كيف تتصرف من تريد العمرة وتخشى من العذر الشرعي أن يأتيها ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائلة انها تريد الذهاب الى اخذ الى العمرة مع اهلها. ولكنها تخشى ان يأتيها العذر الشرعي
0:19تقول فكيف تتصرف لو اتاها بعد الاحرام او قبل الطواف ونحو ذلك الحمد لله رب العالمين وبعد اذا جاء الحيض قبل عقد الاحرام من الميقات فالمرأة حينئذ مخيرة بين امرين. اما ان تعقد احرامها من الميقات وتدخل محرمة لمكة
0:50يبقى في شقة سكنها حتى تطهر. ولا يجوز لها ان تطوف. لقول النبي صلى الله عليه وسلم افعلي ما يفعل الحال غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري فتبقى في شقتها حتى ترى القصة البيضاء او الجفوف الكامل وتغتسل ثم تكمل عمرتها. مع وجوب اخذ كافة الاحتياطات في الابتعاد
1:15عن جميع ما محظورات الاحرام واذا شاءت ان تدخل الى مكة بلا احرام اي تتجاوز الميقات بلا احرام بسبب انها حاضت. وتريد ان تستغل هذه الايام بالترفه ولا تلتزم بمحظورات الاحرام. فلها ذلك وتبقى في شقتها متحللة
1:40حتى ترى القصة البيضاء او الجفوف الكامل ثم تغتسل من حيضتها واذا جاءت تحرم فارجع الى ميقاتها الذي تجاوزته فاننا انما اجزنا لها ان تتجاوزه بسبب ظروفها من من هذا الحيض
2:00حتى لا يطول عليها زمن التحريم. لكن اذا جاءت تنشئ نية العمرة فعليها ان ترجع الى ميقاتها الذي تجاوزته لانها افاقية والافاقي يجب عليه الاحرام من الميقات الذي يمر في
2:20لقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد توقيت المواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة. واما اذا لم يأتها الحيض الا قبيل الطواف
2:40او في اثناء الطواف. فانها حينئذ يجب عليها ان تقطع الطواف. ولا يجزئها بعد ما تفعله من الطواف لان الحائض يحرم عليها ان تطوف بالبيت ابتداء وتماما. فيحرم عليها ابتداء الطواف واذا نزل عليها الحيض في اثنائه فيحرم عليها اتمامه. وتبقى في شقة سكنها
3:10حتى تطهر ثم تطوف من جديد. وتسعى وتقصر. واما اذا لم يأتها الحي الضوء الا بعد الفراغ من الطواف. فما احست بنزول الدم الا بعد الشوط السابع من الطواف ويبقى
3:30عليها السعي فعمرتها في هذه الحالة تعتبر صحيحة لان العلماء لا يشترطون الطهارة الكبرى ولا الصغرى للسعي فتكمل وتقصر وتعتبر قد تحللت من عمرتها. والله اعلم