74ملح الناد نظم الزاد باب صلاة الجماعة2
0:00الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. نحن في الدرس الماظي كنا اخذنا افضل الصلاة في الجماعة في مسجد له بهم جماعة. اقول ان هذه الرتبة الاولى في تفضيل المساجد. المسجد الذي لا تقام الجماعة الا به
0:20فافضل يصلي فيه لكنه قال لكنه قال بعد ذلك نعم لكنه قال بعد ذلك لكن لاهل الثغر الاجتماع في واحد افضل ما استطاع يقول ان كلام السابق في تفضيل المسجد الذي لا تقام الجماعة فيه الا بحضوره
0:49هذا لغير اهل الثور. اما اهل الثغور اللي هم مرابطين في ثغور المسلمين فالافضل لهم الاجتماع في مسجد واحد في واحد يعني مسجد واحد. وهذا من اه طريقة الناظم كما قلنا في طي
1:05فاظ طي المسائل انه يكتفي كثيرا من الاحيان بالصفة عن الموصوف للعلم به نعم. قال لكن لاهل الثغر الاجتماع في واحد يعني في مسجد واحد. افضل الاجتماع في مسجد واحد افضل ما استطاعوا
1:24وقوله ما استطاعوا يعني آآ ما امكن ذلك وربما يكون الناظم بهذا اشار الى قضية مو هذا الكلام في السابق يعلله الفقهاء بان مظهر المسلمين لما يجتمعون في مسجد واحد
1:43تمام؟ افضل ليش؟ لانه هيبة وتخويف لاعداء الله لكن لو كان هذا يؤدي الى تسهيل ايش؟ يعني النيل من المسلمين. تعرف الان صارت اسلحة حديثة تو اشياء ما ادري ايه. قد يكون التفرق هو الاولى
2:04بحيث انه ما يعني يسهل النيل منهم واضح نعم ثم العتيق الان هذه المسألة استدراك لكن لاهل الثغر الاجتماع في واحد افضل من استطاعوا استدراك مما سبق اللي هو قضية الافضل في المسجد الذي لا تقام الا بحضوره. فرجع الان للحالة العادية حالة غير اهل
2:28تغور لان هذي جاءت جملة معترظة لكن لاهل الثور. اذا بعد المسجد الذي لا تقام الجماعة الا بحضوره. الرتبة الثانية المسجد العتيق. وهو القديم لو كان في الحارة عندك مثلا مسجد قديم ومسجد جديد افتتح قريبا. فالصلاة في المسجد العتيق افضل من الصلاة في المسجد
2:48جديد طبعا بعد ما انتهينا من قضية يعني كل المساجد الجماعات فيها قائمة ما في واحد منها يتعطل بغيابك لكن العتيق افضل. ثم بعد الاجدر ما معنى الاجدر هذي ما هي في الزاد الاجدر ثم بعد الاجدر الا بعد يعني ثم بعد العتيق فالاجدر
3:17بالاختيار نشوف انا ما انتبهت ثم ظنيت الاجدر هذا وصف للمسجد ثم بعد يعني بعد العتيق الاجدر الا بعد اذا بعد العتيق اختر الا بعد تقول والله المساجد كلها جديدة يعني اصلا الحي هذا مثلا
3:40جديد قد يأتي بعض الاحياء تجهز تجهيزا كاملا تصير احياء سكنية من مشاريع يعني. فيها خمسة مساجد وجهز الحي كامل وافتتح في يوم محدد. واول فرض صلي في هذه المساجد كلها صلاة الفجر يوم كذا
4:01ما فيها واحد اقدم من الاخر كلها عتيقة كلها جديدة. في تاريخ واحد طيب اختار اي واحد منها قال لك الا بعد افضل لماذا؟ تكثر الخطى طيب اذا تساوت ما شاء الله عليك ساكن في منطقة
4:22في وسط الحي المساجد كلها مسافة واحدة فماذا تختار من هذه المساجد يقول ثم ما اتاه الاكثر يعني الاكثر جماعة خلاص الاكثر جماعة والناظم هنا خالف الترتيب المذكور في الزاد اللي في الزاد. الافضل لغير اهل الثغر في المسجد الذي لا تقام فيه الجماعة
4:53لا بحضوره ثم ما كان اكثر جماعة. يعني بدأ الزاد اول شيء بهذا كلهم بدأوا بهذا الذي لا تقام الجمعة الا بحضوره. لكن الزاد بعد الذي لا قام الجماعة الا بحضوره قال لك ثم ما اتاه الاكثر وهذا الثاني عند الزاد
5:08ما كان اكثر جمع. ثم المسجد العتيق طيب وبعد ذلك الزاد قال وابعد اولى من اقرب. ولم يعقبها بثم وانما قال وابعد واولى من اقرب بس نحن نقارن بينهما في
5:23الكلام الزائد وطبعا فيه بحث في الفرق بين الزاد والاقناع والمنتهى في هذه المسألة ما شاء الله شيخنا بالنسبة لتقديمه العتيق على الاكثر جماعة هذا مما اتفق عليه الاقناع والمنطق. اه جيد. مثل تقديم العتيق. ويقول في شرحه هنا
5:42الترتيب هو المذهبان ذكره غير واحد منهم صاحب الانصاف والمتاع وهو الذي ذهب اليه البهوتي بالشرح واما الحجاوي في الزاد فقد من اكثر الجماعة على العتيق والابعد وهو الترتيب اللي مشى عليه هو اللي مشى عليه النجدي والغاية والمنتع
5:58بس الحمد لله رب العالمين. ممتاز. جيد جيد. احسنت. طيب اه اذا هذا الترتيب كما سمعتم. هو خالف صاحب الزاد وخالفه واحسن في مخالفته لما ذكره من كونه اوفق لموافقة الكتب المشهورة والمعتمدة
6:24قال وانا وددت لو ان الناظم وددت لو ان الناظم حفظه الله ذكر في مقدمة النظم يعني ابيات يسيرة في بيان منهجه هذا والله كان طيب ويفيد حتى ما ما نضطر نحن انه نجتهد
6:51نعم اه نعم وين وصلنا؟ طيب قال ثم عتيقتم بعده الاجدر الا بعد ثم ما اتاه الاكثر قال واما وام اهل مسجد قبل الامام من دون اذنه وعذره حرام وعبارة الزاد ويحرم ان يؤم في مسجد قبل امامه الراتب الا باذنه وعذره. وام مصدر ام يؤم امن. يعني امامة
7:31اهل المسجد في ذلك المسجد قبل الامام وقوله قبل الامام ال هنا للعهد والمقصود الامام الراتب خلاص قبل الامام الراتب وهذا معلوم لانه لا يعني لا يتصور ان تقول اما قوم قبل
8:00الامام الا اذا كان هذا الامام اماما راتبا اذ لو لم يكن راتبا لكان الذي اما هو الامام فلا يكون هو قبله هو نفسه هو الايمان واضح؟ نعم وام اهل مسجد قبل الامام من دون فنحن نعتذر لانه ليش ما ذكر الراتب لهذا السبب
8:23قبل الامام من دون اذنه وعذره حرام فلا يجوز ان يغم احد قبل الامام الراتب الا باذنه او عذره كما في الزاد. حرام خبر وام اهل مسجد قول الامام من دون اذنه عذره حرام هذا خبر
8:39نعم. قال والسنة ان يعيد ما تقام لا صلاة مغرب فلا. تنفل انضبطت عندك تنفل هذي لا في الشرح يا باشا. هم. طيب نقول هذه المسألة ذكرها صاحب الزاد بقوله
9:07ومن صلى ثم اقيم فرض سنة ان يعيدها الا المغرب ومن صلى ثم اعيد فرض. قال الناظم وسنة ان يعيد. معناها انه صلى. هذا اذا لم يكن قد صلى فما اثنى فلا معنى اطلاق الاعادة
9:28وسنة ان يعيد الشخص الصلاة اذا اقيمت وهو في المسجد وهذا الذي اشار اليه الناظم بقوله ما تقام يعني ما تقام طيب لا صلاة مغرب الا المغرب. فلا تنفلا او فلا تنفلا
9:55لا تنفل تصير لا النافية للجنس وتنفل واخا يعني اسمها او فلا تنفلات تصير لا ناهية واصل الكلام فلا تتنفل. فلا تتنفلن وحذفت نون التوكيد الخفيفة. ما حذفت هي عند الوقف تبدل الفا وابدلنها عند وقف عند فتح الفاء
10:21وقفا كما تقول في قفا قفاء. وعلى كل حال لا فرق بين المعنيين. يعني معناه انه لا تنفل معنى الكلام لا تنفوه لا تنفلا اظنه احسن معنى الكلام لا تنفل
10:40بثلاث ركعات لان المغرب وتر النهار فلا يتنفل بها. خلاص هي المغرب تصليها مرة واحدة ولا تتنفل بها نعم قال ما كرهت اعادة الجماعة في غير مسجد النبي والكعبة وهذي التي ذكرها صاحب الزاد بقوله ولا تكره اعادة الجماعة في غير مسجدي مكة والمدينة
11:31ما كرهت ما نافية يعني لم تكره. اعادة الجماعة والمقصود باعادة الجماعة هنا ليس اعادة الفرض المسألة السابقة اعادة الفرض هذه اعادة الجماعة بمعنى انه صلى اه اهل المسجد صلوا. الجماعة الاولى في المسجد اقيمت. جاء واحد متأخر. فهل يصلي في مسجد جماعة؟ قال لك لا يكره ذلك. نعم
11:57صلي الجماعة ما يكره بدون كراهة قال في غير مسجد نبي الكعبة فانه يكره فيهما اعادة الجماعة اذا كان ذلك بغير عذر. يعني عادة الجماعة في مسجدي النبي والكعبة والمقصود بالكعبة يعني المعطوفة على النبي يعني في غير مسجد النبي وفي غير مسجد الكعبة
12:19فانه يكره الا اذا كان لعذر. والله اعلم وصلى الله وسلم. ايوه. الناظم يقول فلا تنفلا اه بالصوت خلاص فلا تنف ولا احسنت. قال للجماعة بغير مسجد النبي صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله رب
12:39رب العالمين