برنامج لبيك على قناة المجد - تعظيم الله للشيخ د. حسن بخاري
0:00لا يحملنا الحبيب لبيك يا الله. والشوك دموما لاتساع الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله لله الحمد الله اكبر الله اكبر الله
0:48الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر مرحبا بكم مرة اخرى ايها الاخوة آآ في المشاعر وفي هذا المكان آآ الطاهر من مشعر آآ منى. نذكركم بهاشتاج آآ المجد في المشاعر سبعة
1:13وآآ المشاركة والتفاعل مع هذا الهاشتاق اه لعلنا في بداية هذا اللقاء الترحيب بكم وبالزملاء الاكارم ابو عبد الله استاذ بندر وفراس حياكم الله ابو عبد الرحمن سعدنا بكم فيه قصة مشهورة قصة
1:37الدراج الصيني اظن اه يعني اشتهرت حقيقة على مستوى ما شاء الله عليك يا ابو حمد. ها؟ ها؟ قصة ليش ظحكت في شي فيها؟ فيها قصة ولا؟ ابو عبد الرحمن. قاعد اقول لك سوي مقدمة بالتلميح عن هذا الدراج الصيني. ايه. وجبتها. وانت
1:57طيب نعيدها من جديد يلا بصراحة ابو فراس التهنئة على هذه الروح الجميلة اللي في الوسم. جميل. المشاهد الكريم اللي اللي اعجبني شدني كثرة التي تدعو للحجاج. هم الان في بيوتهم. يا سلام. وكثير من المشاركات هي دعاء للحجاج
2:22نسأل الله ان يحفظهم استودعت الله كل حاج. هذي تويز او كذا تويز. تويز لا محطوط شدة فوق. اه عاد اش معنى تويز والله يا ترى اقرأ المكتوب. هم. استودعت الله كل حاج ومسلم. نوى حج بيت الله ومجدنا وابطالها وان يكفيهم شر ايران واعوانها
2:42آآ وغيرها ما شاء الله آآ شهد المجد من آآ من شدة النزع والاشواق والحب اكاد افتح صوتا صوت تشقق القلب لبيك لبيك ملء الروح تلبية وصرخة في دمي لبيك. يا ربي ما شاء الله انا اليهم. التفاعل
3:02الكبير في الوسم وهذي من الافئدة التي هوت الى هذا المكان وعبر الاف الاميال هذا الدراج الصيني احنا اصلا اه يعني في شي يعني اه ابو عبد الرحمن قال لي وشكله زعلان علي من ذاك اليوم. ليه؟ كنا حازين طيران الاخوان في جدة ما شا الله يعني اكرمونا وحجزوا لنا
3:22اه عشان نجي هنا. ابو عبد الرحمن قال له انا راعي بر وش رايك تخاويني يا ابو فراس؟ قلت له لا والله ماني براعي بر. هو رجل يعني يحب يجي ما ادري من باب المشقة ولا ايش في الحج الاسهل
3:37ولا الاسهل البر بصراحة جيب اي والله وهو ليش اسهل يعني ساعة وثمان ساعات ازمة المطارات والزحام انا مثلا اذا كنت اتوقع انه ازمة الطيران بالحيل لكن ابو مريم استاذ احمد
3:56حجز قبلها بيوم الظاهر. لا لا بس ترى متى حجز يوم ستة؟ قبلها بيوم. يعني اقصد حجز قبلها بيوم يعني هو بكرة طلع. قال ابغى قراو حصة اللي انت ما شاء الله الرجعة كل الناس في
4:16اللحظة في المطار بيكون يعني انا كنت بقول يعني يا بعد قلبي ايهم اصعب سهل امركم سهل امركم قاعدين نقول ايهم اصعب من يعني بالسيارة ولا بالطيارة شلون اللي جانا من الصين بالدراجة؟ اوه يعني انا الى الان ماني متخيلة في زمن يعني فيه متوفر الطيارات والسيارات وكذا
4:39سمعت ان عندنا قصة عن الدراج الصيني قلت وش وش سره هذا الدراج اللي يأتي بالدراجة هل هو طلب المشقة والاجر ولا وش رايك بمدخل القصة؟ عشان ندخل عليه. لا لا حلوة بس انا اعتذر اني حرقت عليك المقدمة. لا لا الله يسر لنا مدخل ثاني. مدخل ثاني مع سهيل
4:59ان شاء الله انك الموضوع بسيط لكن لكن القضية المشقة ترى هذي نقطة مهمة البحث عن المشقة ليس مشروعا. احسنت. مهم. البحث المشقة يؤجر الذي تقع في طريقه. او يعمل في اوساطها او يعمل يؤجر لكن ما اروح انا عن المشقة
5:19بس قد لا يكون هذا هو الثناء على جاهز التقرير او القصة جاهز نشاهد التقرير ثم نعود اليكم باذن الله لبيك يا الله. والشوك دوما في اتساع على دراجته الهوائية هذه
5:50انطلق هذا الحاج الصيني قبل اربعة اشهر من الصين قاصدا بيت الله الحرام لاداء فريضة الحج. ولعل هذه الرحلة تسجل في سجل العجائب والغرائب وها هو يتفقد دراجته بعد ان قطع بها اكثر من سبعة الاف وثمانمائة كيلومتر
6:10الصيني محمد ماباوتشين يروي قصة هذه الرحلة. اسمي محمد ماو باتشي قدمت الى مكة من الصين وتحديدا من مقاطعة قيسو وابلغ من العمر اثنين وخمسون عاما. كان حلمي منذ ثلاث سنوات ان احج على دراجتي الهوائية
6:28وكنا ثلاثة اصدقاء وقبل خروجنا اعتذر زملائي فقررت ان ارحل بمفردي فحقق الله حلمي. ولاول مرة اتي مكة للحج وكنت افكر دوما كيف كان اجدادنا يأتون من الصين الى مكة على اقدامهم
6:46فقررت ان احذو حذوهم ولكن على دراجة هذه ولقد واجهت صعوبات وتحديات كثيرة كان اولها انني قطعت اكثر من خمسمائة كيلو في منطقة الصين لا يوجد بها احد من وسلكت طرقا وعرة
7:04وغمرت بالسير في جبال من الثلج حتى وصلت باكستان. ومن باكستان وصلت الى البحرين ومن البحرين دخلت السعودية من جسر ملك فهد وسرت من هناك حتى وصلت الى مكة عن طريق الطائف
7:20وحين وصلت مكة اخذتني قشعريرة عجيبة. وانا اشعر بسعادة غامرة وبكيت في خشوع لان الله حقق حلمي ووصلت مكة وها انا انتظر اداء مناسك الحج وفور وصوله الى مكة المكرمة تناقلت وسائل الاعلام خبر هذا الدراج بكثير من الاحتفاء والتقدير
7:43فريق دراج مكة استقبل هذا الحاج وقدموا له الكثير من الدعم والمؤازرة. الحمد لله بعد ما استقبلناه اول ما دخل لحدود مكة المكرمة مكة المكرمة بصراحة يعني ما كان انا يعني اي بصراحة يعني انبسطنا جدا لاستقبالهم وهو كان فرح جدا
8:03دخول مكة يعني كان بصراحة دمع حتى يعني هم استقبلنا هو اللي استقبلنا يعني بكل فرح وسرور وحضننا. واحنا بقدر المستطاع يعني الحمد لله قدرنا نقدموا الخدمات اللي بدنا نقدر عليه عملنا له صيانة للدراجة وعملنا له سكن خاص خلال موسم الحج. وان شاء الله باذن الله تعالى يعني ما نقدر اه نقصر معاه خلال هذه الفترة
8:23الى ان اقوم الليل حتى الجاية ان شاء الله بعد فريضة الحج. والله بالنسبة لهنا في مكة هو ما شاء الله شارك معانا في كذا فعالية. ايوه. اه اضافة مكة مسؤوليتنا يعني في امور كدا يعني هو حيستفيد منها وحتديه فرحة فبيشارك معانا ان شاء الله فعالياتنا
8:43والفعاليات اللي نسويها وبعد الحج كمان ان شاء الله فيكم فعالية ان شاء الله حيشارك معانا فيها. اهالي مكة المكرمة توافدوا مرحبين بهذا الصيني الذي اشاد هو الاخر بوقفة كل من كان يصادفه في طريقه من شرق المملكة الى غربها يعرضون عليه
9:03بحمد الله منذ ان وصلت الى الاراضي السعودية وجدت كل اشكال الدعم وكان سائقو السيارات على الطرق السريعة يقفون من اجلي ويعرضون مساعداتهم عليه وبعضهم كان يفتح باب سيارته ويريدني ان اركب معه في سيارته المكيفة ويحمل الدراجة ليخفف عني من حرارة الاجواء
9:28اطلب العلم ولو في الصين مثل عربي قاله الاوائل تعبيرا عن بعد المسافة الا ان هذا الحاج الصيني قلب هذا المثل فقال حجة الى البيت الحرام ولو كنت في الصين. قلب هذا المثل بدراجته الهوائية فقدم الى البيت الحرام لاداء
9:47مناسك الحج صلاح ابن شكور الاركاني لقناة المجد الفضائية من مكة المكرمة لبيك غفار برحب بكم مرة اخرى في آآ هذه المشاعر وبعد هذا التقرير والقصة التلفزيونية الرائعة اه ابو فراس انت لاحظت حقيقة يعني هذه المشاعر عند هذا الصيني. انا اقول حقيقة كيف شعوره
10:25عندما اتى من اقصى الدنيا من الصين وبدراجة كيف يشعرون الناس كانوا قريبين منه؟ ولعل احنا كنا متخوفين من الهدف اللي ذكره ابو رزان انه انه يقصد المشقة لاجل المشقة واظن كان في هذا اللمحة من آآ لا وما شاء الله نحن في هالمكان نرحب بشيخنا
10:45الشيخ حسن بخاري وشرف لنا مشاركتك معنا في رؤية هالتقرير الجميل وهالتجربة لحاج صيني حياك الله شيخ حياكم الله اهلا وسهلا حنا كنا نتناقش يا شيخ قبل شوي عن قضية اه طلب المشقة انه الانسان مو متعبدا يبحث عن المشقة
11:05لكن ان وقعت فاجرها كبير. صحيح الكلام هذا ولا انا اجتهدت يعني؟ قاعد يفتينا يعني سهيل بذاتها لانه قلنا مثلا هذا جايب دراجة له اربع اشهر يقطع هالمسافة كلها والامر ميسور يعني ممكن يجي بطيارة ويؤدي نسخة اوفر له بعد يعني واوفر
11:25والمسافة هذه اه فقلنا نحنا ما نعرفه هو ليش اصلا السبب؟ بعدين في التقرير يمكن عرفنا السبب اللي ذكره هو يقول انه اجدادنا وابائنا المسلمين الصينيين القدامى كانوا يأتون هذه المسافة فاردت ان اتعرف على هذه المسافة التي كانوا يقطعونها. لكن
11:45جزاه الله خير ابو رزان اثار مسألة هل المشقة مقصودة لذاتها؟ ان الواحد يعني يتعنى هذه المسافة حتى يحصل له هذا الاجر؟ اولا دعونا واتيحوا لي فرصة لارحب بالسادة حياكم الله واهلا وسهلا بمشقة للوصول الينا لا ابدا الاخوة الكرام ما قصروا الشيخ
12:05الله يرحمك ادرى بشعابها. التقرير هذا رائع وابدا صورة آآ ساعرج عليها بعد مسألة المشقة هي مطلوبة او غير مطلوبة. آآ هي حنا الاجر يترتب على قدر المشقة كما دلت عليه النصوص. في العبادات عموما وفي الحج خصوصا. لكن ليست هي مطلوبة يعني ليس المطلوب ان يتعناها
12:25الحاج ليحصل على مزيد اجر. لانه قد يوقع نفسه فيما لا تتحمله ويشق على نفسه فيكون هذا على حساب ما هو مطلوب منه في العبادة. وهو تهيئة بذل المزيد من الجهد لكن لو سمحتم لي انا قرأت التقرير بطريقة اخرى ومن زاوية اخرى ومن منطلق الاخ هذا الذي جاء على دراجته من الصين ويحكي ان
12:45زاده كما كان اجدادنا البخاري يأتون من آآ من شرق اسيا ومن اوساط اسيا بهذا القصد ويتحملون مشقة عظيمة لكن بحكم ما كان متاح ام بين ايديهم. انا والله لا اقرأ فيها الا معنى كبيرا قام في نفوس هؤلاء وغيرهم من ملايين المسلمين. ويتجلى
13:05ظاهرا كبيرا في موسم كالذي نعيشه الان. في مسألة تعظيم الله جل جلاله وتعظيم هذه المناسك وتعظيم الحج. والله يقول في ايات الحج في سورة الحج ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. ذلك ومن
13:22يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. التعظيم معنى عظيم اذا قام بالقلب رأيت من التصرفات والمواقف والاجراءات ما ينبيك حقيقة عن ان قلبا داخل هذا الجسد وان وراء خلف هذا المظهر والصورة التي تبدت لك وراءها تعظيم كبير ثم تأتيك الصور تباعا فيما يشهد لهذا التعظيم
13:42الذي قام قائم بداخل القلوب. الله يجزاك خير. شيخنا يعني ارحب بك مرة اخرى واعرف شخصكم الكريم الشيخ حسن بن عبد الحميد بخاري. انت عضو هيئة التدريس بجامعة آآ ام القرى وايضا المدرس آآ الحرام وامامه مكلف في آآ المسجد الحرام. شيخنا انطلق من
14:03احاديثكم الكريم اه لو اخذنا الموضوع بشكل مجمل المشاعر الايمانية عند الحاج عندما يقدم الى هذه المشاعر من عرفات المسجد الحرام ثم مزدلفة. هذه الاماكن المقدسة كيف يعيش المؤمن مشاعره تجاه هذه الشعيرة. انا كم كنت اتمنى ان لو عدسة من العدسات يمكنها ان ترصد ملامح وجه حاج
14:33يقدم مكة لاول مرة ويدخل المسجد الحرام ويصل المطاف ويعين الكعبة. الله. والله انها ستعكس صورة اظنك ستتأملها مرارا حتى تقرأ ما فيها من تعبيرات وتستخرج ما فيها من معاني. يا رجل
14:48الاحد الواحد منهم ما ان يصل. لا اقول المسجد الحرام. والله ما ان تهبط الطائرة في مطار جدة الا وتعتريه حالة من المشاعر من الشوق والحنين. الله. من الخوف والوله من التعلق من الرجاء. ثم هو بين حزن وبكاء بين فرح ودموع
15:05ما تدري مشاعر ممتزجة والله ما ان تطأ قدماه ارض المطاف في المسجد الحرام الا وينفجر باكيا. الله اكبر. تنهمر دموعه مشاعر فعظم هذا البيت الحرام امامه. هذا بيت الله امامه. هذه الكعبة التي لطالما ظل يتوجه اليها في صلاته. كل يوم خمس مرات وكل ما رفع يديه. اليوم هو
15:25امامها ثم اخوانه المسلمون هؤلاء من كل الدنيا من كل اجناسهم وثقافاتهم ومذاهبهم والوانهم ولغاتهم. انا وانت نسمع عن اخواننا من الصين ومن روسيا ومن سنغافورة ومن سريلانكا ومن تشاد والنيجر ومن ايطاليا ومن كندا والسويد. اليوم انت تراه بشحمي ولحمي امامك. ويصلي
15:46بجوارك يا رجل هذه مشاعر والله اقول انها تعكس وتجلي لنا صفحة من عظمة الاسلام الذي شيء عجيب ويتجلى في الحج هذه المشاعر ربما نقرأها في ملامح وجه حاج قدم. وفي تصرفاته وفي دموع عينيه. لكنك تجدها ايضا من وراء البحار والمحيطات عند
16:06اسمع كثيرا عن اخوتنا المسلمين في كل الدنيا ما ان تذكر مكة والمدينة بحضرة احدهم الا وتدمع عيناه. والله شوقا الى هذا المكان ويتمنى ان لو رزق فيها لحظة ساعة فرضا يشهده فتستمتع جوارحه وفؤاده وروحه بالمعاني التي يسمع
16:26عنها من مشاعر الحجيج ومن يقدم لبيت الله الحرام حينما نذهب ونسافر الى تلك الامصار القريبة والبعيدة هم يحبوننا لاننا فقط من جوار هذه ومن ريحتها مكة اذا قلت لهم مكة المدينة ولا يعرف الا كلمة مكة المدينة فيجلنا ويقدرنا
16:48حنا لاجل انه ويرى فينا اثرا من اثر الحرمين بل اذا ما قلت تحديدا من مكة والمدينة مباشرة يتبادر الى ذهني اننا من احفاد الصحابة الله واننا سلالة مستمرة منذ زمن النبوة الى اليوم نجاور الحرم ونسكن فيه واكرمنا الله عز وجل بسكنى البيت الحرام. شيخ قدمت برنامج العام الماضي
17:08او قبله برنامج لتعارفوا. وكان الهدف انطلاقا من قوله لتعارفوا. اه كانت معنا ثمانية وعشرين دولة اه من طلاب اه الجامعة الاسلامية. تقريبا تقريبا يعني كلهم او اغلبهم. يذكرون قصة قدومهم
17:28مملكة فيقول بعضهم والله اكثرهم يقول اذا وصلت الى الحرم لا استطيع ان اطوف بالبيت يقول لا استطيع لا استطيع يقول لي يعني اه تنهمر اه رجلاي وتخور قواي لاني انا ارى عظمة هذا البيت الذي كنت اشوف الصورة الان انا
17:48تماما او اذهب الى المدينة بجوار المصطفى صلى الله عليه وسلم. يقول لا استطيع ان ادخل والله العظيم يقول انني لا لا اجرؤ ان اه لا شك ان هالمشاعر هذي لا يعني لا
17:59يستطيع ان يدركها الا من عاش هذه. صحيح. المشاعر. وصفحة اخرى تجدها في حياة الحجيج خصوصا عند طواف الوداع. والله انا اتكلم عن صور اراها في المسجد الحرم كل عام. يا اخي يطوف الوداع ويبكي بكاء مر وحارق وتشعر ان الرجل حلت به مصيبة. لكنه يطوف للوداع ويغادر. ما يدري
18:19كيف يترك انه تنزع قطعة من قلبه ويتركها ويمشي. وهو تظن انه يعني يخيل اليك لما تنظر الملامح والصورة انه جاور في سنوات وانه تزوج وله فيها اولاد ولا له فيها مصالح. وهي ما هي الا ايام معدودات قضاها لكن الشوق العظيم الذي ملأ فؤاده يجعله يشعر
18:39كبير. هذا جزء من دلالة الاية في دعوة ابراهيم عليه السلام فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. وهو ايضا معنى الاية الكريمة آآ واذ جعلنا مثابة للناس وامنا. المثابة يعني يثوبون اليه ويعودون. وما ينقضي وتر احدهم من العودة الى مكة حتى يتمنى الرجوع مرة ثانية وثالثة
18:59سبحان من جعل هذا في بيته ومن علق هذا في قلوب عباده حجاجا وغير حجاج شيخ تفضلوا انا ذكرت يا شيخ مفهوم يعني جميل جدا في ان يعني هؤلاء امتلأت قلوبهم تعظيما يمكن حنا
19:15نشأنا بجوار البيت وقد يعني من كثرة الزيارة للمسجد الحرام ورؤيته المفروض انها تزيد يعني عظمة لكن حياتنا تقول لا واقعنا يقول غير ذلك يعني اصبح الامر اعتيادي والحس هذا قد يغيب عني يعني كيف كيف يمكن ان نحيي هذا
19:35الاحساس في القلوب حتى نعيش هذه المشاعر يعني ما يعيشها حتى ان بعضهم اذا جاء يعني يودع لا يستطيع ان يعطي ظهره للكعبة يعني يرجع يعني اه ايه القاهرة حتى لا يعطي يعني تعظيما هو يرى ان هذا من التعظيم نحن بغظ النظر عن مشروعيته وعدم
19:55اي نعم لكن نحنا نقصد انه حتى بعض الاحيان بعض الامور المشروعة قد تجد يعني من لا اقول اني اقرب ما يكون الا الزهد فيها او عدم استشعار عظمتها انت تشير الى ملمح مهم. وهي قضية نعيشها في حياتنا جميعا. ليست في جانب التعظيم لله. ما نسميه احيانا في افات في افات
20:15العمل الصالح الف العمل. يعني ان يتحول الامر المشروع الذي يحمل مضامين سامية وقيم عظيمة جليلة يتحول مع الف العمل الى شيء من التعود الذي تغيب عنه بعض المعاني المقصودة. شرعا لان تحيا في القلب. وسبيل ذلك هو
20:35تعاهد هذا المعنى وتذكيته على الدوام. ونحن بشر والنفوس البشرية النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الايمان ليخلق في جوف احدكم كما يخلق الثوب ايمان الذي هو اصل القضايا هذه كلها لا يبلى. وبالتالي يحتاج الى تجديد. ونسأل سؤال منطقي. كم تجد في النصوص النبوية مثلا او حتى في الايات
20:55القرآنية قضية من القضايا اليقينية العقدية ما يتعلق بالجنة والنار. ما يتعلق بعذاب القبر ونعيمه. ما يتعلق بالايمان باليوم الاخر. ليس تتنصا ولا نصين ولا ثلاثة ولا عشرة ولا عشرين. كذلك المسألة كبيرة مثل الصلاة اهميتها وجوبها. فضلها ثمرتها خطورة تركها
21:15هذا التكرار ماذا كان القصد منه في زمن الوحي والتشريع؟ هويه ايقاظ هذه القظية مع ان الجيل اشرف جيل ومع ان الايمان في في اعلى درجاته انذاك لكن يعلمنا مبدأ في الحياة لن نكون اقوى ايمانا من الصحابة ولن نكون اكثر طراوة قلب ولا قرب من الله منهم. اذا نحن نحتاج الى ما احتاجوا اليه من باب اولى
21:37ان نكون معتنين على الدوام بقضية احياء هذه المعاني وتذكيتها تذكير النفوس بها اشعال جذوتها في في القلب حتى لا يصيب فتيلها يوما ما. جميل. عجيب والله هذا معنى لطيف. هو الشيخ يتكلم قعدة تترتب امام عيني بعض النصوص. يعني
21:57جانب الشكر جانب التذكير النبي صلى الله عليه وسلم في لحظة لما كان في الصحفة مع ابو بكر وعمر وهم جوعانين طريقتنا بلهجتنا طاقهم الجوع. وثم يقول لتسألن عن يومئذ عن النعيم. التذكير في هاللحظة
22:17يمكن لو واحد تقول له في هذا يقول يا ابن الحلال خلنا خلنا ناكل لكن بناء الايمان او هكذا فهمت كلامك يا شيخ بناء الايمان في في كل الاوقات النبي صلى الله عليه وسلم في قضية الشكر افلا اكون عبدا شكورا وهو قد غفر له مداومة هذا ليس من بناء الايمان في الدار؟ بلى بلى صحيح ونحن نحتاج
22:37هذا وليس بالضرورة يا احبة ان يكون تعهد هذا هو من باب خطب جمعة نسمعها على الدوام او مواعظ لا لا احدنا يذكر نفسه بنفسه لما يحاول قدر المستطاع اذا ما قرأ القرآن اذا استمع التلاوة خلف امام اي اذا مرت به المواقف في الحياة ان ان يوظف تلك المواقف في احياء هذه
22:57اللي في قلبه سينجح كثيرا والله ونحن نحتاج على الدوام الى القضايا المتكررة في اليوم والليلة قضية الصلاة قضية القرآن الدعاء اذكار الصباح والمساء المساء والمنام والاستيقاظ. المواقف التي تحمل على تذكر النعم وشكرها. هدي النبي عليه الصلاة والسلام مثلا اه في باب ذكر الله. يغطي الحياة باسره
23:17منذ ان يستيقظ صباحا الى ان يعود الى الفراش مساء. اذا دخل ذكر الله اذا خرج ذكر الله اذا لبس اذا خلع اذا اكل اذا شرب. اذا رأى والهلال ذكر الله اذا رأى الثمر ذكر الله اذا سمع صوت الديك ذكر الله اذا اقبلت الريح ذكر الله حتى في اخص الخصوصيات لما يكون
23:37في ساعة الخصوصيات المعيشة الزوجية يذكر الله عز وجل. فهي احياء للمعاني هذه وتوظيفها في كل مناحي الحياة. طيب. ما يقال ايضا ان نحن والان في موسم ومقبلين اللي اللي خارج المشاعر. مقبلين على عبادات مثل صيام عرفة. مثل الاضحية. اه اليس من دور الاب والام
23:57ان ان ان يعيشوا ابناءهم هذه الاجواء لما نحن نصوم يوم عرفة اه استشعار ان الله يباهي باهل الموت ملائكته. الله. اه اليس هذا ايضا بلى والله وهي نقطة في غاية الاهمية. وكم اتمنى على كل صوت يمكن ان يصل عبر
24:17منبر جمعة وعبر كلمة امام في المذياع او في المكبر الصوت عقب الصلوات في المسجد والوسائل الاعلامية ووسائل التواصل الاجتماعي تذكير القضية يعطي لهذه العبادات الموسمية الكبرى لن اقول الزخم لكن يعطيها حجمها اللائق في القلوب من التعظيم. شتان والله استاذي الكريم بين
24:37ان يصوم الرجل يوم عرفة ويصوم معه اهل بيته صغاره وزوجته واطفاله بعد ان يصوموا لان عبادة وفي النهاية نحن نريد ثوابها لانها تكفير سنتين وبين ان تجعلها في سياق عظمة هذا اليوم الذي ينال الحجيج في الحج في صعيد عرفات وينال الامة كلها من وراء البحار المحيطات. وان هذا اليوم
24:57فيه العظمة من عظمة كرم الله وعفوه. ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. هذه القضايا ستعطي للعبادة طعما اخر وتعطي لنا منطلقا اخر في تعاطينا مع هذه القضايا الكبرى في العقيدة في الايمان في الطاعة في العبادة. وستتحول الممارسات عندنا في الشريعة والدين
25:17والاخلاق الى قضايا تحمل قيمها. وبالتالي والله لن يكون من السهل المساومة عليها مع اجيالنا الناشئة. ولن يكون من السهل كسر هذه الحواجز وقد دعمت ببناء قوي داخل النفوس الغظة. ولن يكون من السهل تجاوزها يوما ما او طغيان الحياة المادية عليها بسهولة. كما يحصل في الاجيال التي يمكن ان
25:37تتأثر بمثل هذه العواصف. شيخ لعلنا نختم بملمح بسيط يعني بقينا تقريبا قرابة نصف دقيقة. قضية الآن تعظيم شعائر الله عز وجل في النفوس قبل ان تقع على آآ في الممارسات. هذا الجانب الجانب الاخر تعظيم شعائر الله عز وجل بعد انقظاء العبادة
25:57بعد الحج لو وقفنا عليها التعظيم يمر بالعبادة قبلها ومعها وبعدها يعني قبل العبادة هو يتهيأ لها ومن تهيؤه جاءت النصوص ببيان فضل رمضان وعشر ذي الحجة حتى تتهيأ لها وانت مقبل عليها. التهيؤ قبل العبادة يعطيك القدرة الكافية على ان تكون في
26:17في اثناء الاداء في اعلى درجات الانطلاق انا اضرب مثلا بخط بداية لانطلاق سباق مشاة او جري. ماذا لو وقف العشرة المتسابقون على الخط فانطلقوا مع الصافرة؟ اسرعهم سيبذل قدر المستطاع
26:30ليختلف عن الباقين خلال مسافة على الاقل بعد خمس ثواني. طيب ماذا لو قدرنا ان شخصا جاء يجري من خلف الخط البداية وجاء منطلقا على الخط وهم للتو ينطلقون. سيسبقهم من اول لحظة. انا اتكلم عن انطلاق قبل حلول موسم العبادة ما يحصل الا بالتهيؤ القبلي الذي ذكره الاستاذ
26:50واما اثناء العبادة فاستشعار التلذذ بنعيم العبادة التي يغشاها ويتقلب في معانيها. واما بعد فلن اقول تعظيم العبادة بعد بل دعني اقول ما يجده من حلاوة العبادة التي ستنعكس اثرها على حياتك. سيجد لها لذة وراحة وسكينة. وحدث ما شئت في المعاني التي
27:10شكرا لك ولكم ولكم اخي والله كان بودنا حقيقة ان ان نطيل سلمكم الله جزاكم الله خير اعطانا هالوقت حنا نعرف وش عنده بعدنا ويجعلنا واياكم في هذه العشر المباركين. نشكر الشيخ يعني كما
27:30الاخوة في المشاعر تقديم هذا التذكار البسيط ابو عبد الله جزاك الله خير واحد منكم يا اخي جزاك الله خير ها بلشت فيك الله يرعاكم ويحسن اليكم. لا تنسى السهم ان في واحد واقف هنا ها جزاك الله خير. سلطان متوصي