معاني الحج ( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) - لفضيلة الشيخ د. حسن بخاري ٣-١٢-١٤٤٠هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم حمدا لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة عبده وابن عبده وابن امته ومن لا غنى له طرفة عين عن رحمته
0:41واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله المصطفى وخليله المجتبى صلوات ربي وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان واقتفى اثرهم الى يوم الدين وبعد معشر الحجيج
1:03فان من معاني الحج العظام التي يراد بامة الاسلام وبحجاج بيت الله الحرام ان يلتفتوا اليها وان يعتنوا بها تمام العناية المعنى الكبير الذي جاء في الاية الكريمة في نداء الله للخليل ابراهيم عليه السلام
1:23واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكر اسم الله في ايام معلومات ويذكر اسم الله في ايام معلومات هذا احد المقاصد التي من اجلها بنيت الكعبة
1:46ولاجلها نودي في الناس بالحج ولاجلها اذن الخليل ابراهيم عليه السلام ان يحج الناس بيت الله الحرام. قال الله عز وجل ليشهدوا نافع لهم وقد تقدم بكم في مجلس البارحة
2:05وهذه الثانية ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام ويذكر اسم الله قصد لاجله اتيتم معشر الحجيج لحج بيت الله الحرام. من اجل هذا المعنى بان تشهد
2:24المنافع وان تذكروا اسم الله في ايام معلومات الايام المعلومات في القول الراجح عند اهل التفسير انها عشر ذي الحجة من الاول حتى العاشر. ومنهم من يجعلها ايام الحج حتى نهاية ايام التشريق
2:44ومنهم من فرق بين الايام المعلومات والايام المعدودات في الحج فقال المعلومات هي العشر الاوائل من ذي الحجة والمعدودات هي ايام التشريق في سورة البقرة. واذكروا الله في ايام دودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى
3:09والمقصود ايها الحجاج ان قوله ويذكر اسم الله قصد كبير عظيم جليل ينبغي ان يعيشه الحجيج في حجهم كل عام يا حاج افتح اذنيك جيدا رعاك الله في حجك جئت تطلب الجنة
3:31تبحث عن عفو الله في رحلة حجك بذلت الغالي والنفيس واتيت تبحث عن امر عظيم يستحق ان تبذل من اجله ما بذلت وان تقدم ما قدمت ما جئت لامر يسير
3:48ولا قدمت لرحلة عابرة جئت لقصد كبير عظيم تكمل به اركان دينك وتحج بيت الله وتمتثل امر الله وتؤدي فريضته وتتبع فيه هدي النبي صلى الله عليه وسلم فاعظم به من قصد ومن امر عظيم ومن غرض اجتمع الحجيج لاجله في بيت الله الحرام حتى ينطلق
4:15الى المشاعر بعد ايام قلائل ويذكر اسم الله هذا قول الله الذي نادى به ابراهيم عليه السلام لان يؤذن في الناس واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام
4:38معلومات ومن تأمل ايها الكرام في ايات الحج في سورة البقرة المبتدأة بقوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله الى اخر ما جاء فيها ذكر الاحرام والاحصاء والتمتع وهديه والتزود وذكر التقوى ثم جاء الافاضة من
5:00عرفات والوقوف عند المشعر الحرام والاتيان الى منى والبقاء بها الايام المعدودات التشريق من تعجب ومن تأخر من نظر في ذلك السياق في سورة البقرة في ايات الحج بها ادهشه كسيرا
5:19قضية ذكر الله الواردة في تلك الايات وتأملوا معي لما امر الله عز وجل الحجيج ان يتبعوا هدى النبي عليه الصلاة والسلام. وان يتموا حجهم عمرتهم. قالوا واتموا الحج والعمرة لله
5:37يقف الحجيج بعرفة وهو ركن الحج الاعظم وليس فيه الا الدعاء والاستغفار والذكر والبكاء والخضوع والدموع. يوم عرفة يوم يبتهج فيه المسلم بقربه من ربه ويفضي بقلبه وقال به بظاهره وباطنه يسأل الله مقبلا على الله
5:59اذا هو يوم عرفة في ذروة التعبد لله عز وجل وهو ايضا في قمة اقباله على ربه يوم عرفة لكن انظر الى الاية الكريمة يقول الله عز وجل فيها فاذا افضتم من عرفات
6:17يعني الى اين الى مزدلفة يقول فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام طيب هو ماذا كان يصنع في عرفة ماذا كان يفعل اما كان في قمة عبادته وذكره
6:35يريد الله منا ان ننتقل من ذكر الى ذكر فاذا فرغنا من موضع انتقلنا الى موضع بدأنا ذكرا نستأنف فيه موضعا لتشهد فيه عبادتنا بذكر الله في حجنا يقول فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام يعني في مزدلفة. تأملوا في كثافة حضور الذكر. فاذكروا
6:59الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين. ثم افيضوا من حيث افاض الناس يعني من مزدلفة الى منى واستغفروا الله هل كانوا على معصية
7:15هل كانوا في مزدلفة يقترفون السيئات ويقعون في الفواحش والاثام هم ما كانوا الا في صلب العبادة لكن لتعلم ان رحلة الحج هي رحلة ذكر لله قال الله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم. هذه عرفة وتلك مزدلفة وملئت
7:39ذكرا ودعاء وابتهالا وتوجها وسؤالا. يقول الله عز وجل بعد ذلك فاذا قضيتم مناسككم انتهى يوم التاسع ويوم العاشر بالرمي والنحر والطواف والسعي والحلق. فاذا قضيتم مناسككم وعدتم الى منى للمبيت بها
7:58ايام التشريق ورمي الجمرات قال فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا كانت العرب اذا حجت واتت منى انشأت مجالسها تتفاخر بامجاد ابائها واجدادها تنشد الاشعار وتورد المآثر وتفتخر
8:22التاب والانساب قال الله في الاسلام اجعلوا مكان ذلك ذكرا عظيما. فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم يعني في الجاهلية او اشد ذكرا ما الذي تجدونه في السياق ان الحج من اوله الى اخره ما هو الا
8:43كثرة ذكر لله وهنا تفهم الاية الكريمة ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات يريد الله ان في حجنا ايها الحجيج ان نعيش حجنا بايامه ولياليه بساعاته المعدودة التي تنقضي صراعا حيثما كنا في المشاعر ننتقل من منى
9:06الى عرفات الى مزدلفة الى منى الى البيت الحرام الى الكعبة الى الصفا الى المروة. حيثما كنا ان نملأ ذلك كله ذكرا وكل موضع له ذكره الذي يخصه. فاذا احرمت فخير ذكر تذكر الله به التلبية. لبيك اللهم لبيك. واذا كنت في
9:27بعرفات قال عليه الصلاة والسلام وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك له الحمد وهو على كل شيء قدير. وتعود معك التلبية قائما وقاعدا مصبحا وممسيا داخلا وخارجا مقبلا
9:47قائما وقاعدا وعلى الفراش والنفرة من عرفة الى مزدلفة انما تموج بتلبية الحجيج. فتضج الافاق وتنطق المشاعر ويتجاوب الكون معك كله تلبية لله ووحدانية واعترافا. يأتي الناس الى مزدلفة فلا تزال التلبية تصحبهم
10:08ولا تنقطع التلبية حتى يأتوا الى جمرة العقبة فتستبدل التلبية بالتكبير وينتقلون من شعار الى شعار ومن ذكر الى ذكر ومن اجر الى اجر اخر الى تكبير تهليل وتحميد فيشتركون في ذلك اليوم مع امة الاسلام كلها لان ذاك اليوم يوم عيد. والامة كلها تكبر الله وتحمد
10:32وتهلل الله والحجيج في منى ايضا يكبرون الله. لكنه تكبير حجيج قد غفر الله ذنبهم وتكبير امة فرحت بوقوفها بالامس في صعيد عرفات. وباتت البارحة في مزدلفة. فاتت بكل فرح وسرور ترمي جمرة
10:51لتكمل بقية المناسك طواف الافاضة والسعي وحلق الرؤوس وذبح الهدي لمن كان متمتعا او قارنا كل تلك اعمال نعيشها في ذكر. فاذا حلق رأسه قال بسم الله اذا رمى الجمرة قال الله
11:07اذا ذبح حاديه قال بسم الله اذا طاف عاد الى ذكر الله ودعائه اذا اتى الصفا والمروة في قمة ذلك يعيش دعاء ذكرا لله عز وجل. رحلة الحج كلها تعيش معنى الذكر لله عز وجل. وفي هذا يقول عليه الصلاة والسلام انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة
11:32ورمي الجمار لاقامة ذكر الله تصريح صريح بان القصد من ذلك كله في رحلة الحج وانتقالنا بين البيت الحرام والجمرات واتياننا الى تلك مشاعر هو من اجل اقامة هذا المعنى. سؤالي الان هو في رحلة حجك
11:52مهما فعلت من واجبات واركان. ومهما استجمعت من الشروط وحافظت على السنن فاحرص رعاك الله على ان يكون اعظم شيء ان تعيشه في رحلة حجك اكثارك من ذكرك لله عز وجل
12:09حذاري يا اخوة ان تصنعوا كل شيء وتهتم به غاية الاهتمام ويفوتكم اعظم ما فيه وهو روحه. ذكر الله عز وجل الحج كسائر العبادات له هيئة ظاهرة تؤدى بها واقصد بالهيئة الظاهرة
12:31الاركان والواجبات الوقوف بعرفة الاحرام البقاء الى المغرب المبيت في مزدلفة رمي الجمرات حلق الرأس الطواف السعي. ذبح الهدي المبيت بمنى كل ذلك اركان وواجبات تؤدى. طيب هذه هي الايام الظاهرة. الهيئة الظاهرة للعبادة. لكن روحها
12:53وهيئتها الباطنة التي تعيش بها روح الحج وحقيقته ان تعيش في غمرة الذكر لله واياكم من حال بعض الحجيج حال مؤسف والله جدا انهم يصنعون كل شيء ويعتنون به غاية الاعتناء ويكونوا اقل شيء يصنعونه في حجهم ذكر الله عز وجل
13:19تكاد تكاد تعد كم مرة لبى تكاد تعد عدد المرات التي قال فيها التلبية واذا عاد الى منى يوم ثمانية وعرفة يوم تسعة تكاد تحصي كم مرة يلبي في الانتقال بين المشاعر
13:35وربما اذا كان راكبا مع حجاج رفقته في الباص او في القطار او في الحافلات او في المشي في الطريق لا يكاد يلبي لولا ان يسمع الناس يلبون فيلبي معهم. فاذا سكتوا
13:49سكت واذا نطقوا ورفعوا اصواتهم شارك بعض الناس من قلة ذكره في تلبيته وتكبيره تكاد تعد كم مرة فعلها في ريحلة حجه كلها يا اخوة هذا مؤسف والله لان روح الحج ذكر الله
14:11من الذي يقول هذا؟ الذي يقول هذا هو ربنا سبحانه ونبينا صلى الله عليه وسلم ربنا قال ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله وقد سمعت كم مرة امرنا الله بالذكر في ايات الحج في سورة البقرة. ونبينا صلى الله عليه وسلم علمنا بقوله وفعله
14:31ما بقوله فقال انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله. واما فعله ابي وهو وامي صلوات الله وسلامه عليه. صلوا عليه وسلموا اما هو في رحلة حجه فقد كان صلوات الله وسلامه عليه سيد العابدين. وامام الذاكرين ما فتر لسانه والله وقد
14:57تعلمنا بهديه الاكمل عليه صلاة الله وسلامه. كيف يكون الحاج في حجه عبدا ذاكرا لله خاشعا. قلبه ينبض قبل لسانه بذكر الله وتعظيم الله وتمجيد الله وحمد الله. يا رجل وقف يوم عرفة صلى الله عليه وسلم بعدما
15:17بالناس الظهر والعصر فلم يفرغ من الصلاة والخطبة حتى اتجه الى الكعبة. اتجه الى القبلة ووقف هناك وظل يدعو عليه الصلاة والسلام. ولولا انه اوتي باناء فيه لبن فشرب لحسبوا انه صائم
15:36حج معه زوجاته التسع كلهن واهل بيته واصحابه مائة وعشرون الفا فيهم فيهم من لم يره الا في الحج فيهم من لم يدركه لا في المدينة ولا في الطريق فيهم هو اليوم اول مرة تكتحل عيناه برسول الله عليه الصلاة والسلام. مئة وعشرون الفا
15:56فيهم الجاهل يريد ان يتعلم والسائل يريد فتوى والحبيب يريد نظرة والقريب يريد قربا والصاحب يريد صحبة كلهم حوله انه ترك الدنيا كلها وترك الامة كلها يوم عرفة اتجه الى الله
16:13وتفرغ لذكر الله ظل عليه الصلاة والسلام يدعو ولو حسبتها بساعاتنا اليوم هي قريب من خمس الى ست ساعات. والله ما التفت الى ولا تكلم مع احد ولا بحث عن قيلولة ينام فيها ولا يستريح كان يعلمنا صلى الله عليه وسلم كيف نعيش عظمة
16:33الذكر لله عز وجل في رحلة الحج. جاء مزدلفة صلى المغرب والعشاء ونام قام فدعا الله حتى اسفر الصبح جدا حمل الجمرات اتجه الى ميناء رمى كبر علم الامة كيف تكبر الله يوم العيد. ذبح الهدي ذبح ثلاثا وستين بيده عليه
16:53الصلاة والسلام ثم اعطى علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فاكمل تمام المئة اهداها لله عز وجل. ثم اتى البيت الحرام فطاف وسعى وقد حلق رأسه ثم رجع الى منى فاقام بها وبات ورمى الجمرات ما عرفت الامة ولا نقل الصحابة عنه سوى
17:13واضع تقطر من ذكر الله عز وجل. رأوا فيه صلى الله عليه وسلم الاخبات العظيم. علمنا كيف نكون في رحلة حجنا تنقانت عظمة الحجيج في حجهم هو في كثرة ذكرهم لله
17:29ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله تعالى افضل اهل كل عبادة اكثرهم ذكرا لله فيها افضل المصلين في الصلاة اكثر من ذكر الله في الصلاة. افضل الصائمين في رمضان هو اكثر من ذكر الله في رمضان
17:47اكثر وافضل الحجيج في حجهم واقربهم الى ربهم هو من اكثر ذكره لله. يا قوم تريد ان تسبق الى الله ستحج ويحج معك ثلاثة مليون مسلم هذا العام ان شاء الله
18:02ثلاثة مليون يا انسان يتزاحمون على الجنة يتنافسون عليها تريد ان تسبق صدقني لن تستطيع السبق بكثرة عمل. هل يستطيع احد يقول انا ساقف بعرفة مرتين سارمي الجمرة الواحدة بعشرين حصى
18:20ما في العمل واحد هل ستقول من اجتهادك انك تطوف عشرة اشواط هنا لا مجال للزيادة. اذا اين ستكون الزيادة بكثرة ذكرك لله كلنا سنقف بعرفة ساعات كلنا سنبيت بمينا الليلتين او ثلاث
18:37كلنا سيقضي اربعة وعشرين ساعة لكن الفرق الكبير الذي يجعل التفاوت بيننا كما بين السماء والارض تدري اين هو؟ في واحد ما فاتت عليه ساعة في رحلة حجه الا وقد اودع فيها قرآنا قرأه وذكرا وتسبيحا واستغفارا وتلبية ودعاء
18:57وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا لا يزال من ذكر الى ذكر. يقبل على الاستغفار فلا يشبع. وهو يتذكر من اكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا. ومن كل ضيق مخرجا. ينتقل الى الحوقلة ويعرف انها مفاتيح الجبال. وانها
19:17تزيل الاثقال وان الله يسخر بها لعبده ما شاء ثم ينتقل منها الى تسبيح وتهليل وتحميد وتكبير ثم ينتقل بعد ذلك الى صلاة على النبي عليه الصلاة والسلام يعرف انه
19:31ما اكثر منها عبد وملأ بها دعاءه وصلاته الا كان كما قال عليه الصلاة والسلام لابي ابن كعب اذا تكفى همك ويغفر ذنبك وهكذا فاذا استكثر من ذلك انتقل الى قرآن كان السلف يستحبون اذا دخل احدهم مكة في الحج ان
19:51اختم القرآن بها قبل ان يخرج فيجعلون هذا نصب اعينهم. جئت احج ومعي ساعات وايام وليال فاضلة فوالله لن تكون الا بطاعة الله عامرا ولن تكون الا بكثرة ذكر الله حافلا. يرون حقيقة ان ايامهم بمكة ومنى ومزدلفة وعرفات حقها ان
20:14تكون اعظم ايامهن في صحائف حياتهم نعم تشغلنا الحياة في سائر ايام العام تشغلنا الشواغل وتصرفنا الصوارف ونضيع في زحمة الحياة واشغالها واعمالها ثم يقل ذكر الله احيانا في حياتنا. نعترف
20:35بتقصير ونعترف بتفريط وانه بالكاد يصلي المصلي فينا وان حافظ على السنن الرواتب واذكار معدودة يقولها بعدها ولا شيء وان زاد زاد اذكار الصباح والمساء. وباقي يومه وليلته وباقي ما كتب في صحيفته
20:55كلام وقيل وقال ودردشة واحاديث وسواليف وزيارات احسن وحالا ان يكون كلامه مباحا لا اثم فيه. ثم ماذا جئنا الى رحلة الحج الحج مدرسة واعظم دروسها التي نتعلمها فيها كيف يوطن احدنا نفسه على كثرة ذكر الله عز وجل. ليس على ذكر الله بل على
21:18اكثار من ذكر الله من اجل ان يكون قد احصى في رحلته في حجه الوف المرات استغفارا واضعافها تهليلا وتكبيرا وتحميدا ومئات او الوف مؤلفة من تلبية قالها عند حجه واحرامه. يتذكر هنا تماما قول النبي عليه الصلاة
21:38والسلام وكأنه يرن في اذنيه كالصدى كلما فتى وضعف عاد فذكره تدري ما قوله عليه الصلاة والسلام صلى الله عليه وسلم ما اهل مهل قط الا بشر ولا كبر مكبر قط الا بشر. قالوا بالجنة يا رسول الله؟ قال نعم بالجنة
22:02وفي حديث التلبية ما من مسلم يلبي الا لبى ما عن يمينه وعن شماله حتى تنقطع الارض من ها هنا ومن ها هنا. حيث يبلغ صوتك بتلبيتك افعلها فسيلبي ما حولك من شجر وحجر وتراب وحصى
22:20يشهد لك يوم القيامة ويكون باثر تلبيتك تكون حسنات وبركات تضاف الى صحيفتك. ترى كم ضيع الغافلون والحجاج الساهون الذين يغيب ذكر الله عن السنتهم. ولا غاب عن السنتهم الا لغفلة
22:39وحقنا والله في حجنا يا كرام ان نتواصى واؤكد على هذا الكلام لاننا في رحلة حجنا لا يحج احدنا وحده بمفرده يحج في رفقة مع شركة قدم معها مع صحبة مع اسرة وعائلة مع اصدقاء واقرباء مع اناس يأنس بهم ويتقوى بهم على الطاعة. لكن الشيطان حريص
23:03وهو يعلم كما اعلم وتعلمون انها ايام فاضلة. وانها ساعات عظيمة فيريد ان يحرمنا من خيرها وبركاته فيتسلط علينا بالاشغال والقيل والقال بعض الحجيج في عرفة على شرف الموقف وعظمته يكتفي بان يرفع يديه بالدعاء دقائق معدودات واضعافها من الوقت
23:27يذهب بالانس مع صحابه والحديث معهم وشرب الشاهي والانس والقيل والقال والاحاديث لسنا نحرم حلالا الحلال حلال لكن اهذا وقته اهذا مكانه انت ما جئت من هناك لتأنس بصحبة صاحب ولا بحديث مجالس
23:48حديثك هذا معه يمكن ان تدركه غدا او بعد غد. لكن عرف وساعاته اذا انقضت لا والله لن تعود وان عادت من عام قادم فلا تدري انت اتعود ام لا تعود
24:00فمن ذا الذي يضيع تلك الساعات لا يملؤها ذكرا لله اجعل في رحلتك لحجك موضعا واسعا وصدقني ان فعلت فانت السابق والله. ربما يكون في في مخيمك في الحج مائة
24:16او الف او الوف بل كان على صعيد عرفات الملايين تجتمع معك في موقف واحد وساعة واحدة. والله لتسبقنهم سبقا شديدا لا بمال زائد بذلته ولا بعبادة كثيرة فعلتها لكن بكثرة ذكرت الله تعالى به في ذلك الموقف
24:38قال عليه الصلاة والسلام وهو يسير مع اصحابه يوما في طريق مكة والمدينة فاتى على جبل يقال له جندان قال هذا جندان سيروا سبق المفردون يحثهم على السير قال سيروا سبق المفردون
24:55توجهت افهام الصحابة الى انه يتكلم عن المسير في السفر. وانه يحثهم على الاسراع ومسابقة بقية القوم والقافلة. قال سيروا هذا جمدان سبق المفردون قالوا ما المفردون يا رسول الله؟ نقلهم من المعنى الحسي الى المعنوي الكبير. قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات
25:19تريد ان تسبق السبق في الدنيا هنا اليوم على السيارات والطائرات وعلى الارجل وعلى المراكب سبق الاخرة انما يكون بما تحمله معك ها هنا في الدنيا من ذكر لله عز وجل. سبق المفردون
25:35قالوا ما المفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات تأمل معي في هذا الجواب النبوي العجيب جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي
25:54فباب جامع نتمسك به قال يا رسول الله كثرت علي الشرائع واجبات ومحرمات واحكام واركان فاراد وصية جامعة فباب جامع نتمسك به لو كنت انت المسئول وجاءك رجل حديث عهد باسلام
26:15اسلم قبل ايام وقال يا رجل قرأت عن الاسلام كثيرا وسمعت عنه كثيرا وكثرت علي الاحكام فاعطني خلاصة واعطني شيئا يمسك لي احكام الاسلام بماذا ستجيبه غالبنا سيجيبه باركان الاسلام الصلاة والصيام والزكاة والحج وتقول له هذه المهمات امسك عليها وحافظ عليها والباقي يأتيك ان شاء الله مستقبلا مع
26:39العجيب في جواب النبي عليه الصلاة والسلام انه ما ذكر له اركان الاسلام ولا شيئا من الشعائر العظام. قال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي قال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فباب جامع نتمسك به. فانظر الى الجواب النبوي لما قال له صلى الله عليه
27:02وسلم لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل دعونا نفهم الجواب اولا ثم نفهم مغزاه لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. عجيب! طيب واين الصلاة اين الصيام؟ اين الزكاة؟ اين الحج؟ اين اركان الاسلام؟ اين الاحكام العظام؟ اين تلك القضايا الكبيرة في الاسلام؟ ذكر الله هذا الذي
27:26نقوله بلا وضوء ولا طهارة ولا استقبال قبلة. هذه الكلمات التي نرددها باللسان هو المطلوب الذي يجمع لي ابواب الاسلام شتاتا الاسلام اركان الاسلام احكام الاسلام؟ الجواب نعم هذا كلام من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم. هذا جواب النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم. هذا الوحي من الله جل جلاله على لسان
27:51لرسوله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل لاحظ ما قال له عليك بذكر الله لا ما قال له اكثر من ذكر الله لا
28:07جعل ذلك مبالغة فقال لا يزال لسانك رطبا اللسان رطب برطوبة الريق الذي في الفم سؤال متى يجف اللسان اذا اخرجته من فمك وابقيته في الهواء وسيجف في كم من الوقت
28:30مباشرة اذا اخرجت لسانك من رطوبة الريق الذي في الفم وتعرض للهوى فما هو الا ثوان معدودات فيجف اللسان قال عليه الصلاة والسلام لا يزال لسانك رطبا رطبا يعني يعني لا تجعله يجف ولا لحظة
28:51عجيب! ما علاقة هذا بالسؤال ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فباب جامع نتمسك به اتاه عليه الصلاة والسلام من اقصر طريق واقرب باب اي والله تريد ان تحافظ على الصلاة فلا تفوتك
29:09تريد ان تحافظ على صيامك فتكون فيه من المتقين تريد ان تستقيم على طاعة الله؟ تريد ان تجاهد نفسك في الانكفاف عن الحرام؟ تريد ان تكون عبدا صالحا تريد ان تكون مسلما كما
29:24الله باختصار اكثر من ذكر الله. كيف هذه دله عليه الصلاة والسلام على على الامر الجامع الذي يلم له شتات الاسلام من كل ابوابه لانه باختصار من اكثر من ذكر الله احب الله
29:46ومن احب الله امتثل امره ووقف عند حدود نهيه الرجل او المرأة المسلم او المسلمة اذا احب احدهم ربه حبا صادقا ملأ جوانح قلبه من احب الله حقا هل ينتظر ان يقول له وقت الصلاة قم صل
30:07لا هو سيقوم من فراشه من لذة نومه لانه عبد يحب الله يسمع حي على الصلاة فيقدم حب النوم لا والله لانه يحب الله ان يبخل بالزكاة مال يخرجها اذا حال الحول. لا والله هو اذا احب الله لا تسأل عن الواجبات
30:27هو قد استوفاها وانتقل الى المستحبات. يبحث عن رضا من احبه قلبه خالقه ومولاه الطريق باختصار كيف تزرع حب الله في قلبك والجواب هو بكثرة ذكرك لله الكلام يبدو لنا بعيدا غريبا لاننا ما جربناه. لكن لما نقرأ في سير السلف واخبارهم وقبل ذلك في سيرة حبيبنا ورسول
30:54صلى الله عليه وسلم والله يا اخوة نصاب بدهجة كيف عاشوا حياتهم حبا عجيبا لله عز وجل جعلهم يعيشون حياتهم ما كأنهم بشر وكأنهم تجاوزوا تلك المرحلة التي نعيش نحن في صراع مع انفسنا نجاهدها على طاعة الله والانكفاف عن المحرمات
31:16والسبب انهم ملأوا قلوبهم بحب الله دله صلى الله عليه وسلم على اقصر طريق واقرب باب. الاكثار من ذكر الله فمن اكثر من ذكر الله احبه. ومن احبه استقام على شريعته. وانقادت له شرائع الاسلام كلها
31:35يأتي الحج فيعلمنا معشر الحجيج تجربة فريدة في الحياة. والامر كما قلت لكم ربما كنا في بعض مواقع في الحياة في بعض ايام في بعض منعطفات الحياة نغفل او نضعف عن ذكر الله. كلنا كذلك
31:55يأتي الحج فيعلمنا كيف نكون من المكثرين لذكر الله عز وجل؟ نقرأ في اخبار الصالحين ونسمع من شأنهم ان احدهم يستغفر الله في اليوم خمسة الاف مرة ويصلي على النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة الاف مرة
32:12ويهلل الله ويكبره كذا وكذا الف مرة. فنسأل انفسنا كيف ومتى هذا غير ما يقرأونه من القرآن واحدهم يختم القرآن في كل ثلاثة ايام مرة وفي كل اسبوع مرة يعني يقرأ في اليوم عشرة اجزاء سبعة اجزاء
32:29فنسأل كيف ومتى وعندهم ازواج وعندهم اولاد وعندهم وظائف واعمال وينامون مثلنا ويمرضون مثلنا ويسافرون مثلنا ويأتيهم عزاء وفرح وزواج مثلنا تماما فنتعجب كيف يصنعون هذا وفي اي وقت يستطيعون انجاز كل هذا
32:49الجواب هو لا يقال بمسألة تعبر عنها بالالسنة بقدر ما هي حياة يعيشها اصحابها. هي حياة اذا هي تجربة جاءك وقت التجربة في حجك هذا. يمكنك ان تجرب والفرصة مواتية لان الزمان فاضل ولانك في رحلة عبادة وانت في رحلتك من اولها الى اخرها تجتهد في طاعة الله وعبادة
33:14صدقا والله معشر الحجيج. اجعلوها تجربة فريدة في حياتكم. تأنسون فيها بكثرة ذكر الله. والله من وجرب ذاق حلاوة الذكر واستمتع استمتع برقة قلبه ووجد ايضا متسعا لان يقابل ربه بقلب طاهر ولسان ذاكر. من اكثر من ذكر الله قد نقع قلبه بماء
33:42الذكر ولا تجده الا من اهل الفلاح. لان الله يقول واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون تريد الفلاح؟ ما الفلاح الفلاح الذي وصف الله اصحابه قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الى ان قال اولئك هم الوارثون الذين يرثون
34:01هنا الفردوس هم فيها خالدون. هذا الفلاح احد طرقه الاجتهاد في كثرة ذكر الله عز وجل في قمة الجهاد ولقاء العدو وصليل السيوف ومقارعة الصفوف والرقاب تقطع والامواج ارواح تبذل هناك من اجل اعلاء كلمة الله يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا
34:29واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون جعل الذكر سلاحا في اعظم المواضع. اتعبك شيطانك اغناك ارهقك وكلما حاولت في الخلاص منه عاد بك مرات ومرات الى الذنوب والموبقات والمعاصي والسيئات. اين انت عن هذا السلاح
34:50اذكر ربك كثيرا يخنس شيطانك الله عز وجل يقول ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم من نسي الله ونسي ذكره واهمله عاد ذلك على حياته كآبة وعلى بيته ظلمة
35:09وعلى كل شؤونه في الحياة قلقا. لكن والله ما اشرق بيت ولا قلب بكثرة ذكر الله الا رفرفت فيه السعادة وحل فيه الانس وانتشر فيه النور. لم لا؟ هذا ذكر الله
35:23الذي قال الله عنه الا بذكر الله تطمئن القلوب قولوا لمن يتردد ويطرق ابواب العيادات النفسية من هم وقلق واكتئاب وضجر وشيء كثير من افراد النفوس وادوائها اين انتم عن هذا الدواء العجيب
35:41كثرة ذكر الله عز وجل ليست المرة ولا المرتان ولا الثلاث ولا الاربع. يا اخي سر عجيب هذا شيء عجيب ذكر الله عز وجل. وما زالت نصوص الشريعة تغرينا. للاقبال على ذكر الله بكل انواع الاغراء. يقول عليه
35:59الصلاة والسلام كلمتان كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. حبيبتان الى الرحمن. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم تعجزك هاتان الكلمتان كم مرة قلتها اليوم طيب امس قبل امس
36:20غدا بعد غد يقول عليه الصلاة والسلام من قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم في اليوم مائة مرة مائة. والله ما تأخذ منك ثلاث دقائق غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
36:38اين نحن عن هذا الكنز العظيم خذ ثانية. يقول عليه الصلاة والسلام وسبحان الله والحمدلله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض هل ملأتها هل ملأت هذا الافق وهذا الفضاء تسبيحا وحمدا لله عز وجل
36:58الباقيات الصالحات سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذا كنز من كنوز من تحت العرش اين نحن عن هذا
37:14لاحظ ذكر الله عز وجل العبادة الاسهل الايسر الاوفر اجرا الاعظم حظا بين قوسين الاقل فعلا في حياة العباد للاسف يجتهد الناس في العبادات التي تتطلب جهدا ووقتا وربما مالا. يا اخي ذكر الله لا يطلب منك صدقة ولا نفقة ولا حتى طهارة
37:37اول استقبال قبلة تذكر الله على كل احوالك. هنا ستفهم لماذا يذكر الصحابة وصف رسول الله عليه الصلاة والسلام بانه كان يذكر الله الله على كل احواله يجلس مع اصحابه في المجلس عليه الصلاة والسلام
37:54فيحدثهم وهم حوله فتحوا قلوبهم قبل اذانهم ينتظرون النور الذي يخرج من بين شفتيه. والهداية التي تتناثر في مجلسه صلوات الله وسلامه عليه. ثم يدهشك ان يحكي بعضهم فيقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر في المجلس الواحد اكثر من سبعين استغفارا
38:21وفي بعض الروايات اكثر من مائة مرة عفوا هو جلس معهم كان يحدثهم متى كان يستغفر ربما كان في سكتاته ربما كان في صمت عندما يعم المجلس فيسمعون استغفاره وذكره لله عز وجل
38:40هذا المنطق الذي يعيش عليه الكمل من البشر الانبياء عليهم السلام ثم من بعدهم من سلك سبيلهم من الاولياء والعباد والصالحين. حقيقة ادركوا ادركوا ان سر الحياة وان مجمع البركة وان متعة الروح حقيقة انما تكمن في الاكثار من ذكر الله. فترى احدهم يستوحش
39:06اذا وقف لسانه عن ذكر الله ويتظايق اشد المظايقة لو ابتلي بصديق او رفيق كثير الكلام ثرثار لانه يشغل عليه وقته فيشوش عليه. لانه لا يحب ان يصرف من الوقت في الحديث في مثل مواطن العبادة الا بقدر الحاجة
39:27وباقي الوقت هو يحب ان يملأه طاعة. ان يأتي يوم القيامة وصحيفة حجه في سجل حسناته ثقيلة مع انه ما حج الا مرة ولا وقف بعرفة الا مرة ولا طاف الافاضة الا سبعة اشواط
39:43وثلاثة مليون فعلوا مثل ما فعل لكن ما احد منهم بلغ في ثقلي حجه في الميزان كمثل ما بلغه. والسبب كما قلت لك هو بما ملأه من كثرة ذكر الله عز وجل
39:57في حج النبي عليه الصلاة والسلام تتعلم هذا الهدي الكريم وتفطن الى معنى الاية الكريمة ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام معلومات في الحج يأتي الحجيج يسألون عن اخطاء وقعت منهم
40:16ويبحثون عن فتوى ما الكفارة ما الفدية كيف العمل كيف الاستدراك هذا يقول لك قصصت من اظفري والثاني قال وقعت مني شعرة والثالث قال تغسلت بماء فيه طيب او صابون والرابع يقول غطيت شعري والخامس
40:36السادس والسابع هذا فاته شيء في رمي الجمرات وهذا اخطأ في الطواف. يأتي يسأل لانه يشعر انه قد اصاب خللا في حجه في بعض الاركان او الواجبات لكن والله ما جاء احد قط ليسأل
40:54فاتني ان اذكر الله كثيرا كيف اعوض هذا؟ ماذا يلزمني؟ ماذا علي ان اصنع؟ اعلم رعاك الله ان فقهاء الاسلام عندما عدوا اركان الحج وواجبات الحج ما جعلوا بينها ذكر الله عز وجل
41:12لا الحنفية ولا المالكية ولا الشافعية ولا الحنابلة ما احد من فقهاء الاسلام عد في اركان الحج ولا واجباته ذكر الله سبحانه وتعالى تدري لم لانها قضية اكبر من ان تكون ركنا او واجبا
41:31هي روح الحج هي صلبه هي قوامه هي التي ينبغي ان تكون معك تسري في كل ركن وكل واجب ليس ركن من اركان الحج الا وفيه ذكر لله ليس واجب الا وهو مصحوب بذكر الله عز وجل وبالتالي فكيف تريده ان يقول لك ان من الاركان ذكر الله عز وجل لو جعله ركنا
41:53جمهور وجعله جزءا صغيرا ولو جعله واجبا لكان يمكن ان يفتدى فيه بالكفارة اذا ترك نسيانا. لا هو اعظم من ذلك اقرب لك الصورة هو اشبه شيء بالخشوع في الصلاة
42:10ماذا تقولون في رجل صلى المغرب معنا ثلاث ركعات كاملات من تكبيرة الاحرام حتى التسليمتين فعل كل شيء قام وركع ورفع وسجد وجلس وتشهد ودعى الى ان سلم التسليمتين السلام عليكم ورحمة الله. صلى ثلاث ركعات كاملات. لكن منذ ان دخل في الصلاة غادره عقله وظل يفكر في
42:36الاسرة في الاولاد في البلاد في كذا في كذا في كذا. ولم ينتبه الا وامامه يقول السلام عليكم ورحمة الله ما خشع في صلاته قط افتونا يا حجاج. صلاته صحيحة او باطلة
42:51صحيحة هل احد يقول عليه ان يعيد الصلاة؟ لا صلاته ليست باطلة صلاته صحيحة نعم هو ما خشع والنبي عليه الصلاة والسلام في الحديث يقول ينصرف المرء من صلاته وما كتب له الا نصفها الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها الا سبعها الا ثمنها الا تسعها الا عشر
43:16وليس للمرء من صلاته الا ما عقل ما حضر فيه عقلك وخشع فيه قلبك وادركت خشوع الصلاة هو المحسوب حقيقة لك من اجرك في الصلاة. طيب والباقي لن يذهب هباء منثورا. الباقي برئت به الذمة
43:35وسقط عنك الواجب ولن تؤمر بقضاء ولا اعادة ولكن ليست هي الصلاة التي يحبها الله ليست هي الصلاة التي تجد متعتها وانت تصلي ستمل اذا اطال امامك القراءة في الصلاة
43:54ستنظر في الساعة كثيرا انك على موعد تريد الاستعجال ستشعر بالم في قدمك لو اطال الامام القراءة في قيام التراويح في رمضان ستتعب من كثرة السجود وطوله او من الركوع وطوله. كل ذلك يحصل
44:11عندما نصلي وقلوبنا ليست معنا في الصلاة خشوعنا لا يكون حاضرا واما من خشع فسل عن ذلك سيد الخاشعين صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل حتى تتورم قدماه تعرفون ورم القدمين
44:31انتفاخ القدمين من يستطيع اذا انتفخت قدماه من الالم ان يقف عليها خمس دقائق ورم وفي رواية تتفطر قدماه تتشقق انتفاخ القدمين مع التشقق. اليس الما لا يطاق ومع ذلك يحكي الصحابة في وصف قيامه بالليل صلى الله عليه وسلم شيئا عجيبا. والله لو لم تكن احاديث صحاح
44:58لما ادرك المسلم صدق تلك الروايات جيدا يقف ذات ليلة فيقرأ بالبقرة والنساء وال عمران في ركعة في ركعة ثم يركع فيطيل ركوعا بقدر القراءة. اي صلاة هذه السؤال لا تسأل اي اطالة اسأل اي لذة كان يعيشها صلى الله عليه وسلم في صلاته
45:27اي متعة السؤال اين ذهب الم القدمين المتورمتين المتشققتين اين ذهب اليس الما محسوسا اليس الما جسمانيا بدنيا الجواب لقد طغى شعور المتعة بالعبادة على شعور الالم فاستمتع عليه الصلاة والسلام
45:50يطيل القيام تراه زوجه ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فتشفق فقالوا يا رسول الله تسأله عن صلاته وقد ورمت قدماه فانظر الى الجواب العجيب يقول افلا اكون عبدا شكورا صلى الله عليه
46:06عليه وسلم تلك مرحلة صدقني سنظل نتكلم عنها لا نفهمها ولن نشعر بها الا اذا عشنا جزءا من معناها والا سيبقى كلاما خيالا بعيدا عن تصوراتنا لاننا ما عشناه هذا الذي نقوله في الصلاة يا كرام وفي حضور الخشوع فيها واثر ذلك في استمتاع المصلي بصلاته هو كذلك والله في
46:32مسألة حضور القلب في الحج بكثرة ذكره لله عز وجل لماذا تحول الحج عند كثير من الحجيج الى رحلة فيها المراقبة والمزاحمة والمدافعة والسرعة في قضاء الاعمال رغبة الخلاص كيفما اتفق
46:52لماذا اصبح هم احدنا متى ينتهي ما ان يبدأ الطواف يحمل هم كيف يخرج منه اذا بدأ السعي يفكر كم دقيقة سيستغرق اذا اتى عرفات وخرج منها الى مزدلفة يحمل هم الزحام والمواصلات والوصول. اذا اتى الجمرات فكر تماما كيف يرمي متى يخرج
47:13من الزحام اذا انتهى من المبيت في منى نفكر متى يرجع متى يغادر لماذا اصبح الحج هما نحمل ثقله على ظهورنا بصراحة بصراحة لانه غاب عنا الاستمتاع بالحج في رحلة الحج
47:30ولماذا غاب الاستمتاع؟ لانه غاب حضور القلب اصبحنا نشتكي من حر الشمس وطول الانتظار وزحام الطرقات وكثرة الناس في المطاف وفي المسعى وفي الجمرات وفي عرفات واصبحنا نتضايق ونتضجر واصبحنا كذلك نشتكي بعضنا من بعض فيدافع الناس بعضهم بعضا وربما اذى بعضهم بعضا. كل تلك
47:55مظاهر عندما تغيب عن الحج روحه التي ينبغي ان نعيشها يحج عليه الصلاة والسلام واذا اصحابه ينفرون من عرفة سراعا بكل شوق وفرح وسرور يقصدون مزدلفة. فيقول عليه الصلاة والسلام ايها الناس السكينة السكينة
48:15يأمر بالرفق والتؤد عليه الصلاة والسلام. كان يسير العنق فاذا وجد فجوة النص يسير عليه الصلاة والسلام بكل تؤدة وتمهل. فاذا وجد متسعا في الطريق ارخى لناقته الزمام حتى تسرع قليلا
48:32وينطلق في مسيره عليه الصلاة والسلام حج عظيم ذاك الحج الذي يقطر في رحلة صاحبه ذكرا لله عز وجل. ان احرم رأيت اثر الخشوع عليه في احرامه لبى رأيت التلبية تنطق بها جوارحه قبل لسانه. وان جاء الى عرفات رأيت من انقطاعه عن الدنيا واقباله
48:57على الله ما يشعرك انه يكلم ربه كانه امامه. اذا اتى مزدلفة اذا اتى الجمرات اذا طاف بالكعبة اذا سعى بين الصفا والمروة انيسه وفرحة قلبه ومتعة خطواته في حجه هو كثرة ذكره لربه
49:14يستمتع يستمتع بين تلبية بين تكبير وتهليل وتحميد بين قرآن اية واخرى سورة فبعدها اخرى وختمة وتليها اخرى يستمتع في حجه انه يعيش وقتا مستقطعا من الحياة يملؤه ذكرا لله عز وجل. رحلة الحج
49:34مدرسة نتعلم فيها في ستة ايام او سبعة او اكثر او اقل كيف نعيش اقبالا صادقا على الله يا اخي اجعلوها تجربة خمس ايام في الحياة نكون فيها في عداد الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
49:52دعونا نجرب متعة اللحاق بهذا الركب ولو خمسة ايام في الحياة. ليس كثيرا والله هي مجاهدة. نحتاج فيها الى ترويض ولانها مجاهدة فعندي لكم نصيحة لانها مجاهدة فنحتاج فيها الى استعداد
50:09الى تهيؤ الى تهيئة للنفوس. اليوم كم اليوم الثالث من ذي الحجة الليلة هي الرابعة. كم باقي على الحج اليوم الاحد الليلة اثنين الحج يوم الجمعة ان شاء الله ومنا من يذهب يوم السبت. اقل من اسبوع معنا اربعة ايام يا كرام
50:29بوسعنا والله ان نجعل منها ونحن في ايام عشر والعمل الصالح فيها احب الى الله من كل شيء قال فاكثروا فيهن من التهليل والتحميد والتكبير لما لا توطن نفسك هذه الايام على الاكثار كما قال عليه الصلاة والسلام فاكثروا
50:48فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد الليلة الرابعة كم مرة هللت وكبرت وحمدت الله؟ هل بلغت الكثرة هل بلغت الفين ثلاثة الاف خمسة الاف مرة مهما وصلت الى عدد فلا تقف كلما بلغت الفا تلو الف تتذكر قوله عليه الصلاة والسلام فاكثروا
51:10فتنطلق تواصل وتكمل وتزيد لانك تعرف انه في الامة موفقون وصالحون وبرر وعباد واولياء يسبقوننا دائما في هذه الابواب فاجعل هذا حافزا لك ودافعا لان تزداد فتركب هذا السباق علك ان تكون من السابقين
51:32وطنوا انفسكم معشر الحجيج في هذه الايام التي تفصل بينكم وبين الشروع في فريضة الحج هذا العام. فانكم ان فعلتم كان حريا بكم ان تكونوا مع انطلاقة الحج يوم الثامن او يوم التاسع وقد الفت لا اقول السنتكم بل الفت
51:52قلوبكم ذكر الله واستمتعت به وانست ذكر الله عز وجل في رحلة حجها. فوالله انها لمتعة. وستجد المصحف صاحبك في رحلة الحج وكتاب الاذكار الصباح والمساء ايضا هو رفيقك الاخر. وستجد التلبية والتكبير والتهليل والتحميد هو اقرب شيء الى لسانك
52:15اذا عشت معانيها وجدت من انسها واقشعرار البدن وخضوعه وتذراف العين ما يزيدك متعة فوق متعة اي والله جرب ان تحمد الله كثيرا وتقعد جلسة يكون وردك فيها حمدا لله عز وجل. وتريد تقول ان احصي مائة مرة
52:33او خمس مئة مرة او الف مرة تريد ان تحمد الله. فما ان تنهال عليك النعم التي تتذكرها بما انعم الله بها عليك حتى يقشعر بدنك وتشعر انك عبد حقير والله. لان نعم الله الكثيرة ما وجدت منك الى اليوم حمدا يليق بها
52:53فتعصر نفسك الما انك مقصر فتقبل واذا كنت قد تعد مئة واذا بك قد بلغت الفا وانت منطلق في حمد تتسارع فيه انفاسك تشعر انك ما وفيت حق الله قل مثل ذلك في تكبيرك لله الله اكبر الله اكبر وتظل تحصيها. كنت قد عزمت ان تجعلها مئة مرة تكبر الله في وردك ذاك
53:17لكن ما ان شرعت في التكبير الا وقلبت ناظريك فاذا امة الاسلام هذه قد اقبلت من كل بلد من كل جنس من كل لغة اليس ربا كبيرا هذا الذي اتى بهم سبحانه؟
53:31اليس ربا كبيرا هذا الذي جمعهم؟ اليس ربا كبيرا هذا الذي اكرمهم واوفدهم؟ اليس ربا كبيرا هذا الذي اذن لهم؟ اليس ربا كبيرا الذي رزقهم واعطاهم ويسر لهم واعانهم على القدوم
53:46وتشعر مرة اخرى بشيء من الحرج في نفسك انك ما كبرت الله كما ينبغي فاذا بك تحث الخطى تنطلق في تكبير لله الكبير سبحانه وتعالى بما تشعر انه يليق بجلاله وعظمته ولن تبلغ
54:03ولكنك ستجتهد قدر المستطاع لما صلى ذلك الصحابي خلف النبي عليه الصلاة والسلام وقال عليه الصلاة والسلام رافعا رأسه من الركوع سمع الله لمن حمده. قال ذلك الرجل في صلاته ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا
54:21مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. انقضت الصلاة. قال النبي عليه الصلاة والسلام من المتكلم بتلك الكلمات انفا في الصلاة؟ سكت الصحابة
54:36وخشي بعضهم ان يكون عتبا اعاد السؤال عليه الصلاة والسلام مرة ثانية قال الرجل انا يا رسول الله ينتظر ما التعليق؟ قال لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اولا
54:52كلمات عظيمة شعر انه بحاجة الى ان يحمد الله حمدا يملأ السماء ولا يكتفي. ويملأ الارض ولا يكتفي ويملأ ما بينهما ولا يكتفي ملأ الكون علويه وسفليه وما بينهما وشعر انه لا يكفي لا يكفي في مقام الحمد لله فماذا صنع؟ قال وملء ما
55:14اشئت من شيء بعد؟ يا رب انت ادرى لماذا قال عليه الصلاة والسلام لامنا وقد رآها جلست مجلسا طويلا تسبح الله وتذكره وتحمده؟ قال لقد قلت بعدك اربع كلمات فين
55:28لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن قالت ماذا اقول يا رسول الله؟ قال قولي سبحان الله عدد خلقه كم عدد خلق الله لا يعلمهم الا الله بكلمة واحدة ان سبحت الله لا اقول بملايين ولا بالالوف منها ومضاعفات عدد لا يعلمه الا الله بكلمة واحدة. سبحان
55:53الله عدد خلقه ولا يحصي عدد خلقه الا هو سبحانه ورضا نفسه ولا يعلم رضا نفسه الا هو سبحانه. وزنة عرشه ولا يعلم عظمة العرش الا هو سبحانه. ومداد كلماته ولا يعلم عظمتها الا هو سبحانه
56:12قل مثل ذلك بالحمد الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. قل مثل ذلك تكبيرا لله. قل مثل ذلك استغفارا لله. قل مثل مثل ذلك تهليلا تكبيرا تحميدا
56:28انظر الى الابواب كيف فتحت لك من كل جانب في ذكر الله عز وجل. اغراءات تحثنا معشر العباد على الاقبال على الاكثار من ذكر لا فانها متعة قلوب وانس الارواح هي ثبات العبد على طريقه الى الله عز وجل. هي الثقل في الميزان
56:48هي زيادة الحسنات وتكفير السيئات. نأتي يوم القيامة ومقصرين في صلاتنا. في صيامنا في برنا بوالدينا في قيامنا تبي الحقوق والواجبات. نأتي يوم القيامة مقصرين وعندنا تفريط وتساهل في بعض المحرمات او المكروهات او التوسع في المباحات
57:08رجل لسنا معصومين لكن لن يسد هذا الخلل ولن ولن يمكن ان نرتق هذا الاتساع في التقصير الذي يحصل بمثل ما يمكن ان نفعل بهذه العبادة العظيمة عند الله وهي الاكثار من ذكر الله عز وجل
57:27يأتي الحج ونحن على عتباته فيعلمنا كيف نكون من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. فاقبلوا معشر الحجيج في رحلة حجكم قم هذه على الانطلاق في ركب الذاكرين الله واستبقوا فيه اسبقنا في حجنا ليس الذي فرغ من طوافه اولا
57:49ولا الذي خرج من عرفة قبل الاخرين والذي وصل الى منى قبل الناس ولا الذي فرغ من الجمرات قبل الاخرين ولا الذي استطاع ان يحلق رأسه قبل المجموعة؟ لا الذي يسبق في حجنا هذا العام هو الذي نجح في ملء صحيفته بنور يسره يوم يلقى الله عز وجل هو ذكره لله سبحانه
58:12تعالى. تنبيه مهم يا كرام في عبادة الذكر لله. اجعلوا القلوب حاضرة اجعلوها مواطئة لما تقوله الالسنة اجعل تكبيرك يملأ قلبك قبل ان ينطلق به لسانك اجعل حمدك لله تفيض به عيناك قبل ان يتكلم به اللسان
58:35اجعل استغفارك لله حرقة في القلب واعتصارا توبة وندما والما. قبل ان تقول بلسانك استغفر الله اجعل صلاتك على النبي صلى الله عليه وسلم حبا تعظيما وفاء شوقا لهذا النبي الكريم قبل ان تقول اللهم صلي وسلم على سيدنا
58:55الى رسول الله مثل هذه الاذكار التي يتواطأ فيها القلب مع اللسان هي التي هي التي تعيد صياغة العباد. هي التي تصهر القلوب من جديد. هي التي تلبسها ثوب البياض. هي التي تخرجنا الى حقيقة الحياة. التي نأنس فيها بذكر الله عز
59:17وجل يقول عليه الصلاة والسلام مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه كمثل الحي والميت احياء نحن ام اموات؟ حياتنا ليست تقاس بالانفاس ولا بالطعام والشراب ولا بالقدرة على الحركة
59:40هذا القدر من الحياة تشاركنا فيه حتى البهائم اكرمكم الله الحياة الحقيقية هي حياة القلب ولا حياة له الا بذكر الله حياة القلب عندما يسقى بماء الذكر لله عز وجل
59:57فتنبت في القلب تنبت في القلب حقيقة ثمار المحبة لله والخوف من الله والخشية من الله والرجاء الحسن فيما عند الله وحسن الظن الصادق على الله هذه عبادات القلوب اذا اسست وانطلقت واثمرت واينعت؟ ابشر بحياة كريمة وبعبادة
1:00:19صالحة ابشر بحياة تكون فيها عبدا من عباد الله الصالحين. والا فلو كانت العبادة مظاهر تؤدى لكان المنافقون عبدالله بن ابي بن سلول ورفاقه لكانوا من السابقين. لكن الله قال ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
1:00:40مع انهم كانوا يصلون وربما كانوا يصومون وخرجوا في الجهاد مع رسول الله عليه الصلاة والسلام في بعض الغزوات. ومع ذلك يقول الله ان في الدرك الاسفل من النار. لان قلوبهم كانت في شق واعمالهم كانت في شق اخر. والمؤمن الحريص على ذكر ربه الذي يرجو
1:01:00فضل الذكر واثره في حياته يحضر قلبه فاذكروا الله بقلوب متواطئة مع الالسنة في معاني الفاظ الذكر الذي تقولون. ومعانيها ليست عجيبة ولا سرا ولا امرا غامضا خفيا هو تسبيح تنزيه لله. حمد اجلال وثناء على الله. تكبير تعظيم لربنا الكبير
1:01:25وتعالى استغفار توبة وندم والم واعتصار للذنب وسؤال المغفرة. وقل مثل ذلك في كل انواع الذكر والفاظه عباراته يا كرام الايام المقبلة مليئة والله بالفضائل والخيرات. انما ينالها من مد يده اليها. واما الذي
1:01:45ابقى يده في جيبه او بقي متكئا على اريكته تمر به الايام وتنقضي به الفضائل فما اغتنم منها شيئا. هذه الايام فضيلة ما مثلها الا كمثل سحابة ممطرة مطرا شديدا. وبكل واحد منا انيته يجمع فيها ما شاء من
1:02:05قطر السماء فمنا المقل ومنا المستكثر وفضل الله عز وجل يؤتيه من يشاء. اللهم فانا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى وانت اكرم الاكرمين. وديان يوم الدين وربنا ورب الاولين والاخرين. نسألك الهي ان تجعلنا في
1:02:25خيرة عبادك الصالحين وحزبك المفلحين واوليائك المتقين يا رب العالمين. اللهم الزمنا عتبة العبودية وارزقنا السعادة الابدية وادفع عنا وعن كل مسلم كل شر وبلية. اله الحق يا سميع الدعاء. اجعل لنا وللمسلمين جميعا من كل هم
1:02:45الفرج ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين. اللهم اجعلنا من الذاكرين لك كثيرا والذاكرات واجعلنا من السابقين الى فضلك والخيرات والمكرمات. اللهم انا نسألك وانت الملك الكريم. وانت الرحمن الرحيم. انت
1:03:05تفرغ على قلوبنا انسا بذكرك وطاعتك يا حي يا قيوم. اللهم افرغ على قلوبنا حلاوة بذكرك وانسا بطاعتك على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا رب العالمين اللهم الزمنا عتبة العبودية وارزقنا السعادة الابدية وادفع عنا وعن كل مسلم كل شر وبلية. اللهم هؤلاء حجاج بيتك
1:03:29الحرام. قد اتوك من كل فج عميق فاكرم يا ربي وفادتهم. واحسن عاقبتهم وتقبل من الحجيج حجهم ومن العمار عمرة وحقق لهم يا ربي مرادهم واتهم سؤلهم. اللهم اكفنا واياهم شر الاشرار. وكيد الفجار وشر طوارق الليل
1:03:49انها احفظهم يا ربي في انفسهم واموالهم واهليهم واولادهم ومن خلفوا في ديارهم بخير انت خير حافظا وانت ارحم الراحمين. اللهم من اكرم وفدك فاكرمه. ومن اعانهم فاعنه. ومن حفظهم فاحفظه. ومن يسر عليهم فيسر عليه يا ذا الجلال
1:04:09والاكرام. اللهم من ارادنا والاسلام والمسلمين والحج والحجيج بسوء فاشغله يا رب بنفسه. واجعل كيده في نحره واجعل تدميره في تدبيره يا ذا الجلال والاكرام. اللهم وفق وايد بالحق امامنا وولي امرنا خادم الحرمين. اللهم وفقه لكل خير وهدى
1:04:29وسداد ورشاد واصلح له النية والبطانة والقول والعمل. يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. اللهم فرج هم المهمومين من ونفس كرب المكروبين يا حي يا قيوم يا رحمن يا رحيم ارحم موتانا واشف مرضانا واهد ضال لنا
1:04:49تقبل منا انك انت السميع العليم. وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم يسر للحجيج حجهم. وتقبل منهم نسك وانت اكرم الاكرمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصل يا ربي وسلم وبارك على عبدك