استضافة الشيخ د. حسن بخاري في برنامج لبيك على قناة المجد الأربعاء 11-12-1439هـ
0:00حياكم الله مشاهدينا الكرام عودا والعود احمد. والله المشاعر جميلة لما نشوف الجميع في الخدمة بكل اصناف وبكل الدرجات وبكل المجالات مشاعر جميلة لمن يجي مثلا واحد زي ما هم كان في التقرير وواحد في للمستشفى
0:21ويريد ان يعبر عن المه لكنه صامت فيجد مفاتيح يعني للتعبير من هذه الجهود الجميلة من الاخوة في الكشافة الله يعطيهم العافية فيطمئن نفسيا قبل ان يطمئن جسديا مبروك يا دكتور خالد آآ دكتور خالد. هل ترى سعة في موظوع مبروك ومبارك؟ ولا انت عندك السعة في الدين فقط؟ هذي تسألها للغة
0:45طبيعي. طيب طيب. مبارك يا دكتور خالد انضمامك. والله انه شرف حقيقة يعني طبعا بس اللفتة اللفتة انه الاستاذ بدر بعد اللقاء قام واعطاك اهداء ومشى الحين هو مسكين ما عنده شي لا لا عنده واحد ثاني قاعدة الله يجزيه خير ما قصرت من اخلاق الكشافة الله يرضى عليك دكتور في مبارك ومبروك
1:13فيها اه ان في العربية ما كان اذا كان الفعل رباعيا فهو على وزن مفاعل. فبارك مبارك وبركة على ركبتيه الجمل مبروك فهو مبروك. مبروك. طب واللي اسمهم مبروك عندنا ناس في ناس قال الشيخ العثيمين انه يقبل من الناس
1:32انهم يقصدون من مبروك مبارك لكن من الجميل في العربية انك تصحح لانه انت اسمك علي العزازي لو قلت لك اسمك علي المعزوزي تقول لي لا ما لم ما دام انك لم ترضى بالخطأ في اسمك فلا ترضاه في العربية. يعني من جاء ينقل الناس الى الصحيح لا نعيب عليه. ننقل ممن ينقلهم لغير الصحيح. هم. فمثل ما اننا
1:53تصحح الأخطاء في اسمائنا وبلداننا اه ومناطقنا نحن نصحح في العربية من غير انها ليست اشكالا كبيرا لانها من الجمال اعادة العامية الى الفصيحة. نعم. جميل. انا كنت اقول الحقيقة هذي من المواضيع اللي كنت افكر فيها كثير حقيقة وانا هناك
2:09هو كيف فعلا يعني اخواننا من اصحاب القدرات الخاصة وهم ليسوا فقط اصحاب احتياجات خاصة هم فعلا اصحاب قدرات خاصة يعني اننا بحاجة ماسة الى يعني اعطاء قدر اكبر من الاهتمام فيهم جميل في كثير من خدمات الحياة وهم ذو همم وهم ذو همم واصحاب انجازات كبيرة فحقيقة حتى مجرد الالتفات وبداية
2:32العناية وتكوين الجمعية والالتفات بالكشافة هذي بداية خير ومبشرة والله. طيب وهذي من من البشائر قدوم ضيفنا الدكتور حسن البخاري اه اهلا ايش هالفخامة اليوم بالشيخ يا مرحبا الله يحفظك الله يبارك في عمرك
2:55مرحبا بكم حياك الله مرحبا مرحبا شيخنا الله يرضى عنك دكتور حسن الله يبارك فيك تقبل الله منا ومنك الله يتقبل مرحبا كل عام وانتم بخير تقبلون صالح الاعمال يا هلا والله سلامكم الله
3:23اهلا بالشيخ. حياكم الله. الله يحييك. كيف حالكم؟ هنيئا لنا بك وهنيئا لنا بهذه المشاعر الطيبة اجواء طيبة. الله يتقبل. ما شاء الله ما شاء الله. اللهم لك الحمد. الله يتقبل من الجميع. عليل وشمأل بليل
3:41هذا فضل من الله عز وجل وكرمه اللهم لك الحمد. حياك الله يا دكتور حسن بخاري عضو هيئة التدريس بجامعة ام القرى والمدرس بالمسجد الحرام آآ نحن نأنس بك كثيرا والله
3:52اه وحضوركم اليوم انس لنا ونحن في ايام عيد اه ما اجمل ان اتحدث عن هذه العبادة العظيمة وعن هذا الموسم العظيم واجمل حديث يمكن في في اه الموسم ان نتكلم عن رسالة هذا الموسم العظيم. نعم. بداية اه كيف يمكن ان نقول عن عن رسالة الحج والحديث سيكون اه
4:14مشاركة يعني بين بين اخوتي الزملاء اه لاننا لا نستطيع ان نفي عن الحديث في رسالة الحج لكن لعلنا نقتطف يعني بعض القطفات من هذه الرسالة العظيمة اه اولا اذا نريد ان
4:31اهنئ وارحب بالعيد عموم امة الاسلام التي اكرمها الله عز وجل فنسأل الله ان يبارك للامة عيدها. امين. وان يجعله عيدا عامرا بطاعته وذكره والنصر للامة والتمكين. الله اكبر. وكشف الكربة ورفع الغمة
4:46ثم هي تهنئة ايضا مظمنة ثانية لجموع حجيج بيت الله الحرام هذا العام لبلادنا المباركة بما يسر الله من تفويج الحجيج يوم عرفة ونفرة مزدلفة ورمي جمرة العقبة يوم النحر
5:00ويوم القبر ونحن على بعد ساعات من مغادرة جزء من الحجيج المتعجلين وقد تم نسكهم ونحمد الله على ما اكرم ومن وانعم. الحمد لله التيسير والتوفيق والسداد والهدى نسأل الله ان يتم علينا النعمة. امين. وان يكرمنا جميعا بواسع فضله. اللهم امين. اه هذا موضوع رائق وشائق ومهم
5:20ونشعر انه ليس يعني الحجيج فحسب اه جميع المسلمين معني بان يفهم ما معنى الحج في شعيرتنا ليس في الاسلام عندنا عبادة هي طقوس جوفاء ولا رسوم خاوية اي اي عبادة اي ركن في ديننا يحمل مظامين سامية جدا
5:40دعنا نتناول جزءه الابرز المتبادل للذهن الجانب العبادي. العبادة. حتى العبادة في الحج يا اخي الكريم هي سامية جدا وعجيبة وذات ابعاد في الحج بايامه الخمسة والستة وتنقلاته المتنوعة بين الاماكن الحرم الطواف السعي
5:58منى مزدلفة عرفات يحلق يرمي يبيت يطوف يسعى. هذا التنويع العبادي يزرع في حس الحاج امور عظيمة يعني حتى المسلم ما هو غير حاج بمجرد ان يتابع المشهد وان يرقب. صحيح. هذا الحراك العبادي في الحج يتلمح اشياء عجيبة
6:17الحج يتجاوز بك ان تنتقل من مجرد العبادة المحضة التي ترفع يديك وتدعو الى او تأتي الى عرفة الى جانب ان تأتي الى امور يزرع فيك قصة تعبد يعني مثلا ما المبيت في منى
6:33اليس هو النوم اليس هو وضع الجنب على الفراش ما الفرق بين النائم حاجا في منى والنائم غير حاج في بيته؟ في اليوم ذاته والليلة نفسها. هذا يتعبد الله بنومه ومبيته بعباده. شوف
6:47كيف انتقل بك بل ينتقل بك الى جانب اخر الامور المعتادة. كم مرة نحلق الرأس في العام في الشهر في السنة في الاسبوع يأتي في الحج فاذا انت في نسك وكل شعرة انت تتقرب بها الى الله
7:02ينقلك الحقيقة الى معاني عجيبة تعيش فيها معنى التعبد وان العادة والنمط المتكرر في حياتك يمكن ان ينقلب الى عبادة العبادة في الاسلام بهذه الفلسفة تخرج بنا عن الرهبانية تخرج بنا عن التعبد الذي هو القاصر. القاصر او القصر على العبادة في حدود معلومة
7:24وتجعل الحياة خلوا من اي قيد بعيدة عن معنى العبادة الاسلام بهذا المعنى يجعل حياتك كلها في قالب العبادة لله عز وجل فتستمتع وانت تحلق وانت تنام وانت تطوف وانت تسعى وانت تدعو
7:39يشعر ان الحج برحلته الكاملة بكل خطوة في خطواته انت تتقرب الى الله عز وجل بهذا المعنى العظيم. جانب العبادة في الحج الحقيقة غزير اكثر فيه الفقهاء قام فيه العلماء في ابراز تجليات هذا المعنى العبادي في الحج الذي
7:56يعطي للحج لذة التعبد لله عز وجل ويجعل الحاج في حجه لا يستثقل كثرة الخطى ولا طول الانتظار ولا حر الشمس ولا كثرة الزحام رغم ما يجده لكنه يربطه بمعنى عبادي يجعله تتألق روحه في زحمة الحج وفي شدة الحر يشعر انه في غاية المتعة وهو يتقرب
8:18الى الله عز وجل بهذه المعاني العظيمة لانه في جوف عبادة متعددة الاكناف. السؤال يا شيخ حسن الله يحفظك كيف ينعكس هذا على بقية حياة الحاج او وحتى غير الحاج من يشاهد
8:30تكون استمرار لهذه المعاني الجميلة في بقية حياته واحدة من هذه الانعكاسات ان يشعر الحاج قبل غيره وغير الحاج ايضا سيتلمح هذه المعاني ان ان العبادة في ديننا معنى اكبر من طقوس
8:44تؤديها في وقت محدد ومكان محدد. نعم نحن امة اكرمنا الله عز وجل بالعبودية الى درجة ابعد من ان نكون محدودين في وقت ثم يعني متروكين لهوائنا طيلة العمر. دكتور بتحب احمر اخضر
8:59بنفسجي الله يرظى عليك ابو عبد الله احمر وهذا يا شيخ ايضا يعني يقودنا الى عملية الحج اه هو نقطة من نقاط التغيير والتهذيب يعني كثير من الامور الانسان يمر بمراحل
9:23ونقاط تحول في حياته ويكاد يكون الحج هو مدرسة تهذيب كاملة آآ للسلوكيات في حياة الانسان ويجدد العهد بها. عندما يشاهدها او يعيشها ايضا هذا جانب جانب جميل وهو بعد اخر من ابعاد الحج
9:40ينقلك نقلة نوعية فكرية كبيرة في جانب نظرتنا الى الحج. وفهمنا للحج ووقوفنا على فلسفة الحج في الاسلام. امين. ان الحج ايضا ليس جانبا مقصورا في حدود عبادة ايضا وان كان هو صلبه العبادة. لكنه والله احسنت وصفا لما قلت انه مدرسة
9:59الحج برحلته بايامه بموكب الحجيج هذا المهيب الذي الذي يترافق في تدفق بشري مذهل يأخذ بالالباب والله هو مدرسة يزرع في نفوس الحجيج قبل غيرهم وغيرهم يشاركهم بما يلحظ من هذه المعاني
10:17العجيبة كيف يزرع بعظ القيم والمبادئ؟ كيف يهذب السلوك؟ يعني مثلا واحدة من المعاني الرائعة التي يلقيها الحج دروسا مشرقة في نفوس الحجيج هو معنى الانتماء للامة. الله لست وحدك
10:34الله والله يا اخي اقولها مع بعض اخوتنا الذين تستضيفوا مداروة التوجيه والارشاد بالمسجد الحرام في موسم الحج من النخب من العلماء والدعاة ورؤساء البعثات نقول ونحن ما شاء الله يعني لكم صلة
10:48بحكم انكم عميد معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها فمتعودين على هذا الجو ايضا ما شاء الله في الجامعة صحيح لكن والله يا اخي نشعر بها في الحج بمعنى امتع بكثير بمراحل
10:58نقول لاخوتنا هؤلاء الضيوف في برامج الاستضافة في موسم الحج ونقولها مع نخب والله يا اخي تدمع اعينهم ويستشعرون هذا المعنى انك في الحج تأتي واذا بك طيلة حياتك وانت محصور في جغرافية دولتك ومنطقتك واقليمك لتنفتح هنا امام عالم في قلب هذا البلد الحرام. عالم مجتمع
11:20يا اخي تصلي تقول السلام عليكم ورحمة الله في المسجد الحرام يمينا وشمالا يا الله تبصر من كل جنس ولون ولغة. العجيب ان هؤلاء ويصطفون ويتآخون ثم يتفقون في كل شيء وليس هناك شيء يربطهم اي شيء ما في لا لغة ولا ثقافة ولا اسلوب
11:40الادهى من هذا والادهش يراك فيقابلك. تبتسم اليه ويبتسم اليك. يعرف انك لن تفهمه ولن يفهمك لكن فاذا قال السلام عليكم كسر كل حاجز ما لك الا ان تبتسم وتأخذه بالاعناق تقول عليكم السلام. والله كم نراهم في ساحات المسجد الحرام؟ احيانا تكون في وسط
11:57زحام منطلق نحو مثلا طريق تريد بابا تريد جهة ثم تسمع من بعيد السلام عليكم والله ما تدري انه يقصدك فلما تلتفت واذا به رآك مثلا بزيك العربي او السعودي يحب ان يصل اليك بسلامه ولو من بعد ويعرف ان الخطوات لن لن يدركك
12:15بها. فلما تلتفت ترى مبتسم يقول سلام عليكم انا الهند آآ صيني والله بهذه الطريقة فقط يلقي السلام ويقول لك تراني اخ لك مسلم جئت من تلك البلاد. يا اخي هذا وحده والله مدرسة درس كبير
12:31يأتي المسلم الصيني عفوا ربما يعيش بعض المسلمون بعض المسلمين في بلدان يعيشون فيها ظروفا قاهرة فيأتي فيشعر انه ينتمي الى عزوة كبيرة واسرة ضخمة واخاء عالمي مترامي الاطراف هذا درس والله رائع
12:47كذلك شيخنا من المعاني انو الحاج لما يأتي لهذا المكان يحس انه اه هو امتداد لامة ضاربة الجذور من ابراهيم عليه السلام الى اليوم فهو يقف في مقام ربما وقعت الخف على خف نبي او صحابي او
13:03فهو امة ممتدة ومعروفة النسب معروفة الاصول يعطيه هذا الملمح ان هو متناغم مع محراب هذا الكون وان من شيء الا يسبح بحمده. فالعابد هنا سواء كان نائما او في اي مشعر من
13:18الشعائر التي يقوم بها يجد انه متناغم مع الكون الذي كله يوحد الله ويعبده هذا ايضا جميل جدا وصحيح هذا المعنى يرمي الجمرة فاذا هي قصة ابراهيم عليه السلام والكبش الفداء لذبح ابنه اسماعيل. نعم. يسعى بين الصفا والمروة ويقول النبي عليه الصلاة
13:36السلام كما في حديث ابن عباس في قصة هاجر وهي تسعى بين الجبلين تبحث عن زمزم لطفلها يقول فلما كانت في السابع عند المروة سمعت صوتا ثم يقول عليه الصلاة والسلام فذلك سعي الناس بينهما اليوم ويقول ترى هذه هذه قصة البداية. نعم. الطواف كذا والسعي هذا امتداد. هذا
13:56الامتداد التاريخي يشعرك انك اكبر من جنسية وهوية وطنية تنتمي اليها ومن اقليم وحدود جغرافية تنتمي اليه. هذه اصبحت من لوازم الحياة المعاصرة لكن المعنى الروحاني يمتد بك ابعد من هذا بكثير. واذا بتلاحم الام الواحدة واحدة من دروس الحج. فضلا عن دروس
14:16اخلاقية وتهذيبية وسلوكية. الرفق واحدة من الدروس الكبيرة التي تتعلمها في الحج تريد ان تقبل الحجر لست وحدك تريد ان تصل الى الجمرة؟ معك اثنين مليون تريد ان تصل الى عرفات او تركب القطار او تريد الانتقال من مكان الى مكان ها هنا ليست الانانية مطلوبة بل وليست ممكنة هي متعذرة فتحملك
14:38حملا على مبادئ اخرى. الله. نحو الرفق الايثار يحج عليه الصلاة والسلام ولما ينفر من عرفة واذا الناس يتسابقون بين يديه شوقا لاداء المناسك ويقول بيديه السكينة السكينة هذي استراتيجية كبيرة يا اخي الكريم في ادارة الحشود
14:55يؤسس لها النبي عليه الصلاة والسلام في جمع بشري كبير. يقول السكينة السكينة واليوم محاولة ايجاد المسارات والتدفق البشري وتوزيعه اضفاء هذا المعنى استشعار هذا المعنى هو رسالة هو هو درس كبير من دروس الحج التي نتعلمها. درس التنظيم
15:15تنظيم الوقت تنظيم الاعمال انت ملتزم باعمال محددة. يوم عرفة الوقوف محدد بزمان المبيت في مزدلفة رمي الجمرات. اه الذبح محدد كل شيء له وقت اكثر الناس فوضوية في حياته سيتأذى. لابد ان يتعلم التنظيم في الحج ولو لخمسة ايام وستة ايام
15:34الذي الف لابد ان يتعلم. هذي وحدة اليوم تدرس يا اخي في دورات ويعطى الناس اليه في اوقات مستقطعة. ينتزع من بيئته التي الف فيها وينغمس في بيئة تحاول ان توجد عنده هذه المعاني. الحج هو كذلك. وهو نظام مرن يعني آآ
15:53تجد في هذا التنظيم مرونة في عجزة يراعى ظروفهم آآ في اناس يقدمون يؤخرون افعل ولا حرج يعني مع هذا التنظيم الهائل في طاعات لاحوال الناس واصناف هو تعليم للتنظيم من غير اصطدام يعني ما يحتاج الى صدمة حضارية وسيتشرب هذا المعنى برفق صحيح ويتأتى له
16:13اقرب سبيل وبايسر طريق. نعم هذه المدرسة يا شيخ ومن المعاني اللي ذكرتها ذكرت معنى الرفض هذا المعنى ما نريد فقط يبقى في حدود الستة كيلو هذي او نريد ان يكون رفقا في حياة الامة على مستوى الافراد على مستوى الاسر على مستوى آآ
16:29اه المجتمعات كيف نحول هذه الاخلاق من هذا اللطف والادبي والجمالي والبسمة والرفق الى واقع حياتي نأنس به جميعا متى استطعنا ان نعلم الحاج وان نوصل له الرسالة ونرفع رصيد الوعي الفكري عنده الى هذه الدرجة وهو انه في حجه يستطيع السيطرة
16:49على كثير من استرسالات النفس قلت لك الزحام آآ شدة الحر طول الانتظار صبر واذا استطاع مع ذلك ان يوطن نفسه على احتمال واناة ورفق صدقني سيكون اذا انا علمت انا لم اطلب منه تطبيق مبدأ الرفق في موقف ليعبره. انا حاولت ان اجد عنده هذا المعنى ليوطن نفسه عليه ثم
17:13يستطيع واذا قد اكتسب ملكة الحلم بالتحلم كما يقول عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. فاذا تحلم وترفق في مواقف حمل فيها حملا اوجدت عنده وخلقا وقيمة اه نبيلة من القيم اذا به يستطيع ان اه ان يعيش بها. وان يكون راجعا بها مكسبا من مكاسب حجه في مدرسة عظيمة تلقى فيها هذا المعنى الكبير
17:35نعم شيخنا الله يرفع قدركم يعني يمكن من اهم الرسائل اللي بثت للعالم حجة الوداع التي يعني اداها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وكيف كانت رسالة بكل تفاصيلها للناس كافة
17:50رغم انه صلى الله عليه وسلم حج مرة واحدة. وانتم يعني جزاكم الله خير في دروسكم في الشمائل المحمدية دائما ما تربطونا كيف نربط واقعنا بالواقع محمدي على صاحبه افضل الصلاة والسلام. وكيف ممكن نستلهم ايضا من رسالة حجة الوداع؟ معاني لكل العالم ممكن ان يعني تتأثر بها حياتهم
18:10والله اخي الكريم افاض اهل العلم كثيرا في هذا الجانب في استلهام المعاني العظيمة التي تضمنتها حجة الوداع بكافة تفاصيلها والروايات التي نقلت ادق التفاصيل في حجته عليه الصلاة والسلام منذ ان خرج من المدينة واتى ذا الحليفة
18:28واحرم من هناك وصحبه اناس وادركه بعضهم في الطريق واخرون بمكة ومنهم من لم يره الا صبيحة يوم العيد في مزدلفة بصلاة الفجر ادي التفاصيل كانت تحمل اشياء مذهلة. كما كتبت جابر. حديث جابر الطويل في صحيح مسلم وغيره. والرواية التي جاءت ايضا تحمل قطعا
18:48متناثرة هنا وهناك ترسم صورة كبيرة فيها معاني عظيمة. افاض فيها العلماء لان منها معاني ايمانية ومنها معاني عبادية ومنها معاني اجتماعية ومنها معاني سلوكية. والله كلها اشتملت عليها حجة النبي عليه الصلاة والسلام. بمنتهى الحكمة والرفق واللين
19:08التي سبحان الله ضمنها هديه الكريم صلى الله عليه وسلم في ايصال هذه المعاني الى الامة كافة رفيقه في حجه الصغير والكبير والرجل والمرأة والحائض والنفساء والعاجز والقادر الكل رفيقه بل يا اخي ابعد من هذا حج فرجع فوجد امرأة من الانصار لم ترافقه في
19:28قال ما منعك ان تحجي معنا يا ام فلان؟ حتى هذه الزاوية ما غابت عنه صلى الله عليه وسلم المشاعر. يتعاهد هذا الجانب من اصحابه الذين يريد ان يشملهم عليه الصلاة والسلام بحرصه بعطفه برفقته والاناته. ثم كان هذا السؤال سببا لباب كبير من الاجر انفتح. قالت يا رسول الله
19:48كان لنا ناضحان حج على احدهما ابو فلان تقصد زوجها قالت والاخر نستقي عليه. قال فاذا كان رمضان فاعتمري فان عمرة تعدل حجة معي. فصار هذا بابا لايجاد ثواب العمرة في رمضان. يا اخي
20:03كم كم هو كريم؟ كم هو مبارك هذا النبي الكريم صلى الله عليه وهذا شيخنا المعنى هذا اللي مع هذه المرأة آآ هو ما يسمى بجبر الخواطر والنبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرا ما يحرص على جبر الخاطر ومراعاة المشاعر. آآ في حديثهما جابر
20:23اه في اه موقفه مع علي رضي الله عنه قم يا ابا تراب لعلك تشير الى هذا المعنى في قضية ان يكون الانسان حريص على قلب اخيه ولا تقول ترى هذه الكلمة ممكن ما
20:33زعل يعني الخاطر ينبغي مراعاته والحرص عليه ولم شمله فكيف يا اخي هذا الخاطر خاطر مؤمن؟ نعم. وهو عزيز عند الله عز وجل. حتى حزن المؤمن الله لا يريده. انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا
20:50يغلق الاسلام هذا الباب لانه يقذف حزنا في قلب مسلم والله ما يريد ان يبقى في قلبه. يريد الله قلب المؤمن ان يبقى سعيدا فرحا قريبا منه جل جلاله اه جبر الخواطر اه هذا حصل في حجه عليه الصلاة والسلام في اكثر من موقف
21:05هذه اسماء بنت عميس تنفس في ذي الحليفة فتأتي فتستفتي فيقول لها عليه الصلاة والسلام افعلي ما يفعله الحاج واستثري بثوب وكذا فيأمره ان تحرم من الميقات فتنطلق معهم. يأتي عليه الصلاة والسلام الى مكة
21:20فيأمر اصحابه بالتحلل من العمرة بالتحلل بعد الطواف والسعي يجعلوها عمرة ويتعجب الصحابة وكانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور فيصحح عندهم هذا المعنى ويشرع لهم في الاسلام معنى اخر ان العمرة في الحج هي من اجل صور النسك التمتع
21:38لما يشق عليهم ثم يأمرهم بالحل ويقول لولا اني سقت الهدي لاحللت معكم واستقبلت من امري ما استدبرت. شوف جبر الخاطر يا خي كان نبي يأمر يقول لهم احلوا وخلاص. صح. لكن يريد ان يقول لهم تراني لو ما سقت الهدي لكنت معكم. ما هذا
21:54يأتي علي رضي الله عنه ببقية الهدي من اليمن يسوق البدن رضي الله عنه وعلي لم اه لم يدخل بعده في نسك فيسأله وابا موسى في حديثين منفصلين فيجيب الاثنان بطريقة عجيبة يسأل كل واحد بماذا قلت في الاحرام
22:10النبي عليه الصلاة والسلام يسأل علي ويسأل ابا موسى فيكون العجيب ان كل واحد من الاثنين يقول يا رسول الله اهللت بما اهل به رسول الله. جاء في الميقات قال
22:20لبيك اللهم بما احل به النبي عليه الصلاة والسلام يا اخي آآ اسر قلوبهم عليه الصلاة والسلام. فيقول للواحد منهم احسنت انا سقت الهدي فتكون معي ثم علم ساق الهدي. الهدي للنبي عليه الصلاة والسلام. لاحظ
22:37الهدي جاء به علي علي وكيل رضي الله عنه ساق الهدي وجاء قال احسنت انا سقت الهدي وطالما جعلت نيتك مثل نيتي فابقى معي. طيب علي ما عنده هين اذن سيكون مفردا
22:52او ازا اكون متمتع كباقي الصحابة لكنه طالما ذهب وساق الهدي له اشركه في هديه وجعله قارنا مثله. اللهم صلي. يقول العلماء فاطمة رضي الله عنها ابنته حلت كسائر الصحابة وامرها ان تتمتع. فلما جاء علي وجد فاطمة قد لبست وتزينت
23:11استنكر علي هذا قال ما هذا قالت امرني ابي صلى الله عليه وسلم فاستنكر عليه يقول علي بعد ما ذهب الكوفة فذهب يحرش النبي عليه الصلاة والسلام عليها يقول جئت وجدت فاطمة فعلت وفعلت قال صدقت صدقت انا امرتها بذلك
23:25يخفف عن اخي مراعة مشاعر لعلي ام لفاطمة ام لاسماء ام للصحابة كلهم؟ وهو صلى الله ضياع العقد وانتظار النبي صلى الله عليه وسلم المواقف النبوية يا اخي اكثر من ان تعد لكن انا اقول في سياق حجة وداع في الحج في الحجرة يا شيخ بهذه المعاني العجيبة مع انه الوضع
23:46قد تقول يا اخي حج وانشغال ذهن وسياقة موكب كبير انت بالكاد ان ترتب امور الحج يعني هل عندك متسع في النفس الكبيرة هذه والقلب رحيم لان ولا يبقى متعاملا بهذه الاريحية؟ بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم حتى في يوم
24:02اه حلقه لشعره هذا المشهد المهيب الذي كل الصحابة يترقبونه ثم يأمر معمر بحلق نصف رأسه آآ وكانت وكان قبله يداعبه يعني بين يدي بين يديك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم يأتي بالشق الاخر ويخص
24:22ابو طلحة ولابد ان ان لابي طلحة سابقة فخصه النبي صلى الله عليه وسلم يعني بهذا المشهد العظيم امام الناس والجميع يرفض اه هذه البركة العظيمة من النبي صلى الله عليه وسلم
24:34والله يا شيخ تعجب من كل هذه المواقف لكن جانب العجب الكبير يعني دعنا نقيسها بواقعنا اليوم. لما تكون انت مطوف او مدير شركة حج حجاج داخل حجاج خارج طيب ومسؤول عن خمسة الاف حاج
24:51او الفين او ثلاثة والله يا اخي رأسك لا يكاد يستوعب انت ترتب مسؤول عن تنقلاتهم وترتيباتهم وهمك في هذا كيف يحصل وهذا ماذا يشتكي بالكاد حرصك الكبير على مقياس النجاح عندك ان تؤدي المناسك بحمد الله على اتم وجه ولا ينخرم شيء
25:09لكن يا اخي ان لا يزال عندك متسع رغم هذا الضغط النفسي والذهني والفكري لترتيب اعمال الحج وتقود موكب موكب وراءك مئة وعشرين الف صحابي منهم يا اخي الكريم من لم تكتحل عينه برؤيته عليه الصلاة والسلام الا في حجة الوداع. ويعرف ان النفوس مشتاقة اليه والاذان متلهفة الى سماع اللذيذ من
25:29فيقود الجميع والله قادهم بقلبه ورأفته عليه الصلاة والسلام قبل امره ونهيه او يده ولسانه. احتوى الجميع لا زلت تتعجب كل هذا وهناك متسع لان يكون متعطفا يسأل هذا ويسأل تلك واخرها ربما قصة
25:47صفي رضي الله عنه لما اتى اليها صبيحة انصرافه الرابع عشر من ذي الحجة. الله. قيل له حاضر صفية قال احابستنا هي قيل له انها قد افاضت يعني طافت الافاضة قال فلتنفذ اذا. قال الفقهاء دل هذا على انها لو لم تفض لو لم تطف طواف الافاضة لجلس وانتظرها
26:07حبس الناس معه وحابستنا سيبقى خاطر امرأة زوجة. ام من امهات المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله تنطلقون بعمرة وحج وانطلق بحج فقط تريد ان تعتمر حاظت لما وصلت مكة فما ادت العمرة
26:27ودخلت عمرتها في حجة فادت اعمال الحج قارنتا اذلها ويرسل معها اخوها عبد الرحمن الى التنعيم فيسمى مسجد عائشة الى اليوم لتحرم فتأتي بعمرة بعد اداء النسك فيكون هذا تشريع ايضا لاعتمار بعد حجر من لم يعتمر قبل حجه. مذهل عائشة رضي الله عنها. ومن
26:45فضائلها ومناقبها رضي الله عنها ستبقى يعني لو تحدثنا حتى الصباح عن هذا الجانب الكريم في حجه مع انه ليس هو المقصود الاصلي في رحلة الحج. رحلة الحج تشريع مناسك لتأخذوا عني مناسك
26:58كنت تتخيل انك تأتي لاحاديث صفة الحج واذا تلتقط فقط الاحكام الفقهية الواجبات والاركان والكفارات والفدية تصير العبادة متى وكيف واين؟ لكنك تعجب من هذا الغزارة في جانب العواطف والمشاعر. الحاضرة لانه دين كريم
27:18وخلق نبي عظيم صلى الله عليه وسلم. شيخنا يسأل سائل ويقول هل هذا حج ممن من الله عليهم؟ بالقدرة على الحج اعلى المستويات وافخم الحملات على سبيل المثال. وهو منعم من صباحه من حين يقوم الى حين يبات لا في المأكل او
27:38في المشرب او في الطرق او في المجالس ويقدم اليه كل انواع آآ ما لذ وطاب من آآ الخدمات ويجلس في نهاية اليوم ويقول يعني هل هذا حج هل الحج المقصود منه
27:58حتى يكون على اكمل وجه ويتقبله الله عز وجل على اعلى المراتب. ان يكون فيه قدر من المشقة وقدر من الزهد وقدر من التعب والبعد عن هذه الملذات رغم انها متوفرة ليسراف منه وانما هي آآ يعني بالقدر المعقول
28:19طيب انا ساقسم الجواب عن هذا الى شقين. الشق الاول الحديث عن اه انقسام اعمال الحج وموقف الحاج منها الى جزئين. جزء يتعلق ببدنه بما فيه من تعب او راحة بما فيه من نصب او استجمام. وجزء ثاني
28:36يتعلق بالقدر بالجانب القلبي والروحي في العبادة. تعبدي. اي نعم. اذا اذا اتفقنا على ان حج القلوب هو المقصود قبل حج الابدان صدقني جانب الرفاهية الجسدية او الراحة او التنعم او خلافه لن يكون مؤثرا. طالما انست الروح ووصلت الى المقصود
28:56قد متعتها بالعبادة في الحج سيبقى الجانب الاخر تحصيل حاصل. على الشق الاخر ايضا الجانب الجسدي العبادة البدنية في الحج. ايضا صدقني مهما توفرت وسائل الراحة سيبقى في الحج قدر من جهد يبذله الحاج. يعني مهما فعل به ولابد ان يطوف ولابد ان يصل الى المسجد الحرام فيجد
29:16فيه من الزحام والانتظار وشيء من تباطؤ الخطى آآ شدة الحر والطقس الذي لا تملكه مهما توفرت له اسواء وسائل التكييف وتبريد الجو نحن سيجد من اثر هذا الحر والتعب الانتقال من مكان الى مكان. المبيت في مزدلفة. المبيت في اماكن والرمي ثمة اشياء فيه قدر من المشقة
29:36هذي النسبية التي يتفاوت فيها الناس اه يتحقق مع هذا التفاوت قدر من حصول تعب ومشقة. تزيد عند فئة وتقل عند فئة اخرى. اه ارجو ايظا ان ننجح في التركيز على ان هذا الجانب ليس هو الاكبر وليس هو المقصود. لان وسائل واسباب. فاذا استطعنا ان نشعر
29:56وفي حجنا وان يشعر حتى المتابع لان حتى لو كان غير حاج يريد ان يستلهم هذه المعاني يعني يسبق بها تهيؤه لحج في عام قادم سنقول له ايا كان يعني مهما مهما وجدت المقصود الكبير من كل ما توفر لك من حولك من وسائل معينة هي لان تحقق الهدف الاكبر
30:16الاقتصار بتركيز النفس والنظرة على هذا الجانب سيجعلها مشغلة لجانب ليس هو المقصود الاصلي الله يفتح عليك يا شيخ حسن والله واسعدتنا وامتعتنا بهذا الحديث الجميل حتى المخرج قال لي الوقت انتهى واعطيناكم زيادة لكن انتهى الوقت الزائد
30:34الله يرضى عنك سعداء جميعا هذي ايام فاضلة ومواسم مباركة ولنا خصوصية في اجتماع الزمان والمكان باننا نجد شيئا حسبنا ان الامة من وراء البحار والمحيطات ترقب من خلف الشاشات وقلوبها تقطر شوقا الى مثل هذا الذي اكرم الله به الجموع في هذا
30:54المكان الله الله يرزقنا ان شاء الله شكر الله لكم مشاهدينا الكرام فاصل ثم نعود ابقوا معنا حياك الله يا شيخ حسن لبيك