نوى العمرة من بلده ولم يحرم إلا من جدة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما حكم من نوى العمرة فمن بلده ولكنه لم يحرم الا من جدة. الحمد لله رب العالمين
0:17المتقرر عند العلماء ان النية التي تصح بها العبادات وتجب هي النية المقطوع بها هي النية المقطوع بها والمجزوم والمجزوم بها. واما النية المعلقة المترددة فلا تصح بها العبادات وبناء على ذلك فاذا كنت ايها السائل او السائلة
0:42عازما على العمرة من بلدك عزيمة اكيدة. وانت متيقن بانك ستعتمر فهنا لا يجوز لك ان تتجاوز ميقات بلدك الا باحرام. فجدة بالنسبة لك ايها الافاقي اليست ميقاتا يصح الاحرام منه. وانما جدة ميقات لاهلها. واما الافاقي فالواجب عليه ان يحرم من ميقاته
1:12الذي يمر عليه في طريقه لقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذكره للمواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة واما اذا كان الانسان مترددا هل سيعتمر او لا؟ وهل سيتمكن من اداء العمرة او لا
1:38وتجاوز الميقات بهذه النية المترددة ولم يجزم بانه سيعتمر وانما لا تزال نية العمرة عنده مترددة ولم يعزم عزيمة اكيدة على العمرة الا في جدة. فهنا يعتبر قد انشأ نية الاحرام المقطوع بها في
1:58مدة فيحرم حينئذ في هذه الحالة من جدة ولا حرج عليه. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان دونهن اي دون هذه مواقيت فمهله من حيث انشأ اي من حيث عزم على العمرة. وهذا مر على الميقات وهو غير عازم على العمرة وانما نيته مترددة
2:18ايه ده ولم يعزم الا بعد مجيئه الى جدة. فاذا كنتم عازمين على العمرة تجاوزتم الميقات واحرمتم من جدة. فالواجب عليكم ان تذبحوا دما وتوزعوه على فقراء مكة. واما اذا كنتم
2:38مترددين في نية العمرة ولا تدرون هل ستتمكن منها ام لا؟ واحرمتم من جده في هذه ففي هذه الحالة احرامكم يعتبر صحيحا ولا دم عليكم والله اعلم