الدرس 153 الجمع المنكر ليس بعام
0:00والاصح ان الجمع المنكر ليس بعام. تخيل هذا معنى قبل قليل. انك من حيث لنكرة لا تفيد العموم. الجمع المنكر لا عموم طلبوا لما عرف بالاضافة او عرف بان اكتسب العموم. طيب اذا وجدنا جمع هناك كم؟ جاء عبيد لزيد
0:19المراد به كل عبيد؟ لا بعضهم. حضر طلاب درس اليوم. تريد جزء الطلاب اصدقوا هذا باقل الجميع. يصدق بثلاثة يعني لو حفظ ثلاثة في الدرس فانصرفت فكتبت او قلت او اخبرت بقولك
0:39حضر طلاب الدرس اكنت صادقا؟ ها؟ نعم. لكن لو قلت حضر الطلاب الدرس لانك تريد العموم والاستغراق في هذا. هذا الفرق بين النكرة بين الجمع المنكر وجمع المعرض. ونادى اصحاب الاعراف رجالا
0:59ان يعرفونه بسمار هذا جمع مركب فلا يفيد العلوم والاستقرار. قال والاصح ان جمع المنكر ليس بعام. قول والاصح يشير الى الى خلاف اه قبل ان نغادر الجمع هنا المذكر والمعرف اه تقدم قبل قليل ان النكرة من حيث هي نكرة
1:19نزيدو نعملو عموما انما يفيدها تعريف او اضافة او سياق دخيل وشرب واستفهام وبالتالي في سياق اثبات لا عموم لها. يستثنى من هذا صورة واحدة لا تطرق لها المصنف. النكرة ان كانت في سياق
1:39لا مثبتة تعم النكرة في سياق الاثبات لا تعود الا اذا جاءت للامتنان. يعني ان تساق بمسافة المهنة فمقتضى الملة ان تعم. قوله سبحانه وتعالى وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طبيب
1:59لحم النكر اثبات لكن تفيد العموم فكل لحم البحر حلال. لو نبدأ ما تحقق مع الملة فلا يتأذى هذا الا بتعليمه. فيهما فاكهة ونخل ورمان. فيتحدث ربك عن نعيم الجنان
2:19بلفظ الكفر فاكهة وتظن ان المعنى فاكهة واحدة؟ لا يراد جميع انواع الفواكه. لا تقل استفدنا العموم بالنصوص الاخرى. انا اتحدث من هذا اللفظ يفيد العروس؟ نقول نعم ما صيغته؟ وفي صيغ الاثنان الامتنان فعمت من هذا الباب. قال الله تعالى
2:39وانزلنا من السماء ما امره رغم انك فكل ماء نازل الى السماء فهو قبور بنص الاية لانه جئت بهذه الامتنان قوله سبحانه وتعالى عن العسل فيه شفاء للناس فيه شفاء بالتالي كل انواع الشفاء شفاء الجروح شفاء
2:59البطن شفاء الصداع شفاء التهابات الجسد عسل شفاء لهذا العموم. اين صيغة العموم؟ ذكر في صيغ اثباته