25شرح النظم الصغير في أصول الفقه - نظم وشرح/ عامر بهجت
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. يا شودرى نحن قلنا قلنا ان دلالة اللفظ تنقسم باعتبارين باعتبار قوة الدلالة وباعتبار محل الدلالة. باعتبار قوة الدلالة ايش هي؟ ثلاثة
0:31ما هي؟ نصرة. نص ظاهر مجمع. وباعتبار محل الدلالة اما ان تكون الدلالة في محل نطق او في غير محل نطق. منطوق ايش مو مفهوم ناخذ المنطوق قال لك المنطوق كسمانين تفضل يا شيخ تقرأ قسم المنطوق
0:51وغيره بوصفه طيب الحمد لله يقول المنطوق نوعان. بس عشان نفهم المنطوق دلالة اللفظ اما ان تكون في محل النطق او في غير ما نطق به. فمثال ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال الغنم السائلة فيها زكة في الغنم السائلة الزكاة
1:31دلالة هذا الحديث على ثبوت الزكاة في السائمة من الغنم. منطوق ولا لا؟ في الشاي من اغنم الزكاة ودلالته على عدم وجوب الزكاة في المعلوفة غير السائلة. مفهوم المخالفة. واضح؟ طيب
1:51قال لك المنطوق نوعان وقسم المنطوق للصريح. اثنين وغيره يعني المنطوق اما صريح اما منطوق صريح او منطوق غير صريح. في المذهب الصحيح لان الذي جعل من المنطوق غير الصريح قد جعل
2:11بعض العلماء من دلالة المفهوم. والذي مشاعره مختصر التحرير ان هذه الاشياء منطوق لكنه منطوق غير صريح طيب ما هو المنطوق غير الصحيح؟ قال فغيره يعني غير يعني غير الصريح المنطوب غير الصريح ما هو؟ ثلاثة اشياء دلالة
2:31الاقتضاء ودلالة الاشارة ودلالة الايمان. قال فغيره دلالة اقتضاء اشارة الاماء دلالة الايماء تراها مرت معاني. في مسالك العلة. تمام؟ احسنت. لكنها تورد هنا باعتبار انها منوي منطوق غير الصحيح. ما هو الاقتضاء؟ قال فالاقتضى التقدير في العبارة
3:01ما لم ينسق من اجله ان شاء الله. الاقتضاء هو ان تقدر في اللفظ شيء غير مذكور. انت تسيبه. انت تجيبه تقول يراد وتحط كلمة وهذه الكلمة لا يستقيم المعنى الا بها. لكنها حذفت من الكلام. كيف ما
3:21استقيم الله بها عندك دليل مثاله قال الله عز وجل في قضاء الصوم قال الله سبحانه وتعالى فمن كان منكم مريضا او فعدة من ايام اخر. من كان مريضا فعليه عدة من ايام اخر. صح ولا لا
3:41سواء افتى او لم يفطر. صح ولا لا؟ ظاهر الاية نقول لا لكن الاية فيها محذوف والمعنى فمن كان منكم مريضا او على سفر فافطر فعدة من ايام اخرى. ليش؟ لدلالة السنة على صحة الصوم في السفر. واضح؟ اذا
4:01من المراد من كان مريضا او على سفر فافطر. فقدرنا هنا ايش؟ فافطر. هذه تسمى دلالة الاقتضاء ماشي في الاقتضاء التقدير في العبارة. ما لم ينسق من اجله اشارة قد يستدل بالحديث على معنى لم
4:21الدليل من اجله. تمام؟ مثال استدل بعض العلماء على ان بعض العلماء على ان اقل مدة الحمل ستة اشهر. اقل مدة ستة اشهر من وين جبت هذا؟ قالوا ان الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا. في الاية الاخرى
4:51قال وفصاله في عامين. كم شهر؟ اربعة وعشرين. وهناك الحمل والفصال ثلاثين. هل الاية؟ الاية هذي تتكلم عن بر الوالدين. ما جاءت لبيان اقل مدة الحمل. لكن كونها تأتي ببيان هذا الحكم لكنها دالة عليه صح ولا لا؟ فالاستدلال بالنص في غير ما سيط من اجله تسمى دلالة الاشارة
5:21هذه دلالة قال ما لم يسق من اجله اشارة. ثم قال ان قرن الحكم بوصف جاء علل به وسمه اذا اقترن الحكم اذا اقترن الحكم بوصف على وجه لو لم يكن ذلك الوصف علة
5:41لذلك الحكم لكان ذلك بعيدا عن الفصاحة. هذا دليل مسالك العلة اللي مرت معنا. ما فهمتم شيء عيد ما في مشكلة. ما تذكرون مدرس اللي قال ها الحاصل على المركز الاول له عشرة الاف. بعد ما طلعت النتايج قال الحاصل على المركز الاول
6:01سورة الاحياء. جاء الطالب لحاصل على المركز الاول وجدنا انه طالب فقير. سؤال عبارة المدرس تدل على ان مدرسة اعطاه لفقره ام لتفوقه؟ لتفوقه. اذا العلة هنا ايش؟ التفوق قدمنا ايش ؟ مسلك الايماء والتنبيه اللي هو هذا. قال ان قرن الحكم عشرة الاف اعطه عشرة الاف بوصف
6:31المرء حاصل على المركز الاول قرن الحكم بوصف جاءه علل به وسمه الاماءة يسمى الاماء والتنبيه. واضح. هذا ما مبحث والمنطوب غير الصريح والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين