41 شرح النظم الجلي مع الإحمرار للشيخ عامر بهجت استقبال القبلة
0:00ثم انتقل الى الشرط الثالث وهو استقبال القبلة فبين الحد الواجب في الاستقبال على القريب من القبلة وعلى البعيد منها. فقال وفرط استقباله للجهة في البعد اذا البعيد الواجب عليه استقبال جهة القبلة. واما القريب فيجب عليه ان يصيب عين الكعبة قال وفرض استقباله للجهة
0:25في البعد والقريب فرضه عين الكعبة. خلاص متى يسقط هذا الشرط؟ اعنيه شرط استقبال القبلة يسقط عن من قال لا بمثل سائل في سفري من بعد احرام على المقتدي يسقط في صلاة النافلة هذا الشرط الاول قيد شروط سقوط فرض
0:51مال القبلة للقادر عليه. الشرط الاول هو ان يكون نفلا فلا يسقط الفرض فلا يسقط استقبال القبلة. الشرط الثاني ان يكون سائرا لا نازلا سافر النازل في بلده يجب عليه استقبال القبلة. الشرط الثالث ان يكون في سفر خرج به السائل والذي يكون في البلد
1:15فهذا لا يسقط عنه استقبال القبلة. الشرط الرابع ان يكون ذلك بعد تكبيرة الاحرام الى القبلة ان استطعت ولذلك يجب عليه ان يكبر تكبيرة الاحرام باتجاه القبلة ان استطاع ذلك. خلاص؟ ولذا قال من بعد احرام
1:35على المقتدرين يعني على القادر على استقبال القبلة حال تكبيرة الاحرام. يجب عليه ان يتجه الى القبلة ويكبر تكبيرة الاحرام واضح ثم قال الشرط الذي بعده هو شرط النية فصله على النحو الاتي قال ونية التعيين
1:55ونية الائتمان شرط ونية التعيين ثم الائتمام هذه معطوفة على ايش؟ التعيين. فيشترط في الصلاة نية التعيين بان ينوي عين الصلاة المفروضة. اذا يصلي الظهر ينوي صلاة الظهر معينة. تمام. وكذلك فلو نوى دخل الصلاة وينوي فرظ الوقت ولا يعين
2:15صلاة الظهر لم تصح صلاة الظهر منه الشرط الثاني نية الائتمان وهذا في صلاة ايش في صلاة الجماع ففي صلاة الجماعة يشترط على المأموم ان ينوي الائتمان وعلى الامام ان ان ينوي الامام ولذا قال الائتمام نية الائتمام شرط. خلاص
2:38كذا امامة الامام فكذا يشترط للامام ان ينوي الامامة. واضح؟ فلا تصح هذا شرط خاص بصلاة الجماعة اما المنفرد فلا يشترط ان ينوي الانفراد بل تكفيه نية الصلاة