ما الحكم لو إحتاج المحرم للطيب لتضميد جراحه ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن المسائل ايضا ما الحكم لو ان المحرم احتاج الى الطيب لتضميد جرح نازف ومن المعلوم ان الطيب يقطع
0:24السيلان لان فيه مادة تجلط الدم. فتوجب وقوفه فلو ان المحرم احتاج الى استعمال الطيب لتضميد جراحه الجواب عندنا قاعدة جميلة جدا وهي كل من احتاج الى المحظور جاز وفدى
0:52من احتاج الى المحظور جاز وفدى. اعيدها مرة اخرى ولا تعيدونها انتوا احسنت يا شيخ بندر من احتاج الى المحظور جازى وفدى فان قلت وما برهانك على هذه القاعدة اقول برهان قول الله عز وجل. فمن كان منكم مريضا او به
1:19اذى من رأسه اسمع الاية معناها يعني فيجوز له تغطيته ثم ففدية من صيام او صدقة او نسك ويوضحها ما في الصحيحين من حديث عبدالرحمن ابن ابي ليلى رحمه الله. قال لقيت كعب بن عجرة
1:41رضي الله عنه فقال الا اهدي لك هدية سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قلت بلى فاهدها قال حملت الى النبي صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي. فقال صلى الله عليه وسلم ما كنت
1:59الجهد اي المرض واثاره. بلغ بك ما ارى. اتجد شاة؟ قلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين. فاجاز له الحلق والفدية وامره بالفدية. فاخذ العلماء من ذلك ان كل من احتاج الى محظور من محظورات الاحرام جاز وفدا
2:25اذا ما الفرق بينه وبين من ارتكب المحظور عن غير حاجة بما ان الفدية تلزم هذا وهذا فما الفرق بينهما الجواب الاثم من عدمه فمن ارتكبه لا عن حاجة فهو اثم وعليه الفدية
2:47ومن ارتكبه عن حاجة وضرورة فلا اثم عليه ولكن عليه في الدئية وبناء على ذلك فما جواب سؤالي يجوز له تضميد جرحه بالمطيب؟ الجواب نعم ان احتاج ولكن عليه الفدية