498من عرف ربه
0:00ومن عرف ربه تصور تبعيده وتقريبه فخاف ورجى فاصغى الى الامر والنهي فارتكب واجتنب فاحبه مولاه. فكان سمعه وبصره ويده التي يبطش بها واتخذه وليا ان سأله اعطاه وان استعاذ به اعاذه. نعم هذا ايضا من لطيف الجمل والعبارات. من عرف ربه
0:24يعني من استقر في قلبه معرفة الله. المعرفة التي تستوجب تعظيما لله. ومحبة لله وخوفا من الله رجاء صادقا وحسن ظن بالله وصدق توكل عليه سبحانه. من تحققت فيه معرفة الله اثمر ذلك في في حياته
0:44به وسلوكه شيئا عجيبا هو اسمى ما يتمناه عبد في الحياة. قال من عرف ربه تصور تبعيده وتقريبه يعني ادرك ووقع عنده التصور التام الصحيح معرفة ان الله عز وجل يمكن ان يجعل الى العبد تبعيدا
1:04وتقريبا يبعده باظلاله. ويقربه بهدايته سبحانه فاذا استقر في قلب العبد ان الله يقرب بعض عباده ويبعد اخرين. انه يضل خلقا ويهدي اخرين. طمحت نفسه وجنحت الى الطمع في الهداية. ولهذا قال فاصغى فخاف ورجى. فاصغى الى الامر والنهي فارتكب واجتنب يعني
1:30ارتكب الامر واجتنب النهي فما الذي يثمره ذلك؟ قال فاحبه مولاه وليس الشأن ان تحب للشأن ان تحب. فاذا احبك الله بلغت الغاية في العناية الله عز وجل وتوليه لمن شاء من عباده
1:47لما يتولى الله بعض عباده فهو كما في الحديث القدسي ولا يزال يتقرب الي عبدي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعا او الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني
2:07لاعيذنه كما اخرج البخاري في الحديث القدسي ومنها ساق المصنف رحمه الله هذه الجملة ومعنى فكان سمعه وبصره ويده التي يبطش بها انه يحب ما يحبه الله ويبغض ما يبغضه الله ويرضى فيما يرضاه الله ويبغض ما يبغضه الله يحب لله ويعادي
2:27ففي الجملة لا يقع منه الا فيما هو في محام الله عز وجل وينأى ما يكرهه ربه سبحانه وتعالى