12شرح عمدة الفقه باب الأذان والإقامة عامر بهجت
0:00ايوه بسم الله الرحمن الرحيم يقول المؤلف رحمه الله تعالى باب الاذان والاقامة اول مسألة في هذا الباب طبعا ما عرف الاذان ولا عرف الاقامة. ليش ما عرفها؟ لانه معروف حتى الصغير تعرف الاذان شنو
0:16تعرف الاقامة؟ الاذان ما هو نداء للصلاة ها نداء والاعلام بدخول ايش وقت الصلاة والاقامة الاعلام بدخول وقت الصلاة ولا الاعلام بالقيام للصلاة؟ بالقيام للصلاة. تمام حكم الاذان قال المؤلف رحمه الله تعالى
0:38وهما مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها. اذا حكم الاذان والاقامة المؤلف قال وهما مشروعان. وهما ايش مشروعان كلمة مشروعان يعني لا هي كلمة مشروعان اعم من كلمة واجب. الواجب المشروع يشمل
1:02المشروع يشمل الواجب وايش والسنة خلاص؟ فهو المؤلف اطرق قال مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها طيب اذا الاذان يكون الاذان والاقامة تكون للصلوات الخمس فقط دون غيرها مثلا صلاة العيد. هل لها اذان اقامة
1:24صلاة الاستسقاء لها اذان اقامة صلاة الجنازة لها اذان اقامة؟ لا. اذا هما خاصان بالصلوات الخمس. والجمعة الجمعة من الخمس صح ولا لا؟ الجمعة منهن خمسة قال وهما مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها للرجال دون النساء
1:45اذا حكم الاذان انه مشروع في اي الصلوات الخمس مشروع على من الرجال دون النساء واظح؟ اما النساء فلا يشرعونهن اذان ولا ولا يطمع انتقل المؤلف رحمه الله تعالى بعد ذلك الى صفة الاذان
2:05فقال والاذان خمس عشرة كلمة لا ترجيع فيه اشمعنا خمسة عشرة كلمة؟ هو الاذان المعروف اذان بلال الذي يؤذن به الان في المسجد النبوي وفي المسجد الحرام الله اكبر هذي كلمة الله اكبر هذي كلمة الله اكبر هذي كلمة الله اكبر
2:25الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله
2:47الا الله كم كلمة خمسة عشر كيلو. خلاص هذا معنى الكلام قال لا ترجيع فيه. ما هو الترجيع في الاذان يا شيخ؟ الترجيع ان يقول المؤذن بعد مثلا الله اكبر الله اكبر بعدين يقول اشهد ان لا اله الا
3:02الله اشهد ان لا اله الا الله تمام اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرفع صوته اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا
3:16لا اله الا الله تمام؟ اول شيء يأتي بالشهادة سرا ثم يأتي بها ايش شهران تمام يأتي به سرا ثم جهرا. وهذا الترجيع ليس هو الافظل عند الامام احمد. وقوله لا ترجيع فيه ما هو بمعناه ان الترجيع حرام وانما
3:35المقصود ايش المقصود انه ليس ليس هو الافضل. تمام ومن مذهب مالك يأذنون بالترجي يؤذنون بالترجيح انا رحت موريتانيا شيخ يأذنون بالترجيع انت ذهبت موريتانيا ما رحت يؤذنون بالترجيع ايوة هذا هو الترجيح
3:59يخفض صوته بالشهادة ثم يرفع صوته وهو مذهب مالك في الترجيح. تمام لا لا بس الشهادتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله بعدين يرفع صوته بالشهادة
4:15واضح الان انا غاب عن ذهني الان غاب عن ذهني. هل هو يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله سرا ثم يجهر بها في الشهادتين
4:33يعني اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرفع ونشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله وبعدين يرفع
4:43اه اي نعم هذا هو صوت منخفظ اولا ثم صوت عالي في الشهادتين فقط وليس في كل الاذان واضح يا شباب طيب على كل حال نراجعها ان شاء الله مسألة
4:58الترجيع صفة الاقامة قال المؤلف رحمه الله تعالى والاقامة احدى عشرة كلمة والاقامة احدى عشرة كلمة ما هي؟ هي اللي تسمعونها اليوم من في الاقامة. الله اكبر. الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة
5:26حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كم جملة؟ كم كلمة حداشر كلمة هذه هي الاقامة احدى عشرة كلمة طيب
5:42ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى اوصاف المؤذن المطلوبة. ما الاوصاف التي تطلب في المؤذن؟ قال لك وينبغي ان يكون المؤذن امينا هذا الوصف الاول الوصف الثاني صيتا يعني ايش امينا
5:58النص الاول قلنا ايش امينا. ما معنى الامين ها امين يعني رجل معروف بالامانة رجل معروف بالعدالة ما بواحد فاسق ولا صايع ولا واضح؟ هذا الامير الثاني صيتا ما معنى صيتا
6:20يعني صوته عالي رفيع الصوت وقال بعض العلماء ينبغي ايضا ان يكون حسن الصوت واضح طيب الوصف الثالث قال عالما بالاوقات هذا الوصف الثالث يعني ايش عالم بالاوقات يعرف مواقيت الصلاة
6:42اما اذا كان والله ينظر في التقويم ويأذن يجوز لكن الافظل ها هو العالم بالوقت يعني العالم بالوقت بمعنى انه يعرف العلامات اما الذي لا يعرف الوقت لكن يبلغونه يقولون ترى دخل الوقت او ينظر في التقويم او كذا يقلد في الوقت فهذا اذانه جائز ولكن هل هو الافظل والاكمل؟ لا واضح
7:06ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى سنن الاذان والاقامة فقط ويستحب ان يؤذن ايش؟ قائما. ومعنى هذا ان الافضل في الاذان يكون مؤذن قائم لكن لو فرضنا المؤذن تعبان وجالس اذن يصح ولا باطل
7:25يصح لكن خلاف المستحب الثاني متطهرا من الحدث الاصغر والحدث الاكبر ومتوظي تمام؟ الثالث على موضع عال مكان مرتفع لماذا حتى يصل الصوت تمام الرابع مستقبل القبلة يؤذن باتجاه القبلة
7:45خلاص فاذا بلغ الحيعلة التفت يمينا وشمالا ولا يزيل قدميه. يعني ايش هذا الكلام يا شيخ ها لما يوصل حي على تين ايش هي؟ فاذا بلغ الحي على الحي على
8:02حي على الصلاح حي على الفلاح ما هذي حي على طيب التفت يمينا وشمالا ولا يزيل قدميه. شوف يا شيخ وقت الاذان وقت الاذان في حي على الصلاة يلتفت يمين يقول حي على الصلاة
8:17خلاص وطبعا يحط اصبعيه في اذنيه السبابة ها حي على الصلاة خلاص بل حي على الفاحشة حي على الفلاح حي على الفلاح. تمام ولا يزيل قدميه يعني لما هو يستدير طبعا انا جالس الحين
8:37مؤذن وقاعد بس اني اوضح له الاستدارة لا يزيل قدميه يعني ما يستدين قدمه باتجاه القبلة ما تلف بكامل جسمك وانما تلف بوجهك وصدرك خلاص؟ واضح يا شباب طيب الان في مكبرات الصوت
8:56يلتفت ولا ما يلتفت ان كان المايك زي هذا اللي عندي هذا اذا التفت المايك يلتفت معاه فما يظر الالتفات اما اذا كان الالتفات يؤدي الى انخفاض الصوت تمام؟ فانه المقصود من الالتفات ابلاغ الصوت صح ولا لا
9:16المقصود من الالتفات ابلاغ الصوت اذا صار الالتفات يذهب ابلاغ الصوت فنراعي سنة الالتفات ولا نراعي سنة ايصال الصوت ايصال الصوت او لا؟ واضح نعم قال ويجعل اصبعيه في اذنيه بالمناسبة كلمة اصبع هذي فيها عشر لغات
9:37اصبع اصبع اه اصبع اصبع اصبع اصبع اصبع اصبع عندك الهمزة وعندك الباء كل واحدة منها فيها ثلاثة فتحة وضمة وكسرة ثلاثة في ثلاثة تسعة باقي العاشرة ايش هي اسبوع على وزن اسبوع خلاص
9:56يقول وهمزة انملة ثلث وثالثه والتسع في اصبع واختم باصبوعي تمام طيب ويجعل اصبعيه في اذنيه وقت الاذى السبابة خلاص قال ويترسل ها ويترسل في الاذان ويحضر في الاقامة. الترسل التمهل. الاذان
10:23اكبر ولذلك عندنا المذهب يستحب ايش؟ ان يقف بعد كل كلمة حتى يقول الله اكبر يوقف مو يقول الله اكبر الله اكبر الافضل في المذهب الله اكبر يسكت خلاص حتى في الاقامة الله اكبر
10:44يترسل في الاذى يطول ياخذ راحته يرتل ها الاقامة يحضر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح
10:58لا يتأنى وانما يترسب خلاص يحضر لا يترسل وانما يحضر واضح عكس الاذان واضح هذا يا شباب ولا لا اي نعم فيكم مؤذن ها ما في كمان في واحد في الشعبة اللي بعده يكون مؤذن
11:16قال ويقول في اذان الصبح الصلاة خير من النوم مرتين بعد الحي على الحي على قلنا ايش؟ حي على الصلاة حي على الفلاح. بعد ما يقول حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح
11:29حي على الفلاح الصلاة خير من النوم. الصلاة خير من النوم مرتين. بعد ايش الحي على يستحب. مو قال لك في الاول ويستحب قالها ولا ما قالها معناها اذا ما قلت الصلاة خير من النوم اذانك باطل ولا صحيح
11:50صحيح لكن الافضل ان تأتي بها في اذان الفجر. واضح يا شباب بس اذان الصبح اللي هو اذان صلاة الفجر اللي بعده يا شيخ قال لك ولا يؤذن قبل الوقت
12:04الا لها الا لها الظمير يرجع على ايش ها على صلاة الصبح يقول لا يجوز لك ان تؤذن للصلاة قبل دخول الوقت الا صلاة الصبح من صلاة الصبح ممكن تأذن اذان اول قبل الوقت؟ قال صلاة الصبح يصح لك ان تؤذن ايش
12:26قبل الوقت ويكون ذلك بعد نص الليل لازم يكون في النص الاخير من الليل واضح ولا ما هو واضح اي نعم ولو اذن قبل الفجر قبل صلاة الفجر قبل دخول الوقت يصح
12:38نعم يصح لكن الافضل انه يخلي فيه اذان اخر متى عند دخول الوقت واضح طيب ما الدليل؟ قال لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن حتى يؤذن
12:59انا ابن ام مكتوم وين الدليل الهاد بلال يؤذن بليل يدل على ايش ان الصبح يصح ان يؤذن لها قبل قبل وقتها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول. هنا المؤلف يريد يعطيك ايضا سنة اضافية من السنن المتعلقة
13:20قبل الاذان والاقامة وهو انك اذا سمعت المؤذن يستحب لك ان تقول مثل ما يقول المؤذن قال الله اكبر تقول الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
13:30الله الا في حي على الصلاة قول لا حول ولا قوة الا بالله حي على الفلاح تقول ايش لا حول ولا قوة الا بالله. اذا قال الصلاة خير من النوم تقول صدقت وبررت
13:42كذا عند كثير من اهل العلم صدقت وبرأت يقولون لانه الصلاة خير منه ليست ذكرا تعيده خلاص؟ واذا قال في الاقامة قد قامت الصلاة تقول اقامها الله ها اقامها الله وادامها واضح يا شباب
13:57هذا ما يتعلق بهذا الباب باقي شيء في الباب واللي خلص وش باقي طيب هذا بالنسبة للاذان والاقامة طيب هذا هذا الان تنبيه على مسألة ترددنا عليها في الدرس او ترددنا فيها في الدرس وهي صفة الترجيع
14:18والمقرر والمعتمد ان صفة الترجيع ان يقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين بدون ان يرفع
14:28يعني اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان
14:49محمدا رسول الله حي على الصلاة الى اخر الاذان صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين