الدرس 237 مورد الصدق والكذب
0:00ومورد الصدق والكذب النسبة التي تضمنها ليس غيره كقائم في زيد في زيد بن عمرو قائم. لا بنوة زيد. طيب. ومورد الصدق والكذب. الان خلصنا الى نتيجة تقول ان الخبر
0:16هو الكلام المستعمل المحتمل بالصدق والكذب. ممتاز. الان عندنا جملة خبرية مورد الصدق والكذب يعني ما المحل الذي يرد عليه الوصف بالصدق او بالكذب في الكلام في الخبر في الجملة
0:33هل هو النسبة بين جزئي الجملة بين المبتدأ والخبر بين الفعل والفاعل ام هو الجملة بما تحتويه؟ خذ مثالا. لما يقول زيد بن عمرو قائم اين النسبة هنا نسبة القيام الى زيد بن عمرو. طيب انا لما اقول هذا الكلام صدق او كذب
0:55احكم بالنظر الى ماذا الى هذا المعنى فقط. طيب زيد ابن عمرو ان انت اثبتت نسبة ابن الى ابيه في الكلام هل هو ايضا مورد الصدق والكذب؟ فيكون القائم هو زيد ابن بكر وليس زيد ابن عمر فتقول له كذبت؟ او يوصف الكلام بالكذب
1:13قال رحمه الله ومورد الصدق والكذب في الخبر ما هو قال هو النسبة التي تضمنها ليس غير طيب والجملة او الخبر اما اشتمل على نسبة اخرى في السياق فماذا ستقول
1:30ليست مقصودة بالكلام. طيب لكنها وقعت فيه وانت تريد ان تصف هذه الجملة فما عساك ان تقول صدق او كذب اذا نظرت هو يريد ان يحرر الان فدعنا نتفق ما مورد الصدق والكذب حتى احكم؟ قال مورد الصدق والكذب النسبة التي تضمنها ليس غير
1:52مثل قولك كقائم كنسبة القيام في قولك زيد بن عمرو قائم. لا بنوة زيد بنوة زيد هذه لا علاقة لها. فان كانت غير مطابقة فليست هي المقصودة بمولد الصدق والكذب. فاذا تحقق عندك القيام قيام زيد بغض النظر هو
2:11ابن من؟ اذا تحقق قيامه فالكلام صدق نعم ومن ثم ومن ثم قال مالك وبعض اصحابنا الشهادة بتوكيل فلان ابن فلان فلانا شهادة بالوكالة فقط والمذهب بالنسب ضمنا والوكالة اصلا. قال مالك وبعض اصحابه يعني بعض الشافعية
2:31الشهادة لو جاء رجل عند القاضي يشهد على ان فلان ابن فلان وكل فلانا فما مقتضى الشهادة هنا النسبة في ان فلان وكل فلان طيب هل تتضمن الشهادة لما شهد ان فلان ابن فلان هو يشهد بالبنوة لهذا الرجل من ابيه
2:54قال ومن ثم قال مالك وبعض اصحابنا الشهادة بتوكيل فلان ابن فلان فلانا شهادة بالوكالة فقط والمذهب لا نجسبك يقول والمذهب يعني عند الشافعية هي شهادة بالنسب ضمنا وبالوكالة اصلا
3:13مثل الكلام اللي قلتوه قبل قليل كلام المقصود بالسياق وغير المقصود. فجعل المقصود وهو الوكالة هي الاصل الذي تحمل عليه الشهادة. وجعل الشهادة على النسب المذكور في الكلام ضمنا لكنه داخل في الشهادة. يعني المفترض ان الشاهد
3:31لو عنده تحفظ في النسب فلان ابن فلان يذكره والا يعتبر شهادته على ما في الوثيقة واقراره هو شهادة منه ايضا بالنسب وببنوة في فلان لفلان فلو جاء مدعي النسب يوما ما
3:45يدعي نسبة فلان اليه واستشهد ان فلانا شهد وجاء بك واذا انت موقع على صك وكالة فيقول انت ها هنا شاهد على ان فلانا ابني تقول لا ما شهدت فيؤاخذك بان شهادتك
4:00بالوكالة لفلان ابن فلان وان كانت غير مقصودة فانها تتضمن ذلك تبعا. لا علاقة لنا بقضية الشهادة وما الذي يتحمله لفظ الشهيد؟ لكنه ساقها استطرادا لمسألة الصدق والكذب هل هو النسبة في الجملة؟ ام ما يستلزمه السياق ويشتمل عليه؟ كذلك قال في مسألة الشهادة