برنامج التأصيل الفقهي 109 د. عامر بهجت - كتاب النكاح
0:00كتاب النكاح. وهو الربع الثالث من ارباع الفقه. الان خلصنا الوصية والامور هذي النكاح يعني الطلاب يعني تنشرح نفوسهم اذا ذكر النكاح فنقول اول مسألة ما حكم النكاح ما حكم النكاح يا شيخ؟ قال المصنف رحمه الله النكاح من سنن المرسلين. اذا هو سنة ولا لا؟ سنة. وهو افضل
0:30من التخلي لنفل العبادة. واحد يقول انا والله اذا تزوجت انا كل يوم اروح من قبل صلاة الفجر. اصلي في الروضة واصلي اقوم الليل في الروضة اصلي الفجر واجلس حتى تطلع الشمس بعد طلوع الشمس روح ها؟ البقيع يزور
0:50مقابر بعد وهكذا. يقول اذا تزوجت ما استطيع. اوصل اولادي للمدارس اجيب لهم اكل واوديهم خلاص والزوجة تحتاج اشياء فما استطيع انا ان اجمع بين الامرين فالافضل لي ان اتفرغ
1:10للعبادة ولا اتزوج؟ قال لا تزوج احسن. قال وهو افضل من التخلي لنفل العبادة. ليش؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم رد على عثمان ابن بمظعون التبتل وقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج
1:30ومن لم يستطع فليصم فان الصوم له وجاء. هذه المسألة الاولى وهي حكم النكاح. الاصل فيها انه ايش؟ سنة. الله اعلم ما شاء الله. المسألة الثانية وهي مسألة ايش؟ شوفوا العنوان ايش؟ الخطبة
1:50الخطبة ذات باب صلاة الجمعة الان خطبة. خلاص؟ الرجال الان الاخ عرف ان النكاح سنة قال ما دام سنة نبغى ايش تزوج اول خطوة في الزواج ايش؟ بعد ما امه تحصل عروسة انه يخطب خلاص ايش احكام
2:10اول مسألة في الخطبة النظر الى المخطوبة. ينظر لها ولا ما ينظر لها؟ قال المصنف من اراد خطبة امرأة فله والنظر منها الى ما يظهر عادة كوجهها وكفيها وقدمها. الان هذا الرجل لم يتقدم رسمي للخطبة. يجوز ينظر
2:30لكنه خلاص قرر قال ابغى اروح اخطب فلان. يجوز ينظر ولا لازم النظر يكون بعد ما يخطبها رسميا. يجوز ولهذا قال المؤلف من اراد خطبة امرأة. تمام؟ ليس بالضرورة ان يكون خطبه. واضح؟ نحن نقول النظر الى المخطوبة
2:50تجوزا يعني مخطوبة بالفعل او بالقوة القريبة من الفعل. فمن اراد خطبة امرأة فله النظر منها الى ما يظهر عادة اللي يبغى يشوفها ينظر الى ايش؟ قال ما يظهر عادة مثل ماذا؟ قال مثل وجهها وكفيها وقدميها. طبعا الاصحاب
3:10من يذكرون هذا؟ لكن هل هو على سبيل الحصر؟ ولا ايضا مثلا شعرها يجوز يشوف شعرها ولا لا؟ لو اخذنا ما يظهر عادة فالشعر ها لا يظهر عند محارمها يظهر عنه واذا اخذنا
3:30امثلة نقول لا لا يجوز. فايهما هو المراد؟ الله اعلم. بعض مشايخنا تمام؟ مثل شيخنا الشيخ القعيمي يميل الى ان هذا ليس ليست امثلة فقط. تمام؟ الوجه والكفين والقدمين ولعلهم قالوا الرقبة يمكن
3:50آآ الشيخ يقول هذا فقط اما الشعر لا. والبعض الاخر يقول والله هذي ذكروها بالكاف قالوا كوجهها ما والله اعلم. جيد؟ المسألة الثانية اليوم جينا للخطبة كثرت اسئلتكم. واذا كان يعلم وينك ايام
4:10وصايا تفضل يا شيخ. لا ما يجوز سيأتي الان ما ادري يأتي او لا لا ما يأتي على كل حال هي مقيد. هذا الحكم مقيد بانه يغلب على الظن اجابته. المسألة الثانية في الخطبة الخطبة الخطبة الممنوعة
4:30اول خطبة ممنوعة لا يجوز الاقدام عليها خطبة الرجل على خطبة اخيه. قال المصنف ولا يخطب الرجل عندكم الطاعة عليها كسرة؟ اي نعم. لا الصواب ظمها. ولا يخطب الرجل على خطبة اخيه الا ان لا يسكن اليه
4:50ايش هذا الكلام؟ يعني واحد راح وخطب واحدة بعد ما خطبها عندنا ثلاثة احتمالات. الاحتمال الاول اهلها ابوها كلم الرجال قال والله يا فلان. نعتذر منك الله يكتب لكم الخير وانتم رجل يعني كلك خير وبركة ونتشرف كذا لكن ما في نصيب. تمام
5:14فجاء واحد ثاني قال ما دام ما في نصيب اجرب انا نصيبي ويريد ان يخطبها يجوز؟ يجوز. الحالة الثانية اتصلوا علي قالوا والله ونعم فيك وخلاص خلي ابوك واهلك وكذا يجون عشان ايش؟ الخطبة الرسمية وبعدين نحدد موعد
5:34ملكة وكذا مبسوطين يعني الله يهنيهم فجا واحد قال لا والله هذي فلانة هذي امرأة حسناء ما تفوتني لازم انا اتزوجه وراح خطبه. تمام؟ قال لهم لا ترى انا احسن من فلان او او حتى لو ما المقصود انه خطبها بعدما ايش
5:54سكنوا اليه وركن بعضهم الى بعض. ما الحكم؟ لا يجوز ذلك. الحالة الثالثة. انه ما ردوا عليه. الرجال جالس ينتظر قال لي بكرة بيردون علي بعد بكرة يمكن يسألون عني الله اعلم. فما الحكم في هذه الحالة؟ يجوز
6:14يجوز المذهب جواز. المذهب الجواز. نعم. قال المؤلف لا يخطب ولا يخطب الرجل على خطبة اخيه الا الا يسكن اليه. عبارته تفيد في حالة السكوت ايش؟ الجواز لانه لم يسكن اليه
6:34يعني لا يسكن اليه تشمل الرد وتشمل السكوت الله اعلم. الصورة الثانية من الخطبة الممنوعة التصوير بخطبة معتدة. المعتدة انواع طبعا. المعتدة انواع. عندنا رجعية وعندنا بائع والباء النوعين بائن في الحياة وباء بالموت. وامرأة مات عنها زوجها او امرأة طلقها زوجها ثلاثا او اختلعت من زوجها ذبائح. وفي الرجعية
7:04طلقة واحدة بعد الدخول. الرجعية لا يجوز خطبتها لا تصريحا ولا تعريضا. قال المصنف ولا يجوز التصريح بخطبة معددة ويجوز التعريض بخطبة البائن خاصة. البائن بالوفاء او في الحياة. يعني امرأة طلقت ثلاثا
7:24او اختلعت من زوجها وبانت منه. جاء واحد يبغى يخطبها وما زالت في العدة. يجي واحد يخطبها يجوز ايضا لا لا تصريحا. يجوز التعريض بخطبة الباني خاصة. لما قال يجوز التعريض بخطبة البائن خاصة. علم ان الرجعية ايش؟ لا يجوز
7:44تعريض ولا التصريح. ايش يقول لها؟ يعني ايش التعريض؟ يعني تلميح يعني. تمام؟ يعني ما يقول لها اني ابغى اتزوجك يا فلانة لا يقول ايش؟ لا تفوتيني بنفسك اني في مثلك لراغب انا ابحث عن امرأة صالحة وطيبة مثلك تمام وهكذا
8:04خلاص تراني ها؟ ايه للزوج طبعا ما في مشكلة. واضح المشايخ؟ نعم طيب انتهينا من الخطبة الحمد لله شافها وكل الامور تمام الان يبغى يملك العقد الملك جاء المأذون ويبغى يعمل لهم طبعا المأذون ليس شرطا صحة النكاح بس يعني حتى ناخذ المشهد يعني قال
8:34لا ينعقد النكاح الا بايجاب من الولي او نائبه. فيقول انكحتك او زوجتك. وقبول من الزوج او نائبه فيقول قبلته وتزوجت. النكاح ينعقد بالاجابة القبول لكن البيع سبق معناه ينعقد باي لفظ يدل على الرضا. والمعاوضة
8:54هل ينعقد باي لفظ يدل على اجتماع الزوجين؟ لا. لا ينعقد الا بلفظ خاص. طب ينعقد بالمعاطاة؟ الزواج يدفع مهر وياخذ بنت؟ لا. خلاص؟ لا ينعقد بايش؟ بالمعاطى. طب باي لفظ؟ لا. لابد من لفظ محدد وهو لفظ
9:14والانكاح. فيقول انكحتكم. وقبول من الزوج فيقول قبلت. او تزوجت واضح؟ طيب لو قال تجوزت او جوزتك بنتي جوزتك بس طبعا جوزتك فيها مشكلتين الاول تجاوز والثانية فتح التاء جوزتك. ها هو المفروض يقول جوزتك. زوجتك
9:44المذهب انه لا يصح لانه يشترطون له التزويج. في النكاح لا. النكاح لفظ محدد ها؟ قبول قبلت او رضيت الله اعلم. نعم. تفضل يا شيخ. في غير اللغة العربية ايش نقول؟ انت من اي بلد شيخ؟ من بريطانيا بالانجليزي زوجت ايش ترجمتها بالانجليزي
10:14اي. مارد. تمام. الاب يقول. الاب يقول زوجتك خلاص. هذا هو طيب لو قال فلانة ينعقد ولا لا؟ لا ليش؟ وش معناها يا شيخ اعطاء صح ولا لا؟ اي نعم لكن مرد يقولون لا بد ان يأتي باللفظ اذا كان لا يعرف العربية يأتي
10:54اللفظ الذي يقابل التزويج ما يأتي بلفظ مثلا يقابل الهبة او يقابل الاعطاء او يقابل الجمع واضح؟ يعني نقول مثلا انا اجمع بينكما لا لابد ان يقول زوجني. بترجمتها وكل عاد على بلده بالروسي يا شيخ. نيوتن يعني
11:14عاد هذي صعبة طيب الى اخره. ايه. قال نعم. ويستحب ان يخطب قبل العقد بخطبة ابن مسعود هنا الخطبة بضم الخاء بخطبة ابن مسعود يظبط خطبة لان هذي خطبة يعني في الكلام وايش هي خطبة
11:34سعود نرجع لك الان التي التي قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد في الحاجة اللي تسمى خطبة الحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ
11:44من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله آآ ويقرأ ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. وقول الله عز وجل واتقوا
12:04الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. هذه خطبة ابن مسعود رضي الله عنه يقرأها بين يدي ايش؟ التزوير
12:24خلص والحمد لله طيب هل العقد يكون سكيتي وسري ولا الافضل اعلانه وهل الاعلان شرط ولا سنة. قال ويستحب اعلان النكاح والضرب عليه بالدف للنساء. اذا اعلان النكاح مستحب. ولولا
12:44لم يعلن صحة لكن لابد ان يكون بحضور الشاهدين الشاهدان شرط والاعلان سنة ويستحب ايضا الضرب عليه دف لمن؟ للنساء واما الرجال فلا يضربون الدف على عبارة المصنف رحمه الله. لكن هل المقصود في اختصاص النساء بضرب
13:04دف انه لا يصل صوت الدف الدف الى الرجال او المقصود لا يضرب الرجال الدف. لا يضرب الرجال الدف لكن صوت الدف لا المقصود اصلا من الدب في الاعلام فكون الصوت الدف يصل الى الرجال لا اشكال فيه. جيد؟ تفضل يا شيخ محمد. ايه المذهب يشترط في
13:24الترتيب الايجاب ثم القبول فيبدأ من الولي يعني لو قال الخاطب زوجني بنتك قال زوجتك لا يكفي هذا لابد ان يقول الخاطب ايش قبلت بخلاف البيع. الجمع بين ايش لا لا زوجتك قبلت خلاص. نعم. اي نعم يا شيخ. قبل
13:54ما ادري والله قبل العقد قبل العقد قبل العقد طيب نأتي الان الى الاسئلة ما الذي يجوز يخاطب نظره ممن اراد خطبتها. ما يظهر عادة جيم. قول الرجل للمعتدة اني في مثلك
14:14يعتبر من التعريض ولا من التصريح؟ من التعريض. ما حكم اعلان النكاح؟ مستحب. ما حكم خطبة الرجعية لا تجوز لا تصريحا ولا تعريضا مطلقا. هذا الجواب هنا خطأ طب ما صيغة الايجاب في النكاح؟ كل صيغة تدل على التزويج انكحتك فقط
14:44زوجتك فقط انكحتك او زوجتك؟ دال انكحتك او زوجتك. نعم. ما حكم النكاح سنة وهل هو افضل او التخلي للنفل العبادة؟ ايش افضل يا شيخ؟ النكاح. ما حكمه؟ وقد يكون واجبا طبعا المؤلف ماذا
15:04ترى هو ذاك انه قد يكون واجبا لانه ليش ما ذكره المصنف؟ فلعله لم يذكره لانه مندرج تحت قاعدة عامة وهي ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. ما حكم
15:14نظري الى المخطوبة وما حدوده؟ ايش حكمه؟ يجوز وش عبارة المصنف ايش قال؟ ايوه فله فلهم له يعني يستحب ان لا يسن ولا يباح؟ المذهب انه يباح. وقيل يسن. لماذا قالوا يباح
15:34قالوا لان الامر بالنظر المخطوبة امر وارد بعد الحظر. والامر الوارد بعد الحظر ايش؟ للاباحة. هاي جهاد نعم ايه عاد هذا في كتاب الصلاة هذا في كتاب الصلاة وقوله وله دفع المارد بين يديه
16:04يسن ها؟ لكن الاصل في عبارته له الاصل ان هل الاباحة؟ قد يستخدمونها احيانا في امور مستحبة لكن يكون هذا الامر يستحب على خلاف الاصل اثنين النظر او مثل دفع المار في الصلاة هو ايش؟ خلاف الاصل الاصل في الصلاة عدم
16:24حركة واضح؟ فهو كانه يريد ان الحركة هنا تنتفي ينتفي منها الماء. طيب السؤال اللي بعده ما حكم خطبة الرجل على خطبة اخيه لا يجوز اذا الا اذا لم يسكن اليه. بين الحالات التي تجوز فيها الخطبة تصريحا وتعريضا وتجوز والتي تجوز تعريضا لا تصريحا والتي لا
16:44تجوز تعريضا ولا تصريحا. من يقول لنا متى نقول لا تجوز؟ متى نقول تجوز تعريضا وتصريحا غير الاحوال العادية غير المعتدة. طيب متى نقول تجوز تعريضا لا تصريحا؟ للبائن. متى نقول لا تجوز؟ لا تعرظنا
17:04تصريحات الرجعية. ايش صيغة تعريض يا شيخ؟ صيغة تعريض؟ اني في مثلك لراغب لا يرغب اه لا تفوتيني بنفسك الى اخره انا ادور على امرأة صالحة مثلك اي نعم الى اخ الى اخ
17:24اي نعم يا جهاد والله ما ادري صيغة تعريض لا ما ادري والله ما الصيغ المشروعة في الايجاب والقبول في النكاح زوجتك او او انكحتك والقبول قبلت او تزوجتها. ما خطبة ابناء خطأ هنا؟ مضبوط بكسر الخاء
17:54ايه ظم الخاء ما خطبة ابن مسعود رضي الله عنه؟ ومتى تقال؟ قبل العقد. قبل العقد. وش هي؟ ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونحمده ونستعينه ونستغفره الى اخره. ما حكم اعلان النكاح؟ سنة. ما حكم ضرب الدف في النكاح
18:14مباح ولا سنة؟ ها؟ مستحب وكذا عبارة المؤلف؟ يستحب هو ظرب الدف مستحب للنساء