97شرح زاد المستقنع - عامر بهجت - أعذار ترك الجمعة والجماعة
0:00ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى فصل يتكلم فيه عن اعذار ترك الجمعة والجماعة لاننا نتكلم في باب صلاة الجماعة وبينا في اول الباب ان صلاة الجماعة واجبة طيب ما هي الاعذار التي يسقط بها هذا الوجوب؟ ذكر المؤلف رحمه الله تعالى في هذا الباب خمسة
0:22عشرة عذرا من الاعذار التي يعذر فيها بايش بترك الجماعة والجمعة فقال فاصل ويعذر في ترك جمعة وجماعة مريظ. الان عندنا خمسطعشر عذر اولها المرض. فالمريض الذي يشق عليه حضور الجماعة او
0:42طبعا الفصل هذا سنحتاج اليه في الكلام في صلاة الجمعة انتبهوا طيب هذا الفصل يعذر بترك جمعة وايش؟ وجماعة. المريض يشق عليه حضور الجمعة لا تجب عليه يشق عليه حضور الجماعة لا تجب عليه. الثاني
1:01ومدافع احد الاخبثين. مدافع احد الاخبثين. كان حاقنا يحتاج الى قظاء الحاجة اقيمت الصلاة لو ذهب لقضاء حاجته لفاتته الجماعة ولو ذهب يصلي في جماعة لصلى مشغول الذهن ان مشغول البال
1:19شارد الباري يسقط عنه وجوب الجماعة ولا لا؟ يسقط عنه وجوب الجماعة. الثالث ومن بحضرة طعام محتاج اليه. صاحبنا صايم في احد الايام صيام القضاء في احد ايام الصيف الطويلة
1:37يمكن صام في بعض البلدان صاموا خمسطعشر ساعة مو اكثر ثمنطعشر ساعة صح ولا لا عندك زيادة يا شيخ تسعطعشر ساعة طيب فصاحبنا هذا صائم صيام قضاء او حتى صيامنا
1:55من النهار ولما وصل اذان المغرب خلاص يعني ما يستطيع يتحمل فوضعوا امامه الطعام بسم الله ذهب الظن وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله. شرب شربتين من الماء فاقيمت الصلاة في المسجد
2:12ان ذهب يصلي صلى بلا عقل صح ولا لا وان اتم اللقيمات التي تقيم صلبه فاتت الجماعة فنقول يعذر بترك الجمعة والجماعة. نعم هذا الثالث. الرابع وغائب من ضياع ما له كان عنده مال
2:34مر على احد المصارف وسحب مثلا مئة الف ريال في بلد من البلدان الامن فيها ضعيف مثلا خلاص وهو ماشي في الطريق واقيمت الصلاة في المسجد وقف يبغى يصلي شافه وراه ناس يعني مشتبه فيهم انهم
2:53يتابعونه من البنك تواصل طريقه وفاتته الجماعة معذور ولا غير معذور؟ معذور. نعم او فواته او فواته قالوا واليوم ينزل الراتب تمام وتوزيع تسليم الرواتب من الساعة خمسة الى الساعة سبعة
3:12اذا تأخرت خلاص ما عاد تاخذ الراتب بالله الشهر القادم فوقف في الطابور حتى يأخذ الراتب وقيمة الصلاة ان ترك الطابور فات الراتب وان وقف فاتت الجماعة تمام؟ نقول يعذر بترك الجماعة
3:36او ضرر فيه او ضرر فيه عنده اغنام وهي مال صح ولا لا؟ قال لو تركتها وذهبت تصلي في الجماعة جاء الذئب وعد عليها يعذر بترك الجماعة ويبقى مع الغنم ويبقى مع الغنم. نعم
3:52او موت قريبه. كان عند قريب من اقاربه لو تركه وذهب ربما مات هذا القريب. ويكون هذا الشخص في حاجة ان يكون بجواره يلقنه الشهادة به ونحو ذلك نعم او على نفسه من ضرر يخاف على نفسه من الضرر. درجة الحرارة خمسين تحت الصفر ولا ثلاثين تحت الصفر. عندكم ثلاثين تحت
4:14الصفر يا شيخ كم عندكم؟ عشرة تحت الصفر بس. طيب كان في بعض الاخوة يقول عندكم ثلاثين ولا؟ ها خمسة وعشرين تحت الصفر وما عنده شيء يخرج ويتدفأ به ويذهب يصلي صلاة الفجر. فان خرج يعني كانت
4:34صلاة مودع طيب وان جلس عند الدفايات في البيت صلى منفردا نقول يعذر بترك ايش الجماعة او سلطان كان يخاف من سلطان جائر وظالم قالوا هذا الشخص مثلا يعني سيؤخذ الى الحبس
4:54هذا بالظلم في بعض البلدان مثلا يكون فيها ظلم ونحو ذلك. نعم. او ملازمة غريم ولا شيء معه. استدان من شخص مالا استدان من شخص قال والله اريد اسدد ايجار البيت
5:10طيب استدان منه عشرة الاف ريال؟ قال ان شاء الله اسعى اني اجمع المال لاسددك فلما حضر الموعد حظر الاجل ما عنده شيء ليس عنده لا ما عنده شيء كل ما خرج للجماعة
5:27ذاك مسك فيه وقال تعال بمسكك بنادي الشرطة صار يصلي في البيت حتى حتى يفرجها الله وايش يغنيه الله من سعته. يعذر ولا لا؟ يعذر. اما لو كان عنده مال لكنه يريد ان يتهرب من الديون التي عليه. مماطل
5:46يعذر لا يعذر فيأثم بالمماطلة ويأثم بترك الجماعة نعم او من فوات رفقته عنده حجز طيارة. الاقلاع الساعة مثلا اربعة وصلاة العصر الاقامة الساعة اربعة وربع جيد قال ما استطيع الا اصلي منفرد وادرك الطيار انا اقول يعذر بترك الجماعة. نعم
6:10او غلبة نعاس غلبة نعاس كان مرابطا في سبيل الله تمام؟ يدافع الاعداء مم سهرت عينه في سبيل الله تمام من الصباح الى الصباح الثاني الى صلاة الظهر مثلا لما جاء اول وقت الظهر الجماعة لا تقيم الصلاة الا بعد ايش
6:37الا بعد ساعة هو لا يستطيع خلاص يعني وسيسقط من النعاس نقول صلي في اول الوقت ونام وتعذر ان شاء الله في ترك الجماعة نعم او اذى بيصلي بينتقض وضوءه من النوم في الصلاة
6:53نعم او اذى بمطر ووحل. او اذى بمطر لانه في الحديث قال صلوا في رحالكم والمطر فيه رخصتان الرخصة الاولى وهذه مهمة جدا ان تفهم لانه ستؤثر في الحكم الذي نذكره ان شاء الله في باب الجمع
7:10الرخصة الاولى عدم وجوب الجماعة اصلا اذا في حال المطر لا تجب الجماعة صح ولا لا الرخصة الثانية رخصة الجمع والجمع في المطر ليس سببه المشقة ليش ليش سبب المشقة؟ لانه لا تجب الجماعة اصلا يعني متى نقول فيه مشقة؟ لو قلنا يجب ان تحظر الجماعة يقول ما استطيع اخرج مرتين الى الجماعة في مشقة نقول اذا
7:34تجمع بسبب المشقة لا هو الجمع اصلا الجماعة ليست واجبة عليه. والجمع رخصة مستقلة بسبب المطر وسيأتي ذكرها ان شاء الله وتختص بالعشائين. نعم وريح الوحل هو ما يعني اثار يعني آآ المطر احيانا
7:55فلا يستطيع ان يخرج بسببها لانه يتأذى بها وبريح واشترط المؤلف في الريح ثلاثة شروط اي اي نسمة هوا تجي خلاص يقول له صلي في البيت ما عاد تجيب الجماعة قال لك لا ما هو اي ريح ثلاثة شروط الاول ان تكون الريح باردة
8:12الجماعة عندكم خمسة وعشرين تحت الصفر وكمان هواء طيب هذي ريح باردة الامر الثاني ان تكون شديدة اما نسمة هوا خفيفة ما ما تؤثر. الثالث ان تكون هذه الريح في الليل لا في النهار. قال في ليلة مظلمة
8:32لا في النهار اما هوا في النهار هذا ما شا الله لا يسقط الجماعة وشرطه رحمه الله ان تكون شديدا هذا خلاف ما ذكره في الاقناع فانه في الاقناع قال ولو لم تكن شديدا. هكذا نصوا في الاقناع قال ولو لم تكن
8:51شديدة واما المنتهى فماذا صنع الاقناع قال بريح باردة في ليلة مظلمة ولو لم تكن شديدة واما الاقناع فقال في ريح بريح باردة في ليلة مظلمة ولم يذكر شرطة الشديدة لم لم يصرح بنفيه ولا باثباته والظاهر من ذلك انه ليس
9:16انه ليس بشرط والله اعلم