113 شرح زاد المستقنع للشيخ عامر بهجت آداب صلاة العيد
0:00انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى ادابها وذكر المؤلف ثمانية اداب. الاول منها وتسن في صحراء هذا الادب الاول ان تصلى في الصحراء فالافظل ان تكون في الصحراء وسيأتي بعد قليل حكم صلاتها في المسجد
0:17وتكون في صحراء قريبة من البنيان. الثاني وتقديم صلاة الاضحى. تقديم صلاة الاضحى وعكس الفطر فيستحب في صلاة الاضحى تقديمها الوقت لمن اراد ان يضحي واما الفطر فبالعكس يستحب تأخيرها ليتسع الوقت للاكل قبلها يأكل قبلها ويحضر. الثالث من الاداب
0:39وعكسه الفطر واكله قبلها وعكسه في الاضحى لمضحي. المسألة الثالثة من الاداب ان يأكل قبل صلاة العيد هذا في الفطر واما صلاة الاظحى فالمستحب ان لا يأكل قبلها وانما يأكل بعدها ان كانت له
0:55اضحية وهذا معنى قوله واكله قبلها يعني قبل صلاة العيد وعكسه في الاظحى فلا يأكل قبلها لمظح يعني من كانت له اضحية ما حكم صلاتها في المسجد لنا صورتان بعذر وبغير عذر. فان كان بدون عذر
1:11وتقرأ في الجامع بلا عذر ان كان بدون عذر يقرأ وان كان بعذر فمفهوم كلامه انه جائز. الرابع من الاداب ما هو ويسن تبكير مأموم اليها الادب الرابع ان يبكر المأموم اليها. وعلم من قوله تبكير مأموم اليها ان الامام
1:32لا يستحب له التبكير وانما يحظر وقت الصلاة الخامس من الاداب ماشيا ماشيا ان يكون ذهابه اليها مشيا بعد الصبح هذا حد التبكير يعني التبكير يكون بعد صلاة الصبح السادس من الاداب وتأخير امام الى وقت الصلاة على احسن تأخر الامام المأموم يستحب له التقدم والامام
1:58تحب له التأخر الى وقت الصلاة فيأتي ويدخل ويصلي مباشرة السابع من الاداب على احسن هيئة ان يكون على احسن هيئة متجملا متطيبا متزينا الا شخص واحد فلا يستحب له
2:12التزين والتطيب وهو من؟ الا المعتكف. ففي ثياب اعتكافه قالوا لانه اثر الطاعة. معتكف يستحب ان يخرج من معتكفه الى صلاته في العيد على هيئة لان هذه يعني حاله هذه اثر طاعة وقد ذكرنا لكم ان اثر الطاعة لا تستحب ازالته وهذه المسألة لها لها
2:35فروع منها ما ذكرناه في باب السواك ان الصائم لا يستحب له السواك بعد الزوال ومنها هذا ومنها ما سيأتي معنا ان شاء الله في ان الشهيد يدفن بدمه نعم الادب الثامن ان يرجع من طريق اخر وهذا يأتي بعد قليل ان شاء الله