81 شرح زاد المستقنع للشيخ عامر بهجت صلاة التطوع
0:00طيب ما صفة التطوع المطلق في الليل والنهار وصلاة ليل ونهار مثنى مثنى. نعم. يصلي مثنى مثلا ركعتين ركعتين. هل يجوز يصلي اربع؟ ماذا قال المؤلف؟ وان تطوع في النهار باربع
0:14الظهر فلا بأس. ان تطوع في النهار باربع كالظهر فلا بأس. وعلم منه انه ان تطوع في الليل باربع. فما الحكم فيه بأس ولا ما فيه بأس؟ فيه بأس؟ فيه بأس والبأس هنا كراهة
0:30خلاص؟ يكره في الليل ان يصلي اكثر من ركعتين يعني يصلي يتطوع تطوع يطلق اربع ركعات في الليل يكره ولهذا فرع عن هذه المسألة لو صلى لو قام يصلي في الليل ركعتين
0:49ثم سهى فقام الى ثالثة طيب ما الحكم ها يجب عليه الرجوع ولا ما يجب يجب عليه الرجوع وهو كمن زاد ثالثة في الفجر بخلاف من دخل ينوي اربعا فاننا نقول يكره. واضح هذا
1:12من دخل يقول ابغى اربعة نقول يكره ان تجعلها اربعا متصلة لكن من دخل ينوي ركعتين ثم قام الى ثالثة سهوا فانه يجب ان يرجع وتبطل صلاته ان لم يرجع على المعتمد في المذهب. واضح هذا؟ طيب
1:29ثم ذكر مسألة التطوع جاءسا. فما الحكم فيه واجر صلاة قاعد على نصف اجر صلاة قائم. هذا في التطوع طبعا. اما في الفرظ سبق معنا ان القيام ركن. اما هنا في التطوع اجر القائم على اجر الجالس
1:45على نصف اجر القائم ثم صلاة الضحى فيها مسائل اكثر اقلها واكثرها ووقتها فاما اقلها وتسن صلاة الضحى. اذا عرفنا ان الضحى مسنونة. والمؤلف اطلق السنية وصاحب الدليل قيدها بقوله
2:01ها كل يوم ولا غبا نعم المذهب مقيدة بانها غبا يعني يقولون لا يداوم عليه نعم اقلها واقلها ركعتان ركعتان واكثرها واكثرها ثمان طيب لو صلى ثمان وهو جالس في وقت الضحى فاضي
2:22ما عنده شيء هل يجوز ان يزيد على الثمان ولا ما يجوز ها اكثرها زمان تطوع مطلق يجوز ان يصلي بل يستحب له بل افضل ما يتطوع به قلنا الجهاد ثم العلم ثم
2:39الصلاة ما في اشكال يقوم يصلي ان شاء الله مئة ركعة لكن هل تكون بنية الضحى التطوع المقيد ولا تكون نفي المطلق تكون نفلا مطلقا انتبهوا لهذا لان بعض الناس يخطئ في فهم هذه الاشياء يقول كيف تصلي ضحى اكثر من ثمان لا صلي ان شاء الله مئة ركعة لكن بنية النفل المقيد ضحى
2:58ثمان ركعات نعم ما وقتها ووقتها من خروج وقت النهي اي وقت نهي اللي هو ينتهي بايش بارتفاع الشمس قيد رمح نعم ارتفاع الشمس قيد رمح الى الى قبيل الزواج. ليش ما قال الى الزوال
3:16لان ما قبل الزوال في وقت نهي فصلاة الظحى ما بين هذين الوقتين ثم سجود التلاوة ذكره ايظا وهو صلاة مستحبة فقال وسجود التلاوة صلاة لما قال سجود التلاوة الصلاة هو صلاة تطوع له جميع احكام الصلاة منه
3:34شروط الصلاة استقبال القبلة وستر العورة والطهارة والنية. جيد؟ ومنها كذلك انه لا يجوز في اوقات النهي ومنها كذلك انه لا بد فيه من تكبير وتسليم لاننا عرفنا الصلاة بانها افعال واقوال مخصوصة مفتتحة
3:54تكبيرة مختتمة بالتسليم والحديث تحريمها للتكبير وتحليلها ايش؟ التسليم فلابد من تكبير وتسليم هذا كله مفرع على اعتبارها صلاة طيب ما حكم السجود؟ هل هو واجب؟ ولا مسنون تسن يسن اذا ليس بواجب خلافا للحنفية. طيب يسن لمن؟ عندنا الناس ثلاثة رجل يقرأ
4:16واخر يستمع جالس وش جالس تسوي؟ قال جالس اسمع قراءة الشيخ الجميلة هذه جالس يستمع وثالث مر بهم عند قراءته لاية السجدة فسمع دون قصد من الذي يسجد ايش يقول المؤلف
4:33بيسنوا يسن للقارئ والمستمع دون السامع السامع لا يسجد الذي لم يقصد اذا ما الفرق بين المستمع والسامع القصد طيب المستمع هل يسجد مطلقا؟ نقول لا. المستمع مع القارئ كالمأموم مع الامام
4:53القارئ امام والمستمع ايش؟ مأموم. فان سجد القارئ سجد المستمع وان لم يسجد وان لم يسجد القارئ لم يسجد لم يسجد المستمع