الدرس 317 شروط الإلحاق بالعلة
0:00ومن شروط الالحاق بها اشتمالها على حكمة تبعث على الامتثال وتصلح شاهدا لاناطة الحكم. نعم هذا من شروط الالحاق بالعلة. ايش يعني الالحاق بها استعمالها في القياس لبناء الحكم انت اذا ثبتت لك العلة واوجدتها في الفرع ما النتيجة المترتبة عليها
0:25الحاق الفرع بالاصل في الحكم. ممتاز. يقول من شروط استعمال العلة لتكون وصفا يفيد في القياس فيترتب اثرها ويتم الحاق الحكم بها ان تكون مشتملة على حكمة تبعث على الامتثال
0:45ما الحكمة العلة الان هي الوصف. ما الحكمة الحكمة هي مقصود الشارع من الحكم اوجب الله علينا الصلاة وحرم علينا الخمر والزنا اوجب الله علينا بر الوالدين وحرم العقوق اوجب الله علينا صلة الارحام اوجب العدل وحرم الظلم. اوجب الصدق والامانة والوفاء وحرم الكذب والخيانة والغدر الى اخره
1:16كل تلك احكام من ورائها حكم هي مقصود الشارع من تلك الاحكام قال رحمه الله من شرط العلة حتى يتم بها الالحاق ان تشتمل على حكمة تبعث على الامتثال الامتثال من
1:36امتثال المكلف كانت تقول هذا القصاص في القتل شرع قلنا ما علته القتل العمد العدوان والوصف المركب. ما حكمته حفظ النفوس نعم ممتاز واقامة العدل وكف العدوان هذه حكمة وقلت لك كما قلنا في السفر
1:59الحكم فيه القصر وعلته السفر وحكمته المشقة التي تبعث على التيسير. ففرق بين هذه الاستعمالات. يقول من شرط العلل ان تشتمل على حكمة تبعث على الامتثال تبعث من تبعثون مكلف يعني حتى يتعقل فيكون هذا ادعى الى امتثاله. قال في الامر الاخر وتصلح ان تكون شاهدا لاناطة
2:27الحكم ان تصلح ان تكون شاهدا لاناطة الحكم بمعنى ان تكون مناسبة لارتباط الحكم بها الحكمة لا تقال اعتباطا كما قلنا في القتل في القصاص هو الحفظ النفوس هو كف العدوان فهذا معنى مناسب لاناطة
2:46بحكم يعني لان تكون علة يرتبط بها الحكم. وبالتالي فيصح لك بهذا التعليل ان تلحق القتل بالمثقل على القتل بالمحدد دام الة غير حادة يسمونها المثقل القتل بها مع وقوع الخلاف فيها هل يوجب القصاص او لا؟ فاذا بك اوجدت العلة والحكمة ايضا مشتركة. فهذا يقودك الى سريان هذه العلة
3:09والالحاق بها ولانها اشتملت على ما ذكر المصنف رحمه الله