121 شرح زاد المستقنع للشيخ عامر بهجت صلاة الاستسقاء
0:00ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى باب صلاة الاستسقاء وهي سنة ولا واجبة سنة سبق ولا ما سبق؟ سبق في قوله باب صلاة التطوع اكدها كسوف ثم استسقاء. وفي الاستسقاء مسائل المسألة الاولى
0:18سببها الثانية الجماعة فيها الثالثة قاعدة في احكامها. الرابعة ما يشرع للامام قبلها. الامام السلطان. الخامسة صفة خروجي لها السادسة خروج اهل الذمة. السابعة صفتها الثامنة ان سقوا قبل خروجهم
0:41التاسعة النداء لها العاشرة هل من شرطها اذن الامام الحادي عشر سنن المطر؟ ثم اثاني عشرة اذا زادت المياه عن الحد وخيف منها فماذا يطلب منهم؟ بدأ باولا بسبب صلاة بسبب صلاة الاستسقاء. وسببها احد امرين قال
1:02باب صلاة الاستسقاء اذا اجدبت الارض هذا السبب الاول الذي تشرع به صلاة الاستسقاء ان تجذب الارض والجذب عكس ايش عكس الخصم تمام اجدبت يعني اذا لم تنبت نعم والسبب الثاني
1:22وقحط المطر قحط المطر يعني توقف المطر واطلق المؤلف رحمه الله تعالى قوله اذا اجدبت الارض وقحط المطر او وقحط المطر وقحط المطر هكذا رأيتها بخط شيخنا ابن عقيل عليه رحمة الله الشيخ عبد الله بن عبد العزيز عقيل في نسخته من الزاد المصحح
1:47نصحح اه الظبط من قحط الى قحط. هكذا رأيتها بخطه رحمة الله عليه طيب فسببها اذا اجدبت الارض وقحط المطر واطلق المؤلف رحمه الله تعالى ذلك اه ولم يقيده بارضهم ولم يقيده بايش؟ بارضهم وهذا هو المذهب انه يصلى الاستسقاء. يشرع ان يصلي الاستسقاء
2:15لجذب في ارضهم او في ارض غيرهم ولهذا قال في الاقناع ولو لم يكن في ارضهم نعم المسألة الثانية حكم الجماعة فيها ماذا قال صلوها جماعة وفرادى. اذا علم من هذا ان الجماعة في الاستسقاء مستحبة وليست شرطا
2:38ان الجماعة في الاستسقاء مستحبة وليست شرطا والجماعة في الصلاة تارة تكون شرطا وتارة تكون واجبا وتارة تكون مستحبة وتارة لا تكون مستحبة بل تكون الانفراد هو المستحب طيب تارة تكون
3:02محرمة ولا ما تكون لا يحضرني انها تكون محرمة والله اعلم. طيب. فمتى تكون متى تكون الجماعة شرطا للصحة في الجمعة وايضا في العيد فالجمعة والعيد الجماعة فيها شرط لصحتها
3:24متى تكون الجماعة واجبة وليست شرطا ايوه الصلوات الخمس للرجال بالشروط المعتبرة متى تكون الجماعة مستحبة ما ذكرناه هنا في ايش؟ في الاستسقاء وفي وفي الكسوف. قد يكون في مواظع. التراويح
3:49التراويح طيب الرابع نقول ان الافظل عدم الجماعة وهو ايش سائر التطوع سائر التطوع فان الاصل فيه ان يصلى منفردا. نعم. كيف؟ هذي مسألة الكسوف شوف يا شيخ هل هل تشرع باكثر من؟ اي نعم. نعم. هل تشرع باكثر والروايات هل تصحح؟ هذا بحث مشهور. طيب احسنت. نأتي
4:19الان الى احسنت قاعدة في احكامها القاعدة في ايش في احكام صلاة الاستسقاء. قال رحمه الله فصفتها في موضعها واحكامها كعيد. هذه هي القاعدة ان صفة صلاة الاستسقاء في موضعها وفي احكامها كصلاة العيد
4:42في الجملة ولا في كل المسائل ها في الجملة ولا في كل الاحكام يعني ايش في الجملة في الجملة يعني في الغالب ولا في كل الاحكام؟ في الجملة لو كان في كل الاحكام ما احتاج ان يعقد
5:00بابا لصلاة الاستسقاء كانوا يقولوا الاستسقاء في العيد لا انما هو في الجملة يعني فيما لم يذكر هنا من احكام صلاة الاستسقاء يرجع فيه الى صلاة في العيد طيب من يذكر لنا بعض الفروق بين صلاة الاستسقاء وصلاة العيد
5:18التزين احسنت التزين والتجمل مشروع في صلاة العيد ليس بمشروع في صلاة الاستسقاء سبب الصلاة سبب الصلاة صلاة العيد سببها وقت محدد واما صلاة الاستسقاء فسببها الجد صلاة العيد فرض كفايتك وصلاة الاستسقاء سنة
5:42ترفع الصوت لا التكبيرات الزوائد مشروعة في صلاة العيد وفي صلاة الاستسقاء مشروعة فيهم تفضل يا شيخ الخطبة الخطبة الخطبة في الاستسقاء متى تكون ها احسنت الفرق في عدد الخطبة وليس في موضعها فانها تكون ايش
6:11في المذهب ان خطبة الاستسقاء تكون متى تكون عقب الصلاة ولكن الفرق في العدد نعم فرق في عدد الخطب فالاستسقاء خطبة واحدة وهذا محل خلاف بين الفقهاء بعضهم يقول خطبتين لكن العيد باتفاق الفقهاء انها خطبة اما الاستسقاء فالمذهب
6:32انها واحدة نعم ايظا التضرع والتذلل موضوع الخطبة خطبة العيد قلنا انه في الاظحى يذكرهم بالاظحية وفي واما في الاستسقاء فانه يكثر فيها من الاستغفار وتلاوة الايات التي فيها الامر به
6:54نعم مكان الصلاة في لا هذا نص عليه قال وصفتها في موظعها كعيد اذا المستحب ان تكون في صحراء قريبة من البنيان يقول يستحب التهنئة بعد العيد تأكد يا شيخ
7:18يباح التهنئة على المذهب تباح تمام تباح وليس لا يقولون تستحب البدء بالتهنئة لا يستحبونه ها الاستغفار هذي موضع للاستغفار طيب الصيام في يوم الاستسقاء وش رايكم فيه مستحب ولا؟ مستحب مستحب مستحب سيأتي
7:41والصيام في يوم العيد ها محرم ايضا خروج اهل الذمة يخرجون في الاستسقاء ولا يخرجون في العيد. طيب لا حتى الاستسقاء يشرع افتتاحه بالتكبير تتكرر ان لم يسقوا. طيب قال رحمه الله تعالى
8:07طيب هذه قاعدة يرجع اليها فيما لم يذكر اما ما يذكر فانه يعني منصوص قال نعم بدأ الان فيما يشرع للامام قبل صلاة الاستسقاء. ذكر انه يشرع للامام ستة امور نعم وهي واذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس هذا الاول يعظ الناس ويذكرهم بالله سبحانه وتعالى
8:32ثانيا وامرهم بالتوبة من المعاصي ويأمرهم بالتوبة من المعاصي. ثالثا والخروج من المظالم هو الخروج من المظالم. رابعا وترك التشاحن والصيام هو الصيام سادسا والصدقة الصدقة سابعا ويعدهم يوما يخرجون فيه يعدهم يوما يخرجون اذا يأمره الامام بالتوبة من المعاصي
8:52والخروج من المظالم وترك التشحن والصيام يأمرهم الامام بالصيام. طيب اذا امرهم الامام بالصيام فهل يجب عليهم ان يصوموا ولا لا ما تقولون هل يجب فاذا امره الامام بالصيام او بالصدقة هل يجب عليهم ذلك ولا لا
9:10ها لا يجب المذهب انه لا يجب مسألة خلافية لكن المعتمد في المذهب انه لا يجب لكن يستحب الصوم. طيب ما تقولون في التوبة من المعاصي؟ امرهم الامام التوبة والمعاصي
9:22يجب عليهم ها؟ واجبة باصل الشرع. طيب الخروج من المظالم؟ لا. واجب. نعم. وانما هو من باب التذكير ويعدهم يوما يخرجون فيه طيب بعدهم يوما يخرجون فيه