والدم شاة ويجوز من بقر وابل سبع بذبح معتبر
1:06الدم اذا ذكر فانه يقصد به الشاة ويجزئ عن ذلك سبع بدنة او سبع بقرة لكن ليس المقصود بسبع البدنة او سبع البقرة ان يذهب ويشتري من الملحمة آآ لحم سبع
1:22او سبع بقرة البدنة يعني من الابل ويوزعوا لا لا بد ان تذبح للفدية فكيف يكون هذا؟ نقول يشترك سبعة مثلا فلان عليه فندية زيد عليه فدية وعمر عليه فدية سعيد سبعة
1:38اشتركوا وذبحوا شاة ذبحوا بعيرا واحدا تمام ذبحوا ناقة ذبحوه آآ بقرة يجزئ ذلك عن سبعة لكن بذبح معتبر ان يكون ذلك بذبحها المعتبر اما ان يشتري لحما لا لا يجزئ
1:54طيب الناظم قال في الصيد مثل الشيخ انور حفظه الله. قال في الصيد مثل وهذا الحكم ليس على ظاهره من وجهين. الوجه الاول ان الصيد انما يجب فيه المثل اذا كان له مثل اما ان لم يكن له مثل
2:16فلا يجب المثل الامر الثاني ان المثل ليس متعينا بل هناك خيارات اخرى ذكرها الله عز وجل في قوله ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم او هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين. اذا ثلاث خيارات
2:34بينت ذلك في قولي في الصيد مثل او طعام او صيام الصيد مثلنا وطعامنا وصيام ما ليس ذا مثل هو صوم او طعام. اذا اذا كان الصيد من ما له مثل
2:47فعليه المثل او عليه الطعام. كيف الطعام؟ نقول يقوم المثل. فيشترى بقيمته طعاما. فيطعم كل مسكين مدة او نصف صاعن كان من غير البر طيب ثم اذا لم يرد الاطعام نقول هذا الاطعام لو وزع لوسع كم من المساكين؟ يقول يوسع عشرة مساكين مثلا
3:11نقول اذا لم ترد اطعام عشرة مساكين فصم عن كل مسكين يوما. ولذا قال او صيام طيب ما ليس ذا مثل من الصيد بعض الصيد ليس له مثل كغالب الطيور فانه ليس لها مثل في الغالب الا الحمام مثله الشاة. فماذا يصنع؟ نقول ان لم
3:27يكن له مثل فاما ان يقوم اما ان يقوم هذا الصيد مو يقوم المثل اذا كان له مثل يقوم مثلك اذا لم يكن له مثل يقوم الصيد طيب وش يسوي؟ اذا قوم الصيد يشتري بقيمته طعاما يطعمه للمساكين او يصوم عن كل واحد من هذه المساكين من هؤلاء
3:49فالمساكين يوما وهذا معنى قولنا ما ليس ذا مثل فصوم او طعام والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد