35 شرح زاد المستقنع للشيخ عامر بهجت مخالفة وجوب الصلاة
0:00انتهينا من الشق الاول من هذا التبويب وهو الكلام عن الوجوب وشروطه. الان نتكلم عن مخالفة هذا الوجوب مخالفة هذا الوجوب لها ثلاث صور التأخير والجحد والترك التأخير ان يؤخر الصلاة عن وقتها
0:21والجحد ان يكذب بهذا الوجوب يقول الصلاة ما هي واجبة والترك ان يترك الصلاة فما حكم هذه المسائل نعم بدأ اولا بالتأخير وبين ان تأخير الصلاة له حالة تحريم وهي الاصل وحالة جواز وهي الاستثناء
0:46الاصل ان تأخير الصلاة عن وقتها لا يجوز لكن في استثنائين سيذكرها فاما الاصل فبينه بقوله قال رحمه الله ويحرم تأخيرها عن وقتها. لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها. هذا هو الاصل الشرعي آآ والقاعدة الشرعية
1:03لكن يستثنى من ذلك مسألتين. المسألة الاولى قال الا لناوي الجمع هذه المسألة الاولى والثانية ولمشتغل بشرطها الذي احصله قريبا. طيب. المسألة الاولى مما يجوز فيه في تأخير الصلاة عن وقتها
1:21من كان يجوز له ان يجمع جمع تأخير تمام؟ فنوى الجمع في وقت الاولى تمام فهذا يجوز له ان يؤخر ايش؟ الصلاة عن وقتها الاول الى وقتها الثاني ولاحظ هنا ان من يجوز له جمع التأخير
1:42يشترط لجواز الجمع في حقه نية الجمع في وقت الاولى وهذا بينه اشار اليه هنا بقوله لناوي الجمع اذا لابد من نية الجمع اما من يجوز له جمع الصلاة بوقت الثانية اذا اخر الصلاة عن وقتها تكاسلا غير مستحضر لايش
2:03بنية الجمع فانه يأثم واضح طيب اذا اولا ناوي الجمع بشرطه والذي يجوز له الجمع سيبينه المؤلف ان شاء الله في ابواب اهل الاعذار الثاني ممن يجوز له تأخير الصلاة عن وقتها المشتغل بالشرط
2:21يعني اخر الصلاة بسبب اشتغاله بشرط من شروطها وهذا له صورتان الصورة الاولى ان يكون مشتغلا بشرط يحصل قريبا وهذا الذي يجوز في حقه التأخير. اما الصورة الثانية ان يشتغل بشرط لا يحصل له الا بعد مدة بعيدة
2:43فهذا لا يجوز له ايش لا يجوز له التأخير. مثال رجل اراد يصلي فوجد نجاسة على ثوبه وليس عنده غيره قال الان لو ذهبت وغسلت الثوب سيستغرق مني هذا عشر دقائق
3:03ولم يبقى على وقت الصلاة الا الا خمس دقائق ويخرج خلاص ما تقولون هل يجوز له التأخير ولا لا ها يغسل الثوب ولو خرج ولو خرج وقت الصلاة ولا يصلي في ثوب نجس
3:24ايوه يا شيخ يغسل الثوب لانه يحصل له تحقيق الشرط ايش؟ قريبا. قريبا خلاص؟ طيب هذه الصورة الاولى. الصورة الثانية رجل وجد على ثوبه نجاسة هو متوضي وكل شيء وجد على ثوبه نجاسة اراد يغسل الماء مقطوع
3:48تمام؟ واقرب مكان يجد فيه الماء يحتاج مثلا الى ساعتين ووقت الصلاة يخرج بعد خمس دقائق ما تقولون يصلي في الوقت ولا يؤخر لانه حينئذ يشتغل بشرطها الذي لا يحصله قريبا وضابط القرب والبعد هنا
4:11عرفي ضابط القرب والبعد هنا عرفي يعيد يا شيخ لا ادري طيب الصورة الثانية الصورة الثانية من صور مخالفة الوجوب وهي الجحد ان يكذب بوجوب الصلاة ويجحد وجوب الصلاة. يقول الصلاة ما هي واجبة
4:33فما حكمه؟ قال ومن جحد وجوبها كفر. اذا مخالفة الوجوب بالجحد مخرجة عن ملة الاسلام نسأل الله السلامة والعافية. فمن جحد وجوب الصلاة كفر وقتل بعدما يستتاب ثلاثا فيستتاب ثلاثا ويقتل ردة وهذا سيذكره
4:55المؤلف ان شاء الله في باب حكم المرتد وان من جحد شيئا معلوما من الدين بالضرورة فانه يكفر والعياذ بالله طيب ولو صلى ولو صلى ولو صلى نعم الصورة الثالثة وهي سورة الترك فما حكم الترك
5:16هل يكفر به او لا يكفر به؟ بين المؤلف رحمه الله تعالى ان التارك من غير جحد كمن ترك الصلاة تهاونا او كسلا فانه يكفر بشرطين الشرط الاول دعوة الامام او نائبه
5:34له يقول له صلي الشرط الثاني استمرار الترك والاصرار عليه الى ان يخرج وقت الاولى ثم يخرج وقت الثانية. فاذا اصر حتى خرج وقت الثانية فانه يحكم بكفره. وهذا الذي ذكره بقوله
5:52وكذا وكذا تاركها تهاونا ودعاه امام او نائبه فاصر وضاق وقت الثانية عنها طيب من ترك الصلاة تهاونا عندنا شرطان لتكفيره لا شك ان ترك الصلاة انه من اكبر الكبائر واعظم الجرائم
6:14والموبقات لكن هل يخرج من الملة او لا؟ المسألة معروف الخلاف فيها والمسائل الكبيرة في هذا الباب من محال الخلاف معتمد المذهب عند المتأخرين ان تكفير تارك الصلاة منوط بشرطين
6:29الشرط الاول دعوة الامام او نائبه الشرط الثاني ان بعد ما يدعوه الامام يصر صورة ذلك واحد ترك الصلاة استدعاه الامام الامام امام المسجد ولا امام المسلمين امام المسلمين الامام الاعظم او نائبه من ينيبه في هذا
6:51فجاء واستدعاه الشخص المختص الموكل من قبل الامام بهذا الامر وقال تعال انتم ما تصلي ثبت عليك بشهادة الشهود انك تارك للصلاة قال صحيح هذا قال طيب قوم صلي الان دخل وقت صلاة مثلا مسكوه الساعة عشرة الصباح
7:13فدخل وقت صلاة الظهر جيد؟ قال له قم صل الظهر الامام او نائبه الذي يدعوه قال لن اصلي قالوا صلي امر بالصلاة ادب على ذلك حبس رفظ ان يصلي خرج وقت الظهر
7:36يحكم بكفره ها لا انتظر استمرينا ندعوه الى الصلاة خرج وقت صلاة العصر ولم يصلي الظهر خلاص؟ ترك صلاة الظهر حتى ضاق وقت الثانية عنها جيد فخرج وقت الثانية وهو لم يصلي
8:01فاذا خرج وقت الثانية وهو لم يصلي واصر على الترك حكم بكفره حكم بكفره واضح يقتل بعد صلاة بعد صلاة المغرب يقتل؟ قال لك لا نستتيبه ثلاثة ايام من بعد ايش
8:19من بعد الحكم بكفره فيستتاب ثلاثا فاذا تاب خلال هذه الثلاثة ايام فالحمد لله وان لم يتب فانه يقتل مرتدا واضح فانه يقتل مرتدا هذا هو شرط التكفير على معتمد المذهب عند المتأخرين
8:39الحمد لله طيب ما تقولون بشخص مثلا ترك الصلاة آآ سنوات والعياذ بالله ولم يدعى من قبل الامام ثم مات فهل يدفن في مقابر المسلمين ولا لا على المعتمد شرايكم
9:05نعم على المعتمد انه يدفن في مقابر المسلمين. من الذي يرثه ورثة المسلمين ولا ماله في؟ يصير مرتد يرثه ورثته المسلمون. ورثته ورثته المسلمون. واضح طيب هذا بالنسبة للشرط الاول
9:26ما تقولون لو انه دعي الى الصلاة فصلى طيب لو انه دعي الى فعلها فظاق وقت الاولى ما صلى الظهر حتى خرج وقتها جيد اه ثم مات بعد صلاة الظهر وقبل ان
9:51يخرج وقت العصر وش رايكم يحكم بكفره ولا باسلامه نقول الاصل الحكم باسلامه ويرثه ورثة من المسلمون هذا هو المذهب وفي المسألة اقوال داخل المذهب وخارج المذهب اخرى غير ما ذكره المصنف رحمه الله تعالى
10:14قال رحمه الله تعالى ولا يقتل حتى يستتاب ثلاثا فيهما فيهما في اي الضمير يرجع على من على مسألة الجاحد هو التارك الجاحد والتارك تهاونا. فلا يقتل حتى يستتاب ثلاثا يعني ثلاثة ايام في المسألتين. في الجاحد وفي التارك
10:37شرطه الذي ذكرناه هذا بالنسبة لباب كتابة الصلاة ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى الى باب الاذان والاقامة