180- فقه النوازل - للشيخ عامر بهجت - الزواج العرفي والمسيار
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فمعنى في هذا اليوم بيت يتعلق باحكام النكاح من منظومة فقه النوازل وهو مسألة الزواج العرفي
0:17وزواج المسيار. قال الناظم صح زواج العرف والمسيان ويفسد الشرط على المختار المسألة الاولى وهي الزواج العرفي والمقصود بالزواج العرفي هو الزواج غير الموثق الزواج غير الموثق ومجرد عدم توثيق الزواج
0:44بشكل رسمي عند القضاء او الجهات المختصة ليس سببا في بطلان النكاح وفساده. ولذلك قال الناظم صح زواج العرف حتى العلماء المعاصرون الذين قالوا بوجوب تسجيل النكاح وآآ وجوب الامتثال لهذه الانظمة
1:06التي توجب على الانسان ان يوثق النكاح لا يقولون ان من خالف في ذلك كان نكاحه باطلا او فاسدا ولذلك الناظم خرج من قضية انه هل هذا جائز وهو ليس بجائز وذهب الى القدر المتفق عليه الواضح وهو صحة النكاح فقال صح زواج العرف
1:29الزواج الثاني طبعا انتبهوا ان الزواج العرفي هو الزواج غير الموثق قد يقترن بذلك ان يكون بغير ولي قد يقترن بذلك ان يكون بغير شهود قد يقترن بذلك ان يكون بغير اعلان
1:45هذه قضايا اخرى وليست من النوازل لان حكم الزواج بغير ولي معروف انه نكاح فاسد زوج بدون شهود هذه مسائل معروفة انما المقصود الزواج الذي استكمل الاركان والشروط لكنه خلا من التوثيق الرسمي او من الاجراءات الرسمية
2:04المسألة الثانية وهي زواج المسيار زواج المسيار وايضا حكم عليه الناظم بالصحة وقد نص على ذلك قرار مجمع الفقه الاسلامي التابع للرابطة رابطة العالم الاسلامي عام الف واربع مئة وسبعة وعشرين
2:19حيث يقول القرار ابرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن طبعا كان ينبغي لنا ان نصور ما معنى الزواج بالمسيار؟ زواج المسيار هو زواج يتم فيه الاتفاق بين الزوجين على اسقاط بعض الحقوق. كاسقاط القسم
2:37او اسقاط النفقة او اسقاط السكنى او اسقاط ذلك جميعا وقد ينضاف اليه ان يكون غير معلن وقد لا ينضاف اليه ذلك الاصل ان الزواج مسيار الزواج الذي يتفق فيه على اسقاط بعض الحقوق واشهرها النفقة والسكنى
2:56والقسم وقد نص قرار مجمع الرابطة في قوله ابرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن عن السكن والنفقة والقسم او بعض منها يعني واحد منها وترضى بان يأتي الرجل الى دار الى دارها هي صاحبة البيت
3:14في اي وقت شاء من ليل او نهار طبعا احترزوا بهذا من مسألة اخرى وهي مسألة الزواج الليليات والنهاريات بحيث انها تشترط تقول ما تأتيني الا في في الليل او ما تأتيني الا في النهار لا هنا
3:27آآ لم يحدد له وقت لم يقل والله ترى ما تجيها الا في الليل او في النهار لا انما القضية قضية النفقة والسكنة وما الى ذلك قال ويتناول ذلك ايضا ابرام عقد زواج على ان تظل الفتاة في الفتاة في بيت اهلها ثم يلتقيان
3:48متى رغب في بيت اهلها او في اي مكان اخر هذا بعضهم سماه زواج الاصدقاء او الفرند هكذا سماه بعضهم. والعبرة بالايش بالحقائق لا بالاسماء عبرة بالمسميات لا بمجرد الاسماء. فيقول آآ يلتقيان متى رغبا في بيت اهلها او في اي مكان اخر حيث لا يتوافر سكن له
4:11هما ولا نفقة؟ قال المجمع هذان العقدان وامثالهما صحيحان اذا توفرت فيهما اركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع لكن ذلك خلاف الاولى يعني المجمع هنا ينبه ايضا نكون زواج المسيار زواج صحيح. لا يعني هذا دعوة الناس اليه
4:35ولا يعني انه شيء محبذ ولا مفضل ولا اه يعني يدعي الناس اليه بل يقال الافضل ان يتزوج الانسان على الطريقة المعروفة شرعا وليست على هذه السبل ثم قال الناظم ويفسد الشرط على المختار. اش معنى هذا
4:55معنى هذا ان الشرط الذي اشترط في زواج المسيار من اسقاط النفقة او اسقاط السكنى او اسقاط القسم شرط فاسد غير صحيح وان كان هذا الشرط الفاسد لا يؤدي الى فساد عقد النكاح لكنه شرط فاسد. ما اثر ذلك؟ اثر ذلك
5:15ان المرأة التي اشترطت الاسكنى لها او اشترطت الا نفقة لها او ان لا قسم لها. ثم بعد ذلك في مستقبل في الايام ارادت النفقة او القسم او ارادت السكنى لها ان تطالب بذلك
5:29باثر مستقبلي من حين المطالبة هذا ما يتعلق بهذه المسألة نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين