479الاستثناء في الإيمان
0:00وان المرء يقول انا مؤمن ان شاء الله تعالى خوفا من سوء الخاتمة والعياذ بالله تعالى لا شكا في الحال هل يجوز الاستثناء في الايمان؟ هذا ايضا من تفاريع مسائل العقيدة. لما ينسب الى الحنفية
0:19اه عدم تجويز الاستثناء في الايمان يعني لا يجوز ان تقول انا مؤمن ان شاء الله يقول اذا قلت ان شاء الله فهذا شك في الايمان والايمان اصله التصديق ومن مقتضياته اليقين المنافي
0:38للشك فاذا وقع الشك ما تحقق الايمان بشرطه اللازم وبالتالي قد ينتفي الايمان فمنعوا تجويز الاستثناء في الايمان ومن اهل العلم فهو من طوائف الاسلام من اوجب الاستثناء في الايمان وينسب الى بعض السلف
0:56يعني يجب ان تقول انا مؤمن ان شاء الله فاذا لم تقل فقد وقعت في التزكية المذمومة التي نهى الله فلا تزكوا انفسكم لان الايمان امر باطن وغاية ما يملك الانسان من نفسه وامر قلبه ما عساه ينجو به لكن الايمان الحقيقي الذي يكتب الله
1:14صاحبه الجنة والنجاة من النار والخاتمة الحسنة هو ما يختم له به في اخر عمره وانت لا تدري ماذا يكون. فاذ تقول انا مؤمن ان شاء الله به ماذا يريد به
1:27تريد به حسن العاقبة التي تجهلها فتنسبها الى من الى الله سبحانه وتعالى. فاذا ماذا فهمت؟ هل وقع قول موجب الاستثناء مع مانعه على موضع واحد الجواب لا مانع الاستثناء منعه لاي سبب
1:48لما يستلزمه من الشك وموجب الاستثناء بما اوجبه دفعا لتزكية النفس. اذا السلف يرون جوازه بمعنى عدم العلم بالعاقبة ومن منعه لمعنى الشك فهذا غير مراد وبهذا تدرك ان الخلافة
2:06لفظي ولهذا قرر المصنف ماذا قال وان المرء يقول انا مؤمن ان شاء الله تعالى خوفا من سوء الخاتمة. يعني جهلا بالعاقبة لا شكا في الحال وبهذا قرر ان هذا المعنى لا ينبغي ان يكون محل خلاف