الدرس 239 الخبر المقطوع بصدقه
0:00واما بصدقه. هذا التفريع على التقسيم في اول المسألة. لما قال الخبر اما مقطوع بكذبه فيقابله الان واما مقطوع بصدقه نعم واما بصدقه كخبر الصادق وبعض المنسوب الى محمد صلى الله عليه وسلم. طيب من يقصد بالصادق
0:19نعم يقصد يقصد ايات القرآن وكلام الله جل جلاله. فانه مقطوع بصدقه. قال وبعض المنسوب الى محمد صلى الله عليه وسلم بعض المنسوب لانه ليس كل منسوب اليه عليه الصلاة والسلام مقطوع بصدقه بل بعضه
0:37مثل ماذا مثل المتواتر وما اجتمعت فيه شروط الصحة وما تلقته الامة بالقبول. نعم والمتواتر معنى او لفظا وهو وهو خبر جمع يمتنع تواطؤهم عن الكذب عن محسوس وحصول العلم اية اجتماع شرائطه. طيب. والمتواتر معنى او لفظا. معلوم ان المتواتر وهو كما عرفه بعد خبر جمع يمتنع
1:03تواطؤهم على الكذب عن محسوس ثلاثة قضايا اساس العدد الكبير الذي تتناقله الرواية في اسانيدها والامر الاخر امتناع التواطؤ على الكذب والثالث استناد الخبر الى امر محسوس هذه الثلاثية هي اركان الخبر المتواتر كما سيأتي بعد قليل. هذا المتواتر اما ان يكون لفظا او معنى. فالمتواتر لفظا من اشهر
1:29امثلته حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. والمتواتر معنى كاحاديث رفع اليدين في الدعاء فانها تواترت معنى ليس بلفظ بعينه بل ثبت رفع يديه عليه الصلاة والسلام في اكثر من موطن في الدعاء فظموا بعظها الى بعظ يفيد
1:49تواتر هذا المعنى وليس اللفظ. فقال المتواتر اما لفظيون واما معنوي