26 شرح ملح الناد للشيخ عامر بهجت تتمة التيمم
0:03وما نوى قد استباح فعله. يعني ما نواه من الافعال استباحه وما نوى قد استباح فعله وهذا نية ما يتيمم له ما نواه استباح فعله. نواه الفرض استباح فعله نوى النفل استباح فعله. وما يكون دونه او مثله
0:26فاذا نوى شيئا يستبيحه ويستبيح ما دونه ويستبيح ما ماثله فاذا تيمم ليصلي الظهر جاز له ان يصلي العصر مثلا لو جمع ظهر وعصر واضح؟ ولهذا المؤلف قال وانما فرضا
0:44صلى كل وقت فروضا ونوافل فله ان يصلي بنية تيمم ليصلي الظهر ممكن يصلي ظهر وعصر ممكن يصلي ظهر وعصر هذا معنى قوله ما يكون دونه الا هو النفل اذا نوى الفرض
0:57دونه ايش ومثله فرض اخر واضح نعم وهنا الناظم ما شا الله اتى على كل ما ذكره المصنف رحمه الله نعم ويبطل. ننتقل الى المبطلات. انتهينا من الشروط والفروض نأتي الى المبطل للتيمم. ومبطلاته خروج الوقت. مبطلات التهم. خروج الوقت
1:20في غير جمعة فعنها استفتي هذه فائدة زائدة ذكرها صاحب النوم يقول يبطل التم بخروج الوقت قال في غير جمعة فلا يبطل فعنها استفتي حتى هو ما قال فلا يبطل قال فعنها استفتي
1:35حتى تعرف صورة المسألة لو تستفتي لان قول خروج الوقت في غير الجمعة نعم نحتاج الى توظيح ما ما سورة المسألة ما سورة المسد نعم اذا كان في صلاة الجمعة
1:55تعرف صلاة الجمعة اذا ادرك ركعة في الوقت فقد ادرك الجمعة صح ولا لا خرج الوقت وهم في الركعة الثانية هل نقول بطل التيمم واذا بطل التيمم ايش نقول؟ بطلة الجمعة. الجمعة لا تقضى
2:13فمشكلة الجمعة انه لا تقضى لو قلنا بطلة اقضوها لا تقضى الجمعة. فلذلك قالوا في مثل هذه الصورة لا تبطلوا جمعتهم. واضح هذا معنى قوله في غير جمعة فعنها استفتي
2:27وهنا فائدة للناظم الذي يريد ينظم الناظر في كثير من الاحيان يحتاج الى حشو حشوة مثل الاسنان خلاص يصير فيه فراغ لا بد ان تملأه ويعسر عليك ان تملأه بما تريد انت قصدا ان تنظمه
2:48فماذا تصنع ينبغي انك تحط حشوة مفيدة وليست حشوة فقط تعبئة فراغ تمام نعم وبعضهم يضع حشوة يعني مثلا ومبطلاته خروج الوقت ها فلتفهمي ولتسمعي يا بنتي مثلا خلاص يحط لك حشوة ايش
3:12ما لها معنى ولا لها فائدة ينبغي للناظر ان لا تحفظني شيء حفظني شيء ايش له فائدة يستفيد منه. فهنا وضع الناظم ايش؟ مسألة فقهية مفيدة. نعم ايش قال بالزات
3:26من ادركنا الامام منها ركعة فتمجم هاي هاي هذا ادراك الامام ما ذكر ادراك الوقت. طيب ما ذكره في الزاد ادراك الوقت ها فان دبروا قبل خروجه ها احسنت وان خرج وقتها قبل التحريمة
3:52صلوا ظهرا والا في جمعة شفت فايدة الحفظ ها لو انك مجلس قالوا لك وش مذهب الحنابلة في المسألة الفلانية؟ قلت كذا قال غلطان يقولون قال صاحب الزاد خلاص انتهى الموضوع
4:03قضي الامر الذي فيه تستثنيه جزاك الله خير وان خرج وقتها قبل التحريمة صلوا ظهرا والا كجمعة اذا انا غلطت واعترف بخطئي ما دام انه ما يخرج هي لا يخرجها بس اني يعني تصوير المسألة على هذا
4:23فيه نظر ولذلك صورة المسألة انه بعد ما كبر للإحرام بعد ما كبر الإحرام احسنت ايش كنا نقول اي نعم. قال ووجد ما الثالث من المبطلات قال او الثاني من المبطلات ووجد
4:36ما لو في الصلاة ووجدوا ما ايه؟ ما هذه بمعنى الماء ووجد ماء يعني الماء يعني وجود الماء ووجد ماء لو في الصلاة وجود الماء ولو في الصلاة وجد وجودا لعلها وجدا
4:57كأني راجعتها في القاموس الله اعلم وجد وجدا ووجودا خلاص ووجد ماء لو في الصلاة شوف اتأكد منها لانها راجعتها يعني اذا وجد الماء ولو في الصلاة ثم ما يبطل ما لاجله تيمما. وهذا
5:21تفوق فيه صاحب النظم على صاحب الزاد بين صاحب الزاد قال بمبطلات الوضوء. صاحب النظم قال ثم ما يبطل ما لاجله تيمم حتى يعمم هو تيمم لاجل الوضوء يبطئ او لاجل الغسل فشمل الصورتان
5:39تملأ السورتين ثم ما يبطل ما لاجله تيمما. يعني الذي يبطل ما تيمم لاجله تمام فانه مثلا فانه يبطل تيممه يبطل تيممه. مثل ما لو تيمم لقراءة القرآن خلاص فهذا يبطله ويمنعه
6:05موجب الغسل ولا يمنعه ولا يبطله موجب ايش الوضوء وهكذا. نعم تفضل يا شيخ هو القياس القياس فعل مقيس مصدر المعدل ولا ان ذي ثلاثة كردا ردا فعل المقياس المعدى والفعول لغيره حصلته
6:30ما شاء الله وجدة ووجدا ووجودا ووجدانا الحمد لله نعم اذا لا يلزم اعادة الصلاة ان وجد الماء بعد الصلاة. قال رحمه الله طبعا في النظم ما ذكر لا بعدها كلمة لا بعدها لم يذكره صاحب النظر لانها
6:49مفهومة من قوله ايش ولو في الصلاة يفهم من مفهوم المخالفة انه بعد الصلاة لا يضر. نعم ومع رجاء الماء فالتيمم في اخر الوقت هو المقدم. ومع رجاء الماء راجي الماء
7:06فالتيمم في اخر الوقت هو المقدم يعني هو الاولى هو المقدم يعني هو الاولى. نعم يقول ايضا من استوى عنده الامران من استوى عنده الامران ايضا الاولى له ان يؤخره. نعم
7:23قال الناظم والصفة النية فالتسمية وتضرب التراب منه الراحة والصفة النية فالتسمية وذكر هذا اللي هو ايش؟ الشرط والواجب النية فالتسمية وتضرب التراب او تضرب التراب منه الراحة وهذا سيأتي بعد قليل