281 شرح النظم الجلي مع الإحمرار للشيخ عامر بهجت حد شرب الخمر
0:00ثم انتقل بعد ذلك الى حد الشرب او حد المسكر وتكلم فيه اولا عن تعريف الخمر. ما هي الخمر؟ الخمر هي كل شراب اسكر كثيره. فقليله حرام من اي شيء كان. سواء كان من العنب او من التمر او
0:14من غير ذلك. اذا الخمر هي كل شراب مسكر ولو كان مسكر ولو كان مسكرا آآ في قليله اه او في كثيرين سواء كان مسكرا في اه قليله او في كثيره
0:29وهذا معنى قول الناظم وكل مسكر حرام مطلقا. وكل مسكر حرام مطلقا ماشي طيب قال وكل مسكر حرام مطلقا سواء كان من العنب او من غير العنب ومطلقا سواء شرب الكثير منه او شرب القليل منه
0:55طيب ثم انتقل الى حد الشرب وعقوبة الشارب او شارب الخمر ما هي عقوبته له حد وهو ثمانون جلدة وهو ثمانون جلدة وهذا الذي ذكره الناظم بقوله في شاربيه حد قذف مطبقا. يعني اي ما الذي يطبق على شاربيه؟ ها
1:19حد قذف وحد القذف كم قد القذف ثمانين حد القذف ثمانون جلدة فشاربيه حد قذف مطبقا يطبق عليهم ما هي شروط حد الخمر او حد المسكر الشرط الاول ان يكون الشارب مسلما
1:39اما اذا شرب الذمي الخمر فقد سبق معنا في اول كتاب الحدود انه لا يحد الحدود تطبق على اهل الذمة لكن حد الخمر لا. ليش؟ لان هؤلاء يعتقدون جوازه في دينهم
1:56وعقد الذمة يقتضي بقاءهم على دينهم فلا يحد النصراني اذا شرب الخمر الثاني ان يكون الشارب مختارا اما اذا اكره على الشوب فانه لا يحب الشرط الثالث ان يكون عالما ان كثيره مسكر
2:17اما لو شرب عصير وما يدري ان هذا العصير منتهي الصلاحية مثلا او انه وصل الى درجة الاسكار او يظن ان هذا الشراب غير مسكر فشربه فسكر فانه لا يحد ليش
2:32لانه لا يعلم ان هذا الشراب مسكر وهذه الشروط هي التي ذكرها الناظم من قوله ان كان مسلما خرج به الكافر كما بيناه ومختارا خرج به المكره. علم ان الكثير منه اسكار حتم يعني علم
2:49فهذا الشارب ان هذا الشراب الكثير منه يتحتم منه الاسكار. اسكار حتم يعني يحصل الاسكار تمام منه ان ان الكثير منه اسكار او ان الكثير يحصل منه الاسكار واضح؟ هذا ما يتعلق
3:12بدرس ما يبقى نعم يبقى شرط اخر وسيذكر في ابيات الدرس القادم وهو ثبوت الشرب اما باقرار الشارب على نفسه ويكفي الاقرار مرة واحدة او بشهادة الشاهدين العدلين بماذا يثبت؟ قال يثبت بالاقرار مرة
3:30يكفي فيه مرة. ما هو الذي يشترط فيه اكثر من مرة؟ شوف حد الزنا قلنا يشترط اربع مرات كذلك سيأتي معنا حد السرقة لابد من الاقرار مرتين كذلك حد الحرابة لابد من الاقرار مرتين
3:43واما حد الشرب حد الشرب فانه يكفي فيه الاقرار مرة واحدة. لانه فيه جلد وليس فيه اتلاف. وكذلك حد القذف يكفي فيه الاقرار مرة واحدة والشرط والامر الاخر الذي يثبت به
3:59يثبت في الاقرار مرة او بشهادة عدلين يكفي شهادة عدلين رجلين لان النساء لا يشهدن على الحدود قال كالقذف زكن يعني ثبت اهذا كما يثبت في القذف اذا القذف بماذا يثبت؟ يثبت القذف كما يثبت الشرب بالاقرار مرة
4:22وبشهادة عدلين