رجل يريد العمرة ولا يريد الإحرام من المطار فهل يحرم من جدة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل هل اريد الذهاب الى العمرة ولكني لا اريد ان نحرم لا من المطار ولا من الطيارة. فهل يجوز ان نحرم من جدة؟ الحمد لله رب العالمين
0:20يا اخي الكريم المتقرر عند العلماء ان هذا الدين مبني على التسليم لامر الله تبارك وتعالى. وعلى اذعان لشرعه وعدم معارضته باريد او لا اريد. يقول الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون
0:40حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فالذي اوجب علينا ان نحرم عند ارادة احد النسكين من هذه المواضع المخصوصة هو النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز لنا
0:58ان نجد في انفسنا حرجا مما قضاه لنا الشارع. بل علينا ان نسلم تسليما وان نذعن اذعانا. وان نقول سمعنا واطعنا والا نعارض ذلك لا بقولنا نريد ولا بقول لا لا نريد. يقول الله عز وجل وما كان يقول الله عز وجل وما كان لمؤمن
1:18ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. فعود نفسك فعود نفسك يا اخي على لامر الله وعلى الرضا بقضاء الله عز وجل وقدره. وعلى ان تقول اذا سمعت الامر الصادر من الله او من رسوله صلى الله عليه وسلم فيما
1:38وصح عنه ان لا تعارض ذلك لا بارادة ولا باختيار ولا بعقل ولا بفهم ولا بقول عالم وانما تقول سمعنا واطعنا وامنا وصدقنا واذعنا لربنا ولرسوله صلى الله ولرسولنا صلى الله عليه وسلم
1:58فاذا الاحرام من هذه المواقيت امر توقيفي لا اختيار للانسان فيه. فلا يجوز لك ان تؤخر الاحرام الى ما بعد هذه المواقيت. كما انه لا يأس من السنة ان تحرم قبلها. فهي عبادات مكانية حدد الشارع لها وقتا معلوما وزمانا معلوما ومكانا
2:18معلوما فلا يجوز للانسان ان يتجاوز هذه المواقيت الا باحرام اذا اراد الحج او العمرة. ففي الصحيحين من حديث لابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما وقت هذه المواقيت وبين اهلها قال هن لهن
2:38من اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة. فاذا لم تتمكن من الاحرام من الميقات مباشرة بسبب كونك في الطائرة فان المتقرر عند العلماء ان الهواء له حكم القرار فيجب عليك اذا حاذيت الميقات وانت في الجو ان تقول
2:59اللهم لبيك عمرة. ولا يجوز للافاقي ان يحرم من جده في اصح قولي اهل العلم. فان الجدة لا تعتبر ميقاتا الا لاهل اذا فقط الساكنين القاطنين فيها. واما من اراد من الافاقيين الحج او العمرة فليس ميقاته
3:19المحدد من قبل الشارع له جدة. وانما ميقاته ذلك الميقات الذي يمر عليه من احد المواقيت المحددة شرعا لا لا ارادة لك مع ارادة الله بل عليك ان تقدم مراد الله عز
3:39وجل على مرادك والامر يسير ولكن لعل الخجل هو الذي يمنعك من الاحرام وقد يكون هناك عمل عندك في جدة وتريد ان تنهيه قبل ان تعتمر. ولا تريد ان تراجع الدوائر هناك باحرامك. ففي هذه الحالة
4:03يا اخي لا تحرم من محاذاة الميقات بل اذهب الى جدة وانت حلال غير محرم ثم اذا انتهيت من عملك يركب اقرب سيارة واذهب الى الميقات الذي تجاوزته وهو السيل الكبير ثم تحرم منه فلا تحرم من جدة
4:23ولا تحرم في الطريق الى مكة وانما عليك ان تذهب الى الميقات بعد انهاء اعمالك في جدة تذهب الى الميقات الذي تجاوزته تحرم منه فان احرمت من جده فان احرامك صحيح ولكن عليك دم لتفويت الواجب وهو ايقاع هذا الاحرام في الميقات لان
4:43عند العلماء ان من ترك نسكه او شيئا منه فان عليه دماء. فتذبح دما توزعه على الفقراء الحرم ولا تأكل منه شيئا لكن يا اخي عود نفسك دائما على الاستجابة لامر الله وان تقول سمعنا واطعنا والا تقدم مرادك ولا شهوة نفسك
5:03فعلى مراد الله عز وجل والله اعلم