استضافة د. حسن بخاري في برنامج لبيك بقناة المجد يوم التروية
0:00ان تكونوا بيننا وكما قلت انتم بيننا هنا. هذه آآ من اليوم وقد ارتجت بتلبية ضيوف الرحمن وهم يقضون هذه الليلة. ليلة التروية ليلة عرفة هذه الليلة العظيمة التي القلوب فيها كل القلوب التي هنا موجودة في منى والقلوب التي تشاهدنا خلف الشاشات
0:20العالم هي متعلقة بهذا المكان وتسأل الله عز وجل ان يبلغها فضل يوم الغد بحول الله عز وجل. ايها الكرام من المشاهدين وايها الزملاء هنالك اه معنا بحول الله عز وجل في الدقائق التالية امام المسجد الحرام بمكة المكرمة وعميد
0:40معهد اللغة العربية للناطقين بغيرها بجامعة ام القرى فضيلة الشيخ الدكتور حسن بن عبد الحميد بخاري نسعد به للحديث عن هذا اليوم العظيم يوم الغد يوم عرفة حياكم الله يا شيخ حسن واهلا وسهلا ومرحبا بكم سلمكم الله وعافاكم واهلا وسهلا بكم وبالسادة المشاهدين عبر
1:00شاشة المجد في كل مكان. الله يحفظكم ويكرمكم يا رب وجيهنا. اه شيخنا الله يرفع قدركم خل ندخل كذا مباشرة. القلوب فربما تتقطع يعني شوقا والما لمثل هذه المواطن. آآ اظن ان اكثر من يشاهدنا الان عبر الشاشات ليسوا
1:20من حجاج بيت الله الحرام. فما الذي يمكن ان نقوله او ان نقوله لهم حتى نصبرهم؟ على ما يعانونه من اه شوق ولا يستطيعون الوصول الى هذه اللقاء. اتصور انه لا يمكن ان يكون حزن ولا مكابدة آآ حرقة
1:40قلب وفراق لهذه المشاعر. ونحن نتحدث عن فضل الله الكريم. وعظيم عطاءه وكرمه بهذه الامة محمودية المباركة المرحومة. لاننا نتكلم عن كرم ليس يخص الحجيج. ولان كان الحجيج في هذه الساعات
2:00يتهيئون غدا للصعود الى صعيد عرفات المبارك فان الامة كلها ايضا تتطلع عشية غد الى يوم عظيم. الفضل في يوم وليس في المكان. نعم. لا شك انه اذا اجتمع الزمان مع المكان كان ادعى لمزيد من رحمة الله وفضل الله وعفو الله. لكن
2:20الله عز وجل شملت رحمته عباده اجمعين. ولك ان تقول ان آآ بحساب يسير كانت امة الاسلام ولم تزل ليست تشهد هادو كلها موسم الحج كل عام. ولم يحج في الامة منذ ان لا حج نبينا صلى الله عليه وسلم. لن تشهد الامة كلها كلها
2:40الحج وقد تعذر بعض الصحابة عن الحج مع الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا كان ولم يزل نعم آآ من آآ من المسلم ان ان يقوده الشوق وان يتحرك فؤاده طمعا الى ان يشرف الوجود في هذا المكان وبشهود
3:00المشاهد العظام لكن الفضل كبير ومن جميل ما تداولته وسائل التواصل الاجتماعي آآ منذ اليوم انه ان كتب الله لاهل عرفة غدا الوقوف فقد كتب لغيرهم الصيام. الله. وان كتب عليهم الهدي فقد كتب على غيرهم الاضحية. والفضل
3:20يعم جميع العباد وفضل الله واسع والحمد لله رب العالمين. الله اكبر. طيب يا شيخ اذا هل نقول ان لغير الحاج اعمال يستحب ان يكثر منها في يوم الغد حتى يدرك يعني الفضل العظيم في هذا اليوم الذي هو ليس خاصا بالحج. الحقيقة لم يتأمل
3:40نصوص السنة التي جاءت فيها ذكر فضائل هذا اليوم العظيم يجد انها علقت باليوم. قوله عليه الصلاة والسلام افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وقوله عليه الصلاة والسلام كما اخرجه مالك مرسلا خير الدعاء دعاء يوم عرفة. فعلق الافضلية والخيرية صلوات ربي وسلامه
4:00عليه بدعاء اليوم. ولم يخصه بدعاء الحاج في هذا اليوم. نعم. فانا ان كنت غير حاجة. افلا اتصور اني داخل في نيل فضل هذا الدعاء وشرفه باعتباره يوم عرفة ويصدق علي ان كنت في الشرق او في الغرب ان اكون داعيا لربي يوم عرفة فانال من
4:20الدعاء وخير الدعاء بل الاوضح من هذا قوله عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار مر من يوم عرفة هذا ليس هذا عام ان يعتق عبدا من النار فجعل فضيلة اليوم مناطة بما ينال العباد فيه من عظيم
4:40عتق الله عز وجل وكرمه بالعباد في هذا الموقف العظيم واليوم الفضيل المبارك. ومن ثم شرع لهم الصيام لغير الحاج وشرع للحاج الوقوف بعرفة بل وجاء الترغيب الشديد في قوله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن صوم يوم عرفة والحديث ايضا في مسلم قال احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله
5:00والسنة التي بعده وهذا ايضا مدهش قد يتأمل المسلم في معنى تكفير السنة الماضية فيكون مفهوما ان يغفر الله ذنوب سيئات لسنة مضت ذنوب سنة قابلة ولا يدرى ما ما الحاصل فيها للعبد وما الله فاعل فيها
5:20ومن هنا كان الجواب في اكثر من جواب لاهل العلم منها ان معنى قوله عليه الصلاة والسلام يكفر السنة التي بعده ان الله اذا قبل صيامه عصمه من ذنوب ومعاصي لسيئات تكون مهلكة له فترديه. فيكون هذا من فضيلة صيامه لهذا اليوم اذا قبل الله
5:40انه لا يقع في ذنوب ومعاصي في السنة ليس معناه العصمة التامة لكن الذنوب المهلكة التي ستكون مرضية ومنها معنى التكفير الحقيقي ان الله يكفره تكفيرا مقدما معجلا فان اذنب كان له كفارة سنة عند ربه عز وجل فيما احتسبه النبي صلى الله عليه وسلم على
6:00الحمد لله رب العالمين. الله اكبر. الله اكبر. اذا يا شيخ كانك تركز على موضوع لغير الحاج الصيام والدعاء. البعض يسأل يعني فما وقت الفضيلة في يوم عرفة لغير الحاج يبدأ من الزوال. للحاج يبدأ من الزوال الى الى غروب الشمس. هل غير
6:20الحاج ايضا يكون هذا هو وقت الدعاء بالنسبة له ام ام يختلف الوضع بين الواقف بعرفة الذي يكون خارجها؟ بلى هذا توقيت لطيف ذكره في هذا المقام وقضية آآ شرف الوقت عشية عرفة هي متعلقة في هذا الوقت ما بين
6:40صلاة العصر الى غروب الشمس واهل عرفة الحجاج لما صلوا العصر مع الظهر دخل الوقت في حقهم. اي نعم. فهو مناط بالعشية والعشي بعد العصر قريبا واهل اه البلاد غير الحجاج عموم المسلمين في بلدانهم يشملهم فضيلة اليوم وفضيلة الدعاء عشية عرفة من بعد صلاة العصر
7:00نعم ومن هنا جاء مصطلح التعريف بالامصار في كتب الفقهاء. ويريدون به ان يمارس المسلمون في جوامع الامصار وفي بلدانهم بل وحتى في بيوتهم ما يشبه عمل الحجاج بعرفة فيسمى التعريف بالامصار. نعم. يعني ان يفعلوا ما يفعله الحاج بعرفة لكن ليس في عرفة
7:20في الامصار وينصون على هذا وانه ثبت عن بعض السلف بل يقال آآ كما اخرج ابن قدامة رحمه الله في المغني عن الاثرمة ان الامام احمد رحمه الله سئل عن التعريف بالامصار فقال اول من فعله ابن عباس وعمرو بن حوريف لمسألة عائدة للصحابة رضي الله عنهم. الله اكبر. وتكابرع الامة وترجمانها. وتتابع
7:40عدد من الامصار يذكر ان ابن عباس رضي الله عنهما اذا صلى العصر يوم عرفة في الجامع فانه يظل يخطب الناس ويعظهم يدعوهم وقيل ذات سنة انه قرأ سورة البقرة وجعل يفسرها رضي الله عنه ويرى فيها التماس لبركة هذا اليوم وعظيم ما فيه بتناول سنام
8:00قال سورة البقرة والحديث عن ما فيها من شريعة الله والدلالة على هدى الله عز وجل ودينه القويم. المقصود ان هذا حتى لغير الحاج لاحظ معي ان غير الحاج صائم. نعم. وهو من العصر الى المغرب كلما مرت به الدقائق وينتظر لحظة الافطار وهو صاحب
8:20ودعاء مجاب فيستجمع له شرف اليوم وفضيلة الدعاء وكونه صائما وعظمة اليوم وكرم الله بعظيم عتق لعباده هذه تخف المسلمين من غير الحجاج. وللصائم دعوة لا ترد. وله دعوة لا ترد. واذا احتسب صيامه وفضيلة اليوم. واذا زاد
8:40على ذلك صدق رغبته وشوقه الى الحج الى بيت الله الحرام. مع امنية ربما تدركه فيما بقي من عمره. كان ذلك ادعى لعظم النية التي يعظم بها عمله والله عز وجل كريم. الله اكبر. بما انا كنا نتكلم شيخنا عن وسائل التواصل الاجتماعي. بعض الرسائل التي ترسل في هذه
9:00الوسائل يعني تحث الناس على تصفية القلوب والعفو عن الناس في يوم الغد وان الاعمال ترفع فيه وينبغي ان يكون الانسان متسامحا مع الناس ماذا عن هذا يا شيخ؟ هذا اصل كبير والله يا اخوة اذا احببنا فعلا ان ننطلق من قواعد الشريعة واصولها الكبار ومحكماتها
9:20فينطلق لنا منطلقان او ثلاثة الاول اننا نستجدي عفو الله في مثل هذا اليوم وليلته ليلة عيد. الله اكبر. والله عز وجل يجازي العبد باحسان احسان. الله عز وجل وتقررت قواعد الشريعة انه من يسر على معسر يسر الله عليه. ومن ستر مسلما ستره الله. ومن نفس عن مؤمن كربة نفس الله
9:43عنه كربة من كرب يوم القيامة. فمن عفا عن خلق الله عفا الله عنه. الله. ومن كان مع خلق الله سمحا صفوحا متنازلا نال من الله الله عز وجل من العفو والصفح بمثل ذلك ودلت على هذا جملة من النصوص والشواهد الشرعية. المنطلق الثاني كما قلت ليلة
10:03يوم عرفة ليلة عيد ليلة حب وتسامح ليلة وصال والتقاء واجتماع ليلة فرح وبهجة وسرور فحقها تصفية القلوب حقها ان تكون الاسر والافراد والقلوب قد تصافت فيما بينها وتآلفت. وهنا يجد المسلم صاحب الحق ان كان مغبونا مظلوما
10:23من حقه ان يجد في عظيم رحمة الله وحق يوم العيد من الفرحة والبهجة والانس التي لا يستأثر بها في فؤاده بل يعم بها من حوله. الله فيزيد هذا الكون ابتساما وفرحة وشعورا اضف الى هذا منطلقا ثالثا وهو عموم حث الشريعة على التسامي الكريم
10:43النبي وعلى ان يكون المسلم في شأنه العام صاحب فضل واحسان. وان العفو والصفح هو سمت الكبار كبار النفوس نعم. وان التعالي عن حظوظ النفس لا يقوى عليه الا النبلاء في الامة. اجتمعت هذه المنطلقات الثلاثة لتؤكد لنا اصلا عظيما. ودعونا
11:03حقيقة والله ان الحاج اذا فرح بحجه يوم عرفة واصبح يوم عيده يوم النحر منطلقا مبتهجا مسرورا انه في عداد العتقاء ومولودا من جديد. فيحق ايضا لغير الحجاج ان يصبحوا صبيحة عيده فرحين مسرورين ان الله فضل صيامه
11:23وكفر سيئاتهم وانهم يشهدون عيدا يؤدون فيه صلاة العيد ويذبحون فيه اضحيتهم وتجتمع الاسر الكبيرة القريب والبعيد فيه الناس ويوسع فيه على الاهل والعياد فتكون الفرحة فرحة العيد شاملة للمسلمين في امة الاسلام من كان في مكة حاج
11:43ومن كان في غيرها. نعم. حسبه انه مسلم ادركه فضل الله وما عرفه. الله اكبر. في مسألة العفو عن الناس يا شيخ انا بعض الناس يمكن يستثقل هذا الموضوع على نفسه يقول
11:53يعني فعلوا بي وفعلوا بي ويجد الامر صعب. هل من طرق يعني يمكن للانسان ان يعالج بها هذا الامر في نفسه؟ هو لو لم يكن صعبا وشاقا ما ترتب عليه عظيم الاجر. الله! صحيح هو شديد على الذين صبروا. شديد على النفس ان ان تتنازل عن حق بعد شعورها بحرقة وضيق
12:13واسى فيأتي اليه لحظة وساعة فيقالوا له اعفوا. والله عز وجل يقرر لنا في كتابه الكريم. وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا واصلح فاجره على الله. لاحظ ما ذكر الجزاء لمزيد ترغيب. ما حسبك ما ظنك ان يقال لك اجرك على الله عند الله. الله
12:33شيء والله يفوق التصور والخيال. سبحان الله. واظن انه مما يحفز النفوس. تذكر اعظم موقف شهده التاريخ. اخو محمد صلى الله عليه وسلم يوم فتح وهذي والله دوما نتذكرها كلما صعب على نفوسنا قظية العفو والتنازل والصفح يعني تعال لاشد الناس مشقة في نفسي ان يعفو
12:53عن بالي من ظلمه او ان يتنازل عن حق بشخص اعتدى عليه. تعال واسأله يعني ما اكبر حجم للقضية في نفسه؟ سيقول لك مآسي ويقول قطيعة لفترة طويلة قدر كبير من الحقوق الى اخره. اسأله واخبره ما الذي
13:13يتنازل عنه النبي عليه الصلاة والسلام يوم الفتح تنازل عن صراع دام نحو عشرين سنة مع كفار قريش كذب فيها واضطهد وطرد واوذي هو واصحابه بل ويلاحق بالقتال والغزو حتى في مهاجره صلى الله عليه وسلم. فما تركوا سبيلا الا وحاربوه وتآمروا
13:33وعلى قتله وارادوا اراقة دمه فلما حانت الساعة اذا به صلى الله عليه وسلم يعلم الامة درسا عظيما ولما استنطقهم وهم يطرقون حول الكعبة ما تظنون اني فاعل بكم؟ قالوا اخ كريم وابن اخ كريم. ما قالوها مجاملة لكن قالوها
13:53لحقيقة وقناعة كانت قرارة في انفسهم. انه لن يكون من كرمه عليه الصلاة والسلام الا ما يليق بمثله. فقال اذهبوا فانتم الطلقاء. هذا المقام فعلا موقف نبوي كبير نستلهم منه في اي ساعة ولحظة وموقف يعز فيها على النفس
14:13الصفح او العفو او التنازل عن حق استشعارا لكرم ومبدأ عظيم ويحتسب المسلم في مثل هذه المواقف فوق الاجر والعظمة في العطاء عند الله انه يتأسى بنبي الامة صلوات الله وسلامه عليه. طيب اه ما ينقل يا شيخ من اه موظوع انه يوم يعني
14:33ترفع فيه الاعمال الى الله ايضا. هل هل ثبت شيء من هذا؟ وانه يعني يقولون مسألة التسامح غير مسألة انه من عفا يعفو الله عنه فهو يوم ترفع فيه الاعمال ولا ترفع الاعمال للمتخاصم. هل ثبت شيء منه؟ لا يثبت لعرفة هذا الفضل نعم. خصوصا وان ثبت لغيره. لكن لعرفة من
14:53قائل انه اه يوم من اه ايام اشهر الحج وانه يوم من ايام الاشهر الحرم وانه يوم من ايام العشر المباركات في عشر ذي الحجة وانه يوم اقسم الله به اما ضمنا في قوله آآ وليال عشر واما انفرادا في مثل قوله وشاهد ومشهود على ما صح من الترمذي
15:13عند الترمذي وغيره ان المشهود يوم عرفة ومنها انه يوم اخبر عنه عليه الصلاة والسلام عن عظيم عتق الله فيه عباده من النار ومباهاة به جل وعلا اهل الموقف ملائكة السماء هذه كلها فضائل ربما كانت يعني مزيدا على فضيلة لا يثبت لها الحديث ودليل صحيح. نعم
15:33طيب اه اذا اذت لي يا شيخ نعود للعيد قليلا ربما نحن لا يعني نقابل اه جمهورنا الكريم في مساء الغد عندما نكون في مزدلفة في يوم العيد ماذا ينبغي للانسان ان يفعل مع اهله آآ حتى يدخل البهجة عليهم ويطبق دين النبي صلى الله عليه وسلم في الفرح بالعيد؟ نعم اول
15:53ما ينبغي ان يفعله احدنا هو ما يفعله في داخله. ان يملأ داخله فرحة وبهجة بعيده. لان فاقد الشيء لا يعطيه متى نستطيع ان ننجح في زرع البسمة على الشفاه؟ في اضفاء السرور على من حولنا الا اذا امتلأت دواخلنا. وربما شق على بعضنا في زحمة
16:13حياة وصعوبتها ومشقتها وبعض متاعبها ونصبها ان يجد لذة ومتعة للعيد. لكن من عظم الله عز وجل عظم ما عظمه الله وهذه الايام عظيمة. والعيد يوم عظيم وشعيرة من شعائر الدين. علينا بصراحة ان نتسامى فوق الجراح والمتاعب
16:33الالام. علينا ان نعلو فوق هموم النفس وانكادها وضيقها. وعلينا ان نشعر في العلم اننا نحتاج الى وقت مستقطع في الحياة ننسى فيه هموم الدنيا. الله. باتراحها باحزانها بمصائبها بهمومها. ليفرح المسلم وليشعر انه في في ذروة فرحته بالعيد
16:53انه يتعبد الله بفرحته وانه يتقرب الى الله بهذه. فاذا حققنا هذا فلا تسأل عما سيخرج بعد من مواقف من مشاعر من انطباعات ولن تحتاج فيما بعد ان تملي عليه ماذا عليه ان يفعل مع زوجته واولاده وجيرانه وكيف يصلي العيد وكيف يلبس وكيف يفرح وسيفعل تلقائيا ما
17:13امتلأ به داخله سينطبع عليه بمشاعر الفرحة والبهجة والسرور ما هو لا كله ينبح طيب شيخنا يعني اذا نختم هذه الليلة الطيبة المباركة والناس تستعد بدعوات طيبة مباركة بان يفتح الله علينا في يوم الغد
17:33للحجاج والمعتمرين ولمن هم خلف الشاشات عسى الله ان يتقبلنا واياكم. اه الله عز وجل كريم وهذه الايام فاضلة والساعات فيها والانفاس فيها نفيسة واذا اردنا ان نسأل الله نتوسل اليه فلن نتوسل اليه الا بما هو اهل له جل وعلا. اللهم
17:53فهؤلاء الحجيج ورب البيت الحرام والمشاعر العظام. هؤلاء عبادك الهي قد اتوك من كل فج عميق. يشهدون ان لا اله الا انت وان محمدا صلى الله عليه وسلم عبدك ورسولك. وجاءوك من كل فج عميق يلبون لك ويشهدون مقرين معترفين بالحج
18:13والنعمة لك والملك لا شريك لك. اللهم فيسر للحجيج حجهم وتمم لهم بخير نسكهم. اللهم وفقهم لحج مبرور سعي مشكور وذنب مغفور. تقبل الهي من الحجيج حجهم. ويسر لهم نسكهم. اللهم احفظهم في انفسهم واهليهم واولادهم
18:33ومن خلفوا في ديارهم بخير انت خير حافظا وانت ارحم الراحمين. الهي عز جارك وجل ثناؤك وتقدست اسماؤك. اللهم من اراد الاسلام والمسلمين والحج والحجيج بسوء فاشغله يا ربي بنفسه. واجعل كيده في نحره. واجعل دائرة السوء تدور عليه اله
18:53يا سميع الدعاء اللهم اكتب لنا وللمسلمين جميعا من لدنك رحمة عظيمة وفضلا كبيرا وعتقا وعفوا وعافية في الدين الدنيا والاخرة الهنا واله المسلمين ورب الاولين والاخرين وديان يوم الدين امن علينا عشية غد بالرحمة
19:13عفوي والمغفرة والعتق من النار. اللهم عافنا واعفو عنا وعن والدينا وعن ازواجنا وذرياتنا والمسلمين اجمعين يا رب العالمين ربنا ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى وقاضي الحاجات نسألك يا ربي كما يسرت للحجيج الاتيان الى هذه المشاعر العظام فاكرمهم يا ربي باتمامها بقبول حسن ومنصرف كريم وفضل
19:43يا اكرم الاكرمين. اللهم اجز بالخير ووفق وايد بالحق امامنا. وولي امرنا خادم الحرمين. واصلح يا رب له النية والبطانة والقول والعمل اللهم من اكرم وفدك فاكرمه. امين. ومن اعانهم فاعنه. ومن حفظهم فاحفظه. ومن يسر لهم فيسر له. ومن
20:03لهم وسعى لاجلهم وسهر في خدمتهم يا رب فاخلف له بخير. واجزه خير الجزاء. وافتح عليه من لدنك من فضلك من واسع ابواب بخيرك ورحمتك وبركاتك ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصلي يا ربي وسلم وبارك على النبي المصطفى
20:23واله وصحبه ومن تبعهم باحسان والحمد لله رب العالمين. اللهم صلي على رسول الله. احسن الله اليكم. شيخنا الدكتور حسن بن عبد الحميد بخاري امام المسجد الحرام وعميد معهد اللغة العربية بجامعة ام القرى كتب الله اجركم. والله يتقبلنا واياكم ويتقبل من هؤلاء الحجيج حجهم ولا يرد احدا من المسلمين غدا يومهم
20:43وغدا يوم غد ويتقبلنا على ما كان منا. احسن الله اليكم. جزاكم الله خير. اعود اليكم احبتي الكرام هنالك في استوديو الرياض. اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يقبلنا ويقبل عباده المؤمنين في يوم الغد. اه سنعود لكم باذن الله عز وجل في لقاء اخير لكن نعود الان اليكم
21:03ولا تنسونا والمسلمين من صالح دعواتكم عسى الله يقبلنا واياكم. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك