من اراد الذهاب إلى جدة ولم يجزم بالعمرة فمن اين يحرم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم رجل يريد الذهاب الى جدة جوا لديه اعمال هناك ويريد انجازها في ايام محدودة قد تصل الى خمسة ايام او اقل حسب الظروف
0:20ولديه الرغبة اذا كان لديه متسع من الوقت ان يؤدي العمرة هل يلبس الاحرام من مكانه في جدة ام عليه الذهاب للميقات في السيل افيدونا افادكم الله. الحمدلله المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان العبادات لا تلزم ولا يعني تجب الا بالنية الا بالنية المجزوم بها لا النية المترددة
0:44العبادات يشترط فيها في لزومها وصحتها ان تكون نيتها نية مجزوما بها ليست نية مترددة وانت في ذهابك وسفرك هذا اسأل الله ان يردك الى اهلك سالما غانما انت في سفرك هذا لم تجزم بنية العمر لم تجزم بالعمرة وانما جعلت العمرة معلقة على انهاء اعمالك في جدة
1:10وبناء على ذلك فنيتك للعمرة ليست نية مجزوما بها بل هي نية مترددة. فاقول لك في هذه الحالة اذهب الى جدة وفقك الله وانهي اعمالك فان رأيت معك وقت لاداء العمرة فهذه نعمة من الله وتحرم من مكانك
1:30الذي انت فيه وتحرم من مكانك الذي انت فيه لانك لم تجزم جزما يقينيا بالعمرة الا بعد تجاوز الميقات. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد ممن اراد الحج والعمرة اي
1:50يقينية ليست بمترددة ولا مصحوبة بشيء من الشك او التخمين او الظن ومن كان دون ذلك فمهله من حيث انشأ فاذا متى جزمت بالعمرة؟ الجواب انما جزمت بالعمرة بعد انهاء اعمالي ومعرفتي بان هناك وقت بقي لادائها وهذا لم
2:12لم يكن الا في جدة فتحرم من جدة وتذهب الى مكة لاداء العمرة تقبل الله منا ومنك فان قلت اولا يلزم ان ارجع الى الميقات؟ فاقول لا يلزمك هذا في اصح قولي اهل العلم لانك لم تجزم حال تجاوزك للميقات بان
2:28انك ستؤدي العمرة فانت لا تدري هل تؤديها او لا تؤديها فانك لو احرمت من الميقات ودخلت الى جدة ربما لا يسعك الوقت حينئذ يشكل عليك امر احرامك السابق. فحينئذ نقول لك احرم من جدة لانك لم تجزم جزما بالعمرة ولم
2:48تنشئ النية المقطوع بها الا في الا بعد تجاوز الميقات. فحينئذ تحرم من هذا المكان والله اعلم