النظم البين في الفقه المتعين09 فرض الغسل وواجبه
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فنسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
0:23وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا بمنه وكرمه امين. ثم اما بعد فما زلنا مع النظم البين في الفقه المتعين والوصية المتكررة بضرورة التفقه في الدين والوصية المتكررة بان تنشروا
0:43ان تنشروا مبدأ الفقه التفقه في الدين بين الناس اصحابكم اقاربكم اخوانكم زملاؤكم في العمل بثوا في الناس هذا المبدأ العظيم وهو ضرورة التفقه في الدين لكل احد من الناس
1:03وان تعلم الفقه امر لا يعذر فيه احد من الناس العلم المتعين الفقه المتعين الواجب لابد لكل الناس ان يتعلموا انشروا هذا بين الناس اوصلوا هذا الى كل من تستطيعون
1:23لو استطعت ان تدرس ابنك في البيت ان تدرس اخاك ان تتذاكر مع اختك ان تتذاكر مع والديك مع زميل جار قريب صاحب فهذا امر في غاية الاهمية ثم بعد ذلك
1:43حتى ايضا مجموعات في الواتس اب مم برامج التواصل الاجتماعي اجعلوا التفقه في الدين هذا امر شائع ثقافة شائعة مبدأ شائع بين الناس طيب درسنا اليوم فيما يتعلق بالغسل ما هو القدر الواجب
2:05في الغسل. الغسل المجزئ. الغسل الفرض يعني ما هو الفرض في الغسل قال الناظم وفرضه تعميم جسمه بما والشرط والواجب كالوضوهما وفرضه تعميمه وفرضه تعميم جسمه بما والشرط والواجب كالوضوء ما
2:26وفرضه تعميم جسمه بما والشرط والواجب كالوضوهما الفرض في الغسل وقلنا سابقا لما تكلمنا عن فروض الوضوء ان الفرض هنا تقريبا معناه الركن كما ان للصلاة اركان فللغسل ركن وللوضوء اركان
2:47فما هو ركن الغسل الاساسي الذي سمي هنا فرضا؟ نقول فرضه تعميم الجسم بالماء لاحظ في انه قال وفرضه تعميم جسمه بما بما اصل الكلمة اصلها بما ان بماء ولكن هذه الهمزة
3:09حذفت في النظم هنا لاجل ايش؟ لاجل التسهيل ولمراعاة القافية مراعاة حرف الروي حرف الروي عندنا هنا ايش؟ هما هنا لازم يكون ايش بماله. وقلنا بماء لم يعد حرف الروي لم تعد القافلة صحيحة
3:31خلاص اذا الفرض في الغسل هو تعميم الجسم بالماء. وهنا امر مهم ان نفهم ما معنى تعميم الجسم بالماء؟ وما الذي يدخل في تعميم الجسم بالماء؟ نقول يدخل في تعميم الجسم بالماء
3:50جميع ظاهر البدن كل ظاهر البدن لا بد ان يمسه الماء وليس فقط ان يمسه الماء بمعنى المسح مثلا او الرش لابد من جريان الماء عليه خلاص؟ لابد من جريان الماء على جميع الجسم
4:09ويشمل هذا ايضا حتى ما تحت الشعور يعني شعر رأسك وشعر لحيتك وغيرها من الشعور لابد ان يصل الماء الى البشرة التي وراء هذا الشعر ما تحت الشعور داخل في الفرض
4:27الذي هو تعميم الجسم بالماء. بل يدخل ايضا ها يدخل في تعميم الجسم بالماء المضمضة والاستنشاق. فلا بد من والاستنشاق في الغسل لان الفم والانف يعتبر من الظاهر للجسم لا يعتبر من الاجزاء الداخلية
4:46التي لا تغسل لا يعتبر من الظاهر من الخارج تمام؟ اذا هذا معنى فرض الغسل تعميم الجسم بالماء. فمن اغتسل واراد ان يكون غسله مجزئا في رفع الجنابة في رفع الحدث الاكبر فلابد ان يعم الماء جميع جسمه حتى ما تحت الشعر. سواء كان
5:10كثيفا او خفيفا وحتى المضمضة والاستنشاق لا بد منها واضح طيب لذلك الكلام عن شرط الغسل وقد عرفنا سابقا ما الفرق بين الفرض والشرط في قول الناظم الفرق بين الشرط والركن مهم اذ بانعدام كل الشيء عدم
5:33فالركن وهو الفرض هنا فالركن في ماهية قد اندرج اي جزئها والشرط ما عنها خرج والشرط ما عنها خرج ما هو شرط الغسل الشرط في الغسل كشروط الوضوء. فهل تذكرون شروط الوضوء ولا نسيتوها
5:55بقول الناظم فصل آآ باب الطهارة وفصل في الوضوء. فيه الشروط ثم ما يفترض. ما هي؟ النية العقل مع الاسلام ماء طهور من سوى الحرام ازالة المانع من وصوله وهكذا الخارج من سبيل هذه كلها
6:15ها كلها هذه شروط لصحة الغسل الا الاخير اللي هو ايش وهكذا الخارج من سبيله فازالة الخارج من السبيل قبل الاغتسال ليس شرطا لصحة الاغتسال ولكنه شرط لصحة الوضوء تمام؟ فالناظم اعطاك الشيء اجمالا الشرط
6:35كشرط الوضوء. والواجب كالوضوء ايضا واجب الغسل كواجب الوضوء. ما هو واجب الوضوء؟ قلنا واجب الوضوء هو التسمية واجب الوضوء هو التسمية ان يقول بسم الله في اوله. وما الفرق بين الفرض والواجب؟ الفرض لا يسقط عمدا
6:56ولا سهوا. ولذلك لو انه ترك جزءا من الجسم لم يعمه بالماء فغسله غير صحيح سواء كان متعمدا او ناسيا بخلاف الواجب الذي هو التسمية فانه لو نسيه صح غسله. واضح يا شباب؟ صحها لو تسأل
7:13اذا هذا ما يتعلق بفرض الغسل وشرطه وواجبه. نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين