09 أثر الحج حب النبي ﷺ وطاعته الشيخ أ د حسن بخاري الخميس 15 12 1443
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد في الاخرة والاولى
0:16واشهد ان سيدنا ونبينا وامامنا وقرة عيوننا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد معشر الحجيج ايها الكرام
0:36ففي اعقاب الحج والحديث عن اثاره تقدم مجلس البارحة على ان اعظم ما يرجع به الحجيج من اكثرهم في حجهم ما ينبغي ان تتعلق به قلوبهم ايمانا بالله وتعظيما له سبحانه وتوحيدا وافرادا له بحقه العظيم جل جلاله على خلقه اجمعين
1:02وتعليق القلوب برب العزة والجلال تدبيرا وتصريفا واستعانة وتوكلا وكل اعمال القلوب. ان تعود القلوب من رحلة الحج وقد حجت القلوب قبل الابدان والاقدام ووجدت الارواح في رحلة الحج من متعة الحج وانسه ولذة التعبد فيه لربها سبحانه وتعالى ما يجعلها
1:29اقرب صلة بخالقها واولى بقربها منه سبحانه واكثرها مسارعة الى مرضاته وابتغاء طرق وسبل النجاة بالاقتراب من اوامره ولزوم شريعته والمجافاة عن كل محرماته والذنوب التي لا يرضاها ربنا جل في علاه
1:53وثاني الاثار الحميدة الواجب ان يرجع بها الحجيج من حجهم معشر حجاج بيت الله الحرام هو الوجه الاخر لعبوديتنا لتوحيدنا وعقيدتنا الركن الاخر الذي لا يتم عبادة العباد الا به اجل. انه التعلق
2:16الامة صلى الله عليه وسلم ايمانا به واتباعا لسنته وتعظيما لها وتقديما لها وحبا له صلى الله عليه واله وسلم. وامتثالا لامره وانتهاجا لهديه واتباعا لسنته وشغفا وتعلقا بسيرته وشمائله العطرة عليه الصلاة
2:41والسلام اما ان الليلة ليلة الجمعة ولعله من الموافقات الكريمة ان يكون هذا المجلس في كثرة ذكرنا فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم واتباع سنته ان نستكثر فيه من الصلاة والسلام عليه كلما مر ذكره واسمه صلوات ربي وسلامه عليه. لنقوم من مجلسنا هذا وقد
3:05ملئت صحائفنا ذكرا لله وصلاة وسلاما على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الا فاعلموا ايها الاحبة الكرام انه ما حج حاج ولا لبى ملبي وقدم ووفد على بيت الله العتيق الا وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم راية ترفرف فوق
3:28رأسه وعلم ينشده بعينه وطريق يتشرف بالسلوك فيه اما انه حج عليه الصلاة والسلام حجته اليتيمة الفريدة الوحيدة حجة الوداع وقال ما قال لاصحابه مائة وعشرون الفا الذين حجوا معه فقط. لا. قال لهم ولي ولك وللامة الى يوم القيامة. قال
3:54تأخذوا عني مناسككم منذ ان هم بالحج عليه الصلاة والسلام اعلن به ونادى في الامة وارسل الى من في المدينة ومن خارجها ومن في قرى والامصار ارسل اليهم يخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم خارج للحج هذا العام ليلحق الناس به
4:16قال جابر رضي الله عنه فخرج بشر كثير كلهم يلتمس ان يأتم برسول الله. صلى الله عليه واله وسلم اذا هذا شعار الحج وطريقته وهديه المتبع ما هو؟ لتأخذوا عني مناسككم وقد تقدم في المجالس قبل الحج ان هذه واحدة من
4:38ان اعظم مقاصد الحج التي يراد للحجيج ان يتعلموها في حجهم وان يقصدوها في نسكهم وان تكون واقعا في كل خطوة من خطوات مناسكك. ولذلك فانه لا نطوف ولا نسعى ولا نرمي ولا نحلق ولا نبيت ولا
4:58ولا نحلق ولا نذبح ما نفعل شيئا في الحج الا كما فعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اليس كذلك بلى ولا فرق في هذا بين اهل الاسلام قاطبة على اختلاف مذاهبهم الفقهية ومدارسهم التي ينتمون اليها
5:19لا فرق بين حنفي ومالكي وشافعي وحنبلي وغيرهم من مذاهب الاسلام الفقهية المعتبرة. لان كلهم من الله صلى الله عليه وسلم مغترف مغترف وهو من هديه ملتمس وكلهم على مأدبة السنة جالس يعلم ويتعلم من هدي رسول الله
5:43صلى الله عليه واله وسلم هذا الحج ما نقف الا يوم التاسع ولا ننفر من عرفة الا بعد غروب الشمس ولا نبيت في مزدلفة الا ليلة العيد ولا نرمي جبرة العقبة الا يوم العيد وايام التشريق
6:01ونطوف ونسعى ونفعل كل اعمال الحج لسنا نقدم ولا نؤخر ولا نبدل شيئا مكان شيء واحد فقط هو قوله عليه الصلاة والسلام لتأخذوا عني مناسككم خمسة ايام في الحج يا كرام او ستة
6:22وربما كانت اقل او اكثر والله انها لتربي نفوس اهل الاسلام على التزام سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مظهر بهيج تعيشه امة الاسلام في الحج كل عام
6:40ان ترى الالوف المؤلفة رجالا ونساء صغارا وكبارا عربا وعجما الم تعلم فيهم والجاهل والمثقف والامي الكل هنا في مدرسة الحج يأتم ويقتدي ويتأسى ويهتدي بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:02صورة ولا اروع تعيش فيها امة الاسلام لحظات واياما متتابعة وعبادات متلاحقة وهم يقصدون في كل شأن من شؤونهم ماذا فعل؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعلون مثله بل لا يسع احدا منهم ان يغير شيئا في النسك
7:24اما رأيت عاما بعد عام وقرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل تتطور الحياة وتستجد كثير من انماطها المعاصرة واستحدثت في حياة الناس ادوات ووسائل متطورة وحديثة تواكب الزمان وتهيئ العصر لما يحتاج
7:45لكن لن يتغير في خطوات المناسك شيء مهما قدمت الحلول والمقترحات لتخفيف زحام الحجيج؟ اما فكرت لماذا لم يقل احد اذا حج اثنين مليون مسلم او ثلاثة مليون نخفف من ضغطهم في الزحام يوم عرفة فنوزعهم يقفون بعرفة على ثلاثة ايام
8:06في كل يوم يقف مليون نبدأ من يوم ثمانية ثم تسعة ثم عشرة ما قال احد لنجعل المبيت في مزدلفة متوزعا حتى يخفي الحجيج. ما قال احد لماذا لا نجعل الحج على مدى شهر كامل ثلاثين يوما
8:21يسع الملايين او على مدى العام يحجون كل شهر اثنين مليون فبدل ان يحج في العام ثلاثة مليون ممكن يحجوا في العام عشرة مليون عشرين اليوم هذا لا يمكن ان يكون
8:35لسبب واحد فقط ان الله لما قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا او كل تفاصيل الحج وهيئته وصفته الى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:51هي رسالة للعباد انك لن تحج يا حاج ولن يسعك اداء المناسك وتمتثل امر الله وتكمل اركان دينك الا اذا اتيت من باب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج طريق اجباري يعلمك انه لا يمكنك ان تصنع في حجك عبادة تقربها الى الله وتؤدي بها النسك الا
9:16اذا اقتفيت وتأسيت واهتديت واتممت بسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. هي تربية عجيبة والله ومقصد شرعي جليل يراد فيه لامة الاسلام ان تعود الى طريق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
9:35فيدهشك هذا المظهر البديع وهذا المشهد الحفي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك ينساقون في ابن واحد تعلوهم الجلالة وتغشاهم المهابة وتظللهم سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. فما
9:55والله من موكب في الحج تحتشد فيه الالوف المؤلفة وشعارها ودثارها الائتمان برسول الله صلى الله عليه اله وسلم هكذا هو الحج اذا علمنا اننا في تلك الايام لن نفعل شيئا ولن نترك اخر الا كما اخبر عليه الصلاة والسلام وكما دل عليه
10:19في هذا تندرج كل احكام الهدي والمناسك والحج واداء كل الشعائر. فانه اذا اضطر مضطر لاداء بعض المحظورات او بعد الواجبات فكل ذلك بينته الشريعة ودلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
10:38من المظاهر التي تعجبك في الحج اخي الحاج ان تجد الحجيج احرص ما يكون على اتباع السنة والسؤال عنها. فاذا اقترب الحج ايسأل وملؤه الشوق والحرص والرغبة ماذا افعل غدا
10:53ماذا يلزمني اليوم؟ ما اعمال الحج في هذه الفترة؟ فان فعلت هذا يصح واذا اخطأت فحصل مني كذا ماذا يلزمني؟ بل والله انهم لا يسألون طوع انفسهم رظا وتسليما اذا ما وقع من احد
11:09خطأ بغير قصد فيأتي يستفتي يأتي الى اهل العلم فيقول حصل مني كذا اخطأت ما شعرت بدر مني كذا قص شعره او ظفره او اخطأ فغطى رأسه او مس طيبا او استعمل
11:28صابونا وجد فيه رائحة عطرية او اي شيء من الخطأ في الواجبات او في المحظورات تراه يأتي سائلا وملء قلبه الحرص والشوق والحذر ان يخرم حجه ولو بمقدار شعرة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:50وتراه يسأل والله بنفس مبتهجة يا شيخ ماذا يلزمني؟ هل من كفارة افعلوها هل رأيتم؟ هل رأيتم مسلما في سائر ايام السنة اذا وقع في منكر او خطأ او زلت به القدم؟ هكذا يجد من اقبال
12:08للنفس كمثل ما يجدها في الحج هي مدرسة تتربى فيها النفوس بل ان بعضهم اذا جاء يسأل او سمع درسا تشرح فيه صفة الحج فعلم ان رفقة الحج التي هو معها قد قد
12:24تترك بعض سنن الحج التي لا يؤثر تركها في صحة الحج فيتركون بعض السنن من اجل الالتزام ببعض الترتيبات والاجراءات التي تنظم المجموعة وموسم الحج باكمله. فربما اضطر ذلك الى ترك بعظ السنن
12:43المستحبات في الحج التي ليست بواجبة فتراه يسأل غير راض ولم لكنني اريد ان افعل وربما جاء واستفتى هل لي ان افارق رفقتي واتركهم وانفرد عنهم فتسأله لم فيقول لك لانني احب الي ان اطبق السنة ولو فاتتني الرفقة
13:08وان كنا لا ننصح بذلك ولا نوصي به لما يترتب عليه من فوات او ضياع او شتات لكن لاحظ معي هذا المنطلق باعث على مثل تلك السؤالات هي والله مبعثها ذلك الهم الكبير الذي ملأ القلوب ارتباطا بسنة الحبيب صلى الله عليه وسلم
13:30معشر الحجيج حججتم بحمد الله وتم الحج بفظل الله ونسأل المولى الكريم ان يتقبل سبحانه وتعالى وان يجعله حجا مبرورا تغفر به الذنوب ونولد فيه من جديد اما وقد حججتم فحق عليكم والله
13:50ان ترجعوا بهذا الدرس لينسحب عندكم على خارطة الحياة مدى العام ما هو ان يكون السؤال الكبير الذي يصبح امام عينيك وتمسي عليه اين موقع السنن النبوية وهدي نبي الامة صلى الله عليه وسلم من حياتك
14:12في بيتك مع اسرتك في معاملتك مع زوجتك في تربيتك لاولادك في سوقك اذا بعت واشتريت في حانوتك في معملك ومخبرك في مستشفاك وحديقتك في مزرعتك في وظيفتك في كسبك للمعاش في تعاملك مع الناس
14:31في ارتيادك لمسجد الحي في صلتك بجيرانك وارحامك في علاقتك بالناس من حولك اجمعين اين انت من سنته عليه الصلاة والسلام؟ وهل صدقا نجحت في ان تقيم السنة النبوية ميزانا لحياتك تقف عليه فتعرف
14:52وزنك كم ايها المسلم ووزنك ثقلا وخفة ليس بقدر ما تأكل وتشرب وما تمتلئ به الابدان. وزنك على ميزان الشريعة بقدر اقترابك امتثالك لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمنا الثقيل في الميزان. ومنا الخفيف والله المستعان
15:14هل نجحت في ان تنصب سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياتك عبد الله ان تنصبها مرآة تبصر فيها حياتك كما تبصر في المرآة شكلك وهيئتك ولحيتك وشعرك وثوبك
15:32نعم اما ان السنن محفوظة مروية ثابتة. فلو نصبتها مرآة تدري ماذا يعني ذلك انك لا تقدم على فعل شيء او تركه الا بعد ان تبصر في مرآة السنة اوافقتها ام لم تفعل
15:49فان وافقتها فامضي قدما والقلب منشرح والنفس راضية والسرور يملؤك انك فعلت شيئا تتأسى فيه برسول الله صلى الله الله عليه وسلم. صدقا والله يا كرام ما معنى الحج ان لم يكن له من الاثار مثل هذا الاثر في الحياة
16:08ايها اعظم عبد الله ان ترجع بعد حجك وقد تعلمت من السنن الوانا والوانا. واصبحت حريصا عليها علمك الحج انك لا يمكن ان تتكاسل عن سنة لانها سنة او تفتر عنها علمك الحج ان حبك للسنة احب اليك من كل شيء
16:29وانت تمتثل قول الله سبحانه في صدر سورة الحجرات المسماة بسورة الاداب التي ادبت اهل الاسلام باداب الشريعة وصدرت تلك السورة باعظم ادب يتأدب ابوه المسلم في الحياة. يا ايها الذين امنوا لا تقدموا
16:50بين يدي الله ورسوله لا تقدموا ايش ما ذكر المفعول في الاية حذف المفعول لقصد ارادة التعميم لا تقدموا شيئا اي شيء لا تقدموا عادة في المجتمع لا تقدموا شيئا الفتموه وورثتموه عن الاباء والاجداد. لا تقدموا حب هوى للنفس. لا تقدم شيئا تريد
17:19لنفسك لا تقدم معصية لا تقدم بدعة لا تقدم فكرة لا تقدم رأيا ولا قولا ولا عملا ولا حركة ولا سكون لا تقدم شيئا بين يدي الله ورسوله. علمك الحج فعلا الا تقدم شيئا
17:37علمك الحج انك حتى لو احتجت الى غطاء رأسك قلت لا انا محرم. فتترك. علمك الحج لو احتجت الى قص ظفرك؟ قلت لا انا محرم علمك الحج انك مهما اعتدت طيلة ايام السنة الا تصبح الا باستحمام وتطيب وتنظف وشيء من التنعم
17:57علمك الحج ان تترك ذلك لانك محرم فامتثلت. علمك الحج حقيقة تطبيقا عمليا معنى لا تقدم بين يدي الله ورسوله اذا اثبت لنفسك عبد الله انك قادر في كل انحاء الحياة وفي كل شؤونها قادر على ان تمتثل امر الله لا تقدم بين يدي الله ورسوله واتقوا الله
18:23ثم انظر بماذا ختمت الاية ان الله سميع اليم يسمع ما تقول ويعلم ما تفعل فهل انت على قدر هذا الامر والتوجيه الالهي الكريم انتبه ولو كنت وحدك ولو اغلقت باب حجرتك فالله يسمعك ويعلم حالك
18:45فالله سميع عليم وامرك بتقواه لانك لن تقوى حقيقة. على ان تنتهج السنة منهاجا لحياتك الا بعون من الله فاجعل من تقواك لله عز وجل رصيدا وزادا تتقوى به في هذا الطريق. ووالله ما صدق عبد في في في عزمه
19:08على هذا الامر وان يعيش حياة ملؤها السنة ترفرف في انحاء حياته وتظلل بها السعادة داره واهله بيته الا وجد العون من الله وكانت الحياة الذ ما يكون واطيب ما يكون واسعد ما يكون تلك الحياة التي تظلل فيها البيوت بطاعة الله اتباعا لسنة رسول
19:31الا صلى الله عليه وسلم. صدقوني يا كرام اسعد البيوت واسعد القلوب واسعد مناهج الحياة تلك التي جعلت من سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبراسا ومنهاجا واسوة ودليلا. ولذلك قال الله لنا في مقام
19:51بالحظ والحث والاغراء لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا علمك الحج ايها الحاج انك لن تقدم على شيء في حجك قبل احرامك وبعد احرامك الا وانت باحث
20:11سائل مفتش عن موقع خطى الحبيب صلى الله عليه وسلم لتفعل مثله ان استطعت. فترمي الجمرات من حيث وتطوف كما طاف وتقف للدعاء حيث دعا صلى الله عليه واله وسلم لست
20:29مستعجلا ولا باحثا عن الرخص ولا متخففا في مناسك الحج. لقد ملأ قلبك ذلك الهم المبارك. وانعم به من هم والله بل ما ملأ القلوب هما امتع ولا الذ منه ان يكون همك رضا الله وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:49لماذا نقول هذا الكلام؟ لانه قد تقرر عندنا في نصوص الشريعة ذلك الامر الالهي الكريم وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله. هذا عام في كل الانبياء والرسل. لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل عن شأنه خاصة
21:09من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا. هل ركزت معي؟ هما طريقان لا ثالث لهما اما الطاعة واما التولي والاعراض. ركز معي ما في منطقة في المنتصف
21:31انت في كل شأن من حياتك في هيئتك في لباسك في طعامك وشرابك في حياتك في بيتك في سوقك في متجرك انت احد اثنين اما من يطع واما من تولى
21:46اما من يطع فقد اصاب الواجب وحقق المراد ونال البركة في حياته. من يطع الرسول فقد اطاع الله. اما الثانية اجارك الله اطلع وحماك وحفظك الا تكون من اهلها. قال ومن تولى
22:05ما في منطقة في المنتصف هي اما طاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واما اعراب واما تولي واما مفارقة لهذا الطريق ما اشبه هذه الاية الكريمة باختها قال الله عز وجل فان لم يستجيبوا لك والخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
22:26قال فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم اما قلت لك هما طريقان اما طاعة واما استجابة وامتثال لرسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الله واياكم من اهلها
22:43واما الاخرى اجارنا واجاركم الله. قال فان لم يستجيبوا لك فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم واتباع الهوى والعياذ بالله احد صوارف الدخول الى الجنة واحد موجبات الهلاك والردا. واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان
23:06هي المأوى شرط دخول الجنة ان تخالف هواك ولن تخالف هواك الا بطاعتك واستجابتك واتباعك لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. لاجل ذلك نتحدث عن ضرورة ان تكون السنة
23:24في حياة المسلم معيارا ميزانا مرآة ان تكون منطلقا في شأنه كله صدقا اقام هذا السؤال بين عينيك ووقف في ذهنك في كل موقف تريد ان تصنع فيه فعلا او تترك شيئا او تتخذ قرارا فكان سؤالك الذي يشغل بالك دائما اهذا موافق لسنته صلى الله عليه
23:50وسلم يا رجل حتى اذا لبست ثوبك وانت لا تبالي ادخلت ذراعك اليمنى في كمها قبل اليسرى او العكس اذا جئت تخلع حذائك او تلبسه اكرمك الله وانت لا تبالي تلبس اليمنى اولا
24:07وتخلعها قبل اختها او العكس. وانت لا تبالي اذا دخلت المنزل تدخل برجلك اليمنى اولا ام باليسرى وعند الخروج بالعكس عندما تنظر الى هذه الامور في دقائقها لتنتهج هذا المنهج وتتبصر في حياته. فاذا بك حتى في الامور المعتادة في لبس الثوب وخلعه في لبس النعال وخلعه
24:32في دخول المنزل والخروج في دخول الخلاء اكرمك الله والخروج منه. اذا بلغ بك الحرص في تلك الدقائق والامور المعتادة من الحياة الا تفعلها الا موافقا متبعا مستجيبا مطيعا لهدي وسنتي
24:51رسول الله صلى الله عليه وسلم فهنيئا لك لان هذا يدل على انك في غيره من باب السنن اشد حرصا واكثر اتباعا واعلى همة في الامتثال والاستجابة وقفت امام المرآة تمشط شعرك
25:10هل كنت تبالي او لا تبالي ان تبدأ بشقه الايمن قبل الايسر تطيبت لبست خلعت جئت تفعل شيئا من امور حياتك المعتادة اذا كنت في هذا المقام حريصا فانت في سنن العبادة اشد حرصا
25:30من كان حريصا على هذه الامور النبوية في امور العادة فهو في امور العبادة احرص واكد واشد اهتماما لا يصلي الفريضة الا مصاحبا اياها بالسنن الرواتب. لا ينام قبل ان يوتر
25:48لا يدع حظه من قيام الليل ولو بركعتين. لا يترك ورده من القرآن ولو كان بالقليل. تراه حريصا في عبادته في دعاء في طوافه في صلاته في صيامه في زكاته في كل شأن. من شؤون حياته ان يتأسى ويقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم
26:08هذه الحياة المباركة التي ننشدها يا كرام ولئن قيل هذا الكلام لكل اهل الاسلام لانهم امة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي والله اولى بان تقال لاهل الحج اهل الموقف اهل
26:27بعرفة اهل منى والمزدلفة اهل الكعبة والصفا والمروة اهل الحج اولى والله ان تقال لهم لانهم قد حجوا بيت الله الحرام حرام. وقد كان ملء خواطرهم خذوا عني مناسككم. فانصرفوا من ذلك الحج وملئوا خواطرهم ان
26:47قيل لهم صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم هو القائل لهم عليه الصلاة والسلام في كل شؤون الحياة عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ. هو القائل لهم عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
27:07هو القائل عليه الصلاة والسلام لا الفئن احدكم متكئا على اريكته يأتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه
27:25نهى وحذر عليه الصلاة والسلام انه سيكون في الامة اقوام اجارنا واجاركم الله. يجعلون السنة النبوية خارجة عن الاهتمام لا مبالاة بها ولا اكتراث ويزعمون انهم يقتصرون على ما وجدوا في كتاب الله. فبئس ذلك المسلك الذي حذرنا منه المصطفى عليه الصلاة والسلام
27:50بل السنة صنو القرآن في التشريع والاحتجاج هي المبينة لكتاب الله والمكملة لشرعته والتي امرنا الله عز وجل بالتزامها فقال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون. نبي
28:10كريم عظم الله قدره صلى الله عليه وسلم. ورفع الله شأنه واحبه وامر بمحبته. وصلى عليه وامر الامة بالصلاة عليه صلى الله عليه واله وسلم زكاه ربه وحمده وخصه بمحامد ومناقب وكرامات ما جعلت لاحد
28:30قبله من الانبياء ولا الملائكة الكرام عليهم جميعا صلاة الله وسلامه. لندرك يا كرام اننا اننا امة نبي بلغنا من الكرامة بكرامة نبينا صلى الله عليه وسلم ما لم تبلغه امة من الامم. اما قال عليه الصلاة والسلام نحن الاخرون
28:50السابقون يوم القيامة قال انتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله. نحن اخر اهل هذا الزمان نحن اخر اهل في هذه الدنيا زمانا لكننا اولهم يوم القيامة دخولا للجنة. تدرون بما
29:07بفضل الله كرامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. نحن امة اكرمنا الله بهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالله عليكم افلا ينبغي ان يظهر في صفحة حياتنا في كل صفحة وسطر من حياتنا شيء يدل على الفخر بالانتساب الى هذه
29:27الامة بنبيها الكريم صلى الله عليه وسلم بالحرص على اتباع السنن بالتمسك بها برفع رايتها بالحث عليها بدعوة الناس اليها؟ اما قلنا انها حياة سعيدة كريمة تلك التي يعيش اصحابها في ظلال سيرته
29:46وحياته وهديه صلى الله عليه واله وسلم. وبقدر ما اقترب اصحابها من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم واغترفوا من عينها وجدوا من بركة الحياة وثمرة الاستمتاع بالانس بتقوى الله وطاعته لانهم اقرب ما يكون الى هدي النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم
30:09عاش صلى الله عليه وسلم بين اصحابه ثلاثا وعشرين سنة كان ملؤها المحبة والنصح والهداية والدلالة لهم على الخير ما خصهم صلى الله عليه وسلم بذلك دون الامة من ورائهم
30:28بلغ حرصه ودعوته ورأفته ورحمته صلى الله عليه واله وسلم بلغت امته الى يوم القيامة حتى ادركتني وادركتك هذا الزمان. فجئنا وما زلنا نجد من اثار رحمته ورأفته وهدايته صلى الله عليه وسلم ونصحه وارشاده ما اقمنا به حياتنا واستقام به ديننا وامتثلنا به
30:55ربنا افليس حقا واجبا علينا له صلى الله عليه وسلم تمام المحبة وصدق الطاعة وكثرة الوفاء له صلاة على من عليه صلى الله عليه واله وسلم لقد عاش معه من امته
31:13فئة كريمة هم صحابته رضوان الله عليهم امتلأت قلوبهم حبا ووفاء فطفقوا رضوان الله عليهم يضربون لنا اروع الامثلة كيف تكون الحياة الصادقة بحبها شاهدة لاصحابها. اجل فدعاوى المحبة ليست رايات ترفع
31:36ولا شعارات تقال ولا قصائد تنشد او مدائح تحفظ؟ لا المحبة قبل ذلك كله امر يستقر في قلب العبد حبا يفدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم. حبا اخبر به صلى الله عليه وسلم ودل عليه منذ ان كان بين
31:59لما قال وددت اني لقيت اخواني. قالوا السنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي لكن اخواني اقواما يأتون من بعدكم يود احدهم لو رآني بنفسه وماله. اقام هذا الشعور في قلبك يوما انك
32:18تمنى ان تظفر بصحبته صلى الله عليه وسلم ولو بذلت في ذلك ما ملكت يداك هذه مرتبة شريفة رفيعة. عاش الصحابة رضي الله عنهم فضربوا اربع امثلة. اروع الامثلة في صدق المحبة
32:36في فدائهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم. في طاعتهم واتباعهم في صدق انتسابهم واستنانهم بسنته عليه الصلاة والسلام. كانوا يستدلون بالامر من امره فيقفون عند حده. كانوا يبادرون الى ما يأمرهم به صلوات الله وسلامه
32:56عليه. كان اذا فعل الشيء تبادروا وسارعوا رظوان الله عليهم الى فعل ما قال وامر واشار صلى الله عليه واله هكذا كانت المواقف تلو المواقف اذا اشار بامر او نهى عن شيء او دل الامة عليه تسابقوا زرافات ووحدات
33:16انا كانوا رضي الله عنهم اسرع ما يكون امتثالا واستجابة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم. حرمت الخمر وقد كانت حلالا يشربونها ثم نزل قوله تعالى يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ولم يكن ثمة
33:36تصريح بالتحريم ثم نزل قوله تعالى لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فكانوا يشربونها في غير اوقات الصلاة حتى حسم الامر وجاء التحريم القاطع الذي جاء في سورة المائدة انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فبعد
33:57رسول الله صلى الله عليه وسلم مناديا في زقق المدينة وبين بيوتها الا ان الخمر قد حرمت وما يزال في البيوت بقية باقية. من خمر كان لهم حلالا ويشربونها في غير وقت الصلاة. يشربون الفظيخ والنبيذ وغيره من
34:15التي كانت حلالا لكنه يكفيهم ان يقال لهم هكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هكذا اخبرنا هكذا بلغه الوحي فكفوا رضوان الله عليهم من ساعتهم تلك وسكبوا ما بايديهم. قال انس رضي الله عنه فسالت اوجرت سكك المدينة مما سكب فيها من الخمر
34:44نحتاج الى تفتيش ولا رقابة ولا سؤال ولا متابعة. قوم ملئت صدورهم حبا وطاعة واستجابة لرسوله الا صلى الله عليه واله وسلم كانوا يصلون الى بيت المقدس القبلة قبل ان تكون الى الكعبة
35:04وهاجروا الى المدينة والقبلة الى المقدس. فمكثوا كذلك بضعة عشر شهرا نحو ثمانية عشر شهرا. سنة ونصف تقريبا ثم نزل قوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام
35:23فبعث النبي عليه الصلاة والسلام رجلا من اصحابه الى اهل قباء وهم يصلون صلاة الفجر وهم في الصلاة فنادى من على باب المسجد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرآن وقد امر ان يستقبل
35:42فاستقبلوها. قال فاستداروا وهم في الصلاة قوم ما يؤخرون الطاعة والامتثال والاستجابة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فرض الحجاب بعد ان لم يكن مفروضا على نساء الصحابة يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
36:09وكان هذا تفريقا للاماء عن الحرائر العفائف المصونات فنزل الامر فجاء الوصف العجيب في ان نساء المدينة مهاجرات وانصارا كانوا رضوان الله عليهن اسرع ما يكون كل واحدة جلبابها فاختمرت به وابقت فتحة لعينها امتثالا لامر الله وتبليغ رسول الله صلى الله
36:36عليه واله وسلم. المواقف في ذلك شتى. والدلائل على ذلك ليست موقفا ولا اثنين ولا عشرة ولا عشرين بل ولا الفا والفين. الشواهد على ذلك حياة الصحابة كلها كانت مثالا صادقا. كيف يكون المسلم المحب لرسول الله صلى
36:56صلى الله عليه وسلم صادقا في طاعته واتباعه وامتثاله. ها انا ذا اقرأ على مسامعكم امثلة ونماذج. كانت اضرب المثل كانت اعجوبة ووالله لو لم تحفظ تلك الروايات فتنقل لنا باسانيد صحاح
37:15لا يشك فيها احد ولا يطعن فيها الا مكذب رافض الا لقد كانت اعجوبة. ولو لم تثبت كذلك لقيل انها مبالغة ليس واحدا ولا اثنين ولا ثلاثة لكن مواقف فردية. اختلف فيها الصحابة في اشخاصهم واتفقوا في ذلك المبدأ العظيم
37:36وكان من اشهرهم رضوان الله عليهم في شدة تحري واكتسائه وتمسكه بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما شاب فتى حدث السن
37:53كان في اوائل الهجرة من صغار الصحابة الذين لم يبلغوا بعد دون الرابعة عشرا. فهو من صغار الصحابة في حياة رسول الله صلى الله الله عليه وسلم لكنه كان من كبارهم
38:07في شأنه بالسنة وعنايته واتباعه وشدة تأسيه. والامثلة على ذلك في حياته كثيرة. منها ما روى رضي الله وعنهما كما اخرج الشيخان في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
38:24ما حق امرئ مسلم له مال يوصي فيه يبيت ليلة او اثنتين. وفي رواية يبيت ثلاثا الا ووصية مكتوبة عنده. ومعنى الحديث انه لا ينبغي لمسلم له شيء يستحق ان يكتب فيه وصية مثل دين او حق او كفارة او نذر او اداء حقوق او وصية بقربة
38:50وطاعة لا ينبغي لمسلم ان تمر عليه ثلاث ليال وهو ما كتب وصيته قال عبدالله بن عمر فوالله ما بت ليلة منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا
39:08وصيتي مكتوبة عندي عاش ابن عمر رضي الله عنهما سنوات بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من اربعين سنة انت متخيل يقول ما بت ليلة منذ سمعتها الا ووصيتي مكتوبة
39:26بالرغم مما قد يطرأ على الوصية من تغيير وتعديل كتب دينا ثم سدده سيذهب فيمحوها في الوصية. استجد دين سيكتبه. باع اشترى اوصى نذر كفارة لكنه كان يحدث ذلك على الدوام. يا اخوة هل هذا امر هين
39:46ان يتعاهد وصيته التي كتبها فهي عند رأسه وما تركها ليلة منذ سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا والله انه لشاق اشد المشقة لكنه ايسر ما يكون على من يسره الله عليه اولئك الذين امتلأت قلوبهم حبا وطاعة صادقة لرسول الله صلى الله
40:10عليه واله وسلم. عبد الله بن عمر رضي الله عنهما هو نفسه فيما قال فيما روى فيما روى عبيد بن جريج التابعي رحمة الله عليه انه قال لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما يسأله وقد رآه موسم الحج بمكة
40:32قال يا ابا عبدالرحمن رأيتك تصنع اربعا لم ارى احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج؟ قال رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين يعني عندما تطوف بالبيت فانك لا تمس الا الركن اليماني والحجر الاسود
40:55دون الركنين الاخرين قال رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية والنعال السبتية اكرمكم الله هي النعال المصنوعة من جلد الماعز منزوعة الشعر. فتسمى نعالا سبتيا. قال في الثالثة
41:17ورأيتك تصبغ بالصفرة قيل المراد صبغ اللحية وقيل المراد صبغ الثوب والصفرة لون الزعفران قال في الرابعة ورأيتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا رأوا الهلال ولم تهل انت حتى كان يوم التروية
41:38يعني لا يهل بالحج الا يوم الثامن هذه اربعة اسئلة يسألها تابعي لصحابي يعرف عنه الحرص على السنة فسأل الاسئلة سائلا متعلما فاسمع الى الجواب رعاك الله قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما اما الاركان
42:00اركان البيت في الطواف فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين. نقطة انتهى ما عنده جواب. جوابه انني افعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
42:20هو ما ما لمس ولا استلم الا الركن اليماني والحجر الاسود فانا مثله قال اما الركنان اليمانيان فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمنيين هذه الاولى الثانية. قال واما النعال السبتية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعل التي ليس فيها شعر
42:45ويتوضأ فيها فانا احب ان البسها حتى هذا ذاك عبادة وهذا لباس وعادة اسمع الثالثة قال واما الصفرة فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها
43:07الرابعة واما الاهلال فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى انبعثت او حتى تنبعث به راحلته يعني يوم الثامن من ذي الحجة في كل جواب من الاربعة
43:23كان هذا الامام الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يشير الى ذلك الاصل الذي انطلق منه انه لا يفعل الا كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:36بالله عليكم اما فطنتم انه كان يشير بالجواب الى تلميذه السائل عبيد ابن جريج ان يزرع في قلبه تعظيم السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمها بشدة اتباعها اولا
43:55بعدم التفريط فيها اذا امكن ثانيا بالا تقدم عليها شيئا من رغباتك واهوائك وظروفك ثالثا وان تكون هي المكتف الذي يملأ قلبك رضا وعقلك قناعة ان لا تفعل الشيء الا اقتداء برسول الله صلى الله عليه
44:14عليه وسلم حتى في العادات سأله عن الصبغ بالصفرة سأله عن لبس النعال وهو اشكال والوان لكنه يختار منها ما كان يفعل مثله رسول الله صلى الله عليه وسلم هو والله منهاج كما قلت لكم في صدر المجلس عاشه سلفنا الكرام رضوان الله عليهم وكانوا يلقنونه للامة. الان
44:39لو كنت مكان عبيد بن جرير السائل لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما هذه الاسئلة وسمعت هذا الجواب اسألك بالله ما الذي يستقر في قلبك وانت منصرف بعد بيع الجواب
44:53والله ستنصرف وملئ قلبك التعظيم للسنة والحرص عليها. وقد تعلمت درسا عظيما ان الذي ينبغي ان يدفعك فعل الشيء وتركه في العبادات او في العادات ان تبحث فيها عن سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
45:11هكذا سئل ابن عمر وهكذا اجاب. وانا اسأل انا اسأل ماذا لو سألك احد بنيك او اقاربك او جيرانك عن شيء تصنعه في حياتك في هيئتك في لباسك في لحيتك
45:29في ثوبك في سيارتك في صلاتك في وضوءك في اي شيء. سألك ابنك الصغير يا ابتي ليش تفعل هكذا بالله عليكم انملك من الاجابة ما كان يملك ابن عمر. فنقول بكل فخر نعلم اولادنا واحبتنا وجيراننا والناس
45:48من حولنا اننا نفعل الشيء هذا تشبها برسول الله صلى الله عليه وسلم وحبا له ورغبة في اننا لو بعثنا صحابة بين يديه نراه ويرانا نبصره ويبصرنا كان والله احب ما علينا ان نكون اقرب الناس الى اتباعه في سننه كلها صغيرها وكبيرها
46:14يا قوم لقد كان هؤلاء الكرام يعظمون السنة لانها سنة ويتمسكون بها ويحرصون عليها لانها سنة حبيب قلوبهم رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وهكذا والله تفعل المحبة الصادقة ستحمل صاحبها من منطلق المحبة على ان يفعل الشيء حبا في صاحبه
46:38وهكذا الصادق في حبه لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتعاقب في الامة ازمان فاصبحنا للاسف نزهد في السنة لانها سنة بلغنا مرتبة في انتكاس مفهوم واختلاط المعاني وفقدان البركة في الحياة
47:01ان احدنا لو نصح اخا له فقال يا اخي الكريم هلا صليت السنة الراتبة فيلتفت اليه هو او اخر يقول يا اخي هي سنة. يعني لا لا تشدد عليه واذا قيل له ليش ما تفعل كذا؟ التفت فقال في الجواب لانها سنة. اصبح الجواب لتركنا للشيء لانه سنة. ارأيت الفرق
47:24كانوا يفعلون الشيء لانه سنة ثم اصبح فينا زمان يترك الفعل لانه سنة. هذا المقام هو الفارق الكبير بين هذا الجيل وكل جيل في الامة سواه ووالله ما عظمت امة
47:41سنة نبيها صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا في الافراد وفي المجتمعات في الحياة الخاصة والعامة. ما عظمت امة سنة نبيها صلى الله عليه وسلم الا اعزها الله ورفع شأنها ورفع قدرها وفرض هيبتها على الامم وبالعكس
48:01فكلما زهدت الامة في السنن تدري ما الذي يحصل؟ مباشرة ستستبدل الامة الذي هو ادنى بالذي هو خير وستجد طوفانا من العادات والتقاليد المنسوخة ستجد من الامور المقرفة والمقززة والمنافية للفطرة
48:21اتغزو البيوت المسلمة والمجتمعات والسبب ان حصون السنة قد خوت وان اركان القلوب لم تمتلئ بذلك التعظيم. فاذا بجرذان الافكار وزبالة المفاهيم واسوأ العادات والتقاليد تتربع على عرش القلوب والافكار
48:41واذا بها تهيمن على حياة الناس كان هذا مثالا وثانيا لابن عمر. تريد ما هو ابعد من ذلك في حياة هذا الصحابي الجليل رضي الله عنهم فقد روى ابو داوود في
48:53سنن وابن حزم في المحلى وغيرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تركنا هذا الباب للنساء في المسجد واشار صلى الله عليه وسلم الى باب في مؤخرة مسجده هو المسمى اليوم في المسجد النبوي بباب النساء
49:11ويقع مباشرة خلف باب جبريل الواقع خلف باب البقيع على يسار القبلة المسمى بباب النساء رأى عليه الصلاة والسلام اجتماع الرجال والنساء في المسجد وازدحامهم دخولا وخروجا. فما اعجبه ان يزدحم الرجال والنساء عند الباب
49:29ولشدة حرصه صلى الله عليه وسلم على العفة وحياة الكرامة واكرام النساء قال لو تركنا هذا الباب للنساء ما عليه الصلاة والسلام اخبر برغبة ثم فعلها عمر رضي الله عنه في خلافته فخصص الباب للنساء قال لو تركنا هذا الباب للنساء
49:50يكفي ان تكون رغبة يخبر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نافع المولى ابن عمر فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات خلاص هو يكفيه ان يعلم ان رغبة رسول الله عليه الصلاة والسلام في ذلك الشيء
50:07ما كان ينتظر ان يقول له افعل او لا تفعل بالله عليكم اي حب هذا الذي تربع على عرش قلب ابن عمر رضي الله عنهما مولاه نافع وهو مولاه وخادمه واقرب الناس اليه قال عبارة عجيبة. قال لو نظرت الى ابن عمر
50:27في شدة تحريه واتباعه للسنة لقلت هذا مجنون يقول كان يتعمد الشيء ويحرص عليه ويتكلف ويتعنى فيه فقط لانه سنة كان في طريق رحلته من مكة الى المدينة او من المدينة الى مكة للحج
50:46كان يقصد اماكن بعينها وينزل تحت شجرة بعينها ويقضي حاجته في مكان بعينه يتلمس خطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اين نزل واين جلس؟ واين توضأ؟ واين صلى؟ واين قضى حاجته
51:00يقوم هذه حياة عجيبة عامرة عاش فيها الصحابة رضي الله عنهم بهذه المقام العظيم وتلك المكان الجليل. ابو هريرة رضي الله عنه وهذا مثال اخر في موقف يدلك على ما امتلأت به قلوب الصحب الكرام رضي الله عنهم. قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث
51:22لا ادعهن حتى اموت. صوم ثلاثة ايام من كل شهر. وصلاة الضحى ونوم على وتر. وفي رواية ان اوتر قبل ان انام هذه سنن صلاة الضحى وصيام الايام البيض والوتر
51:37يقول ابو هريرة فانا لا ادعهن حتى اموت ما هذا الحرص؟ ما هذه الرغبة الجامحة في صدق الطاعة والتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ تريد ما هو اعجب من ذلك
51:53وقد تقدم في مجلس مقصد اتباع السنة حديث انس رضي الله عنه لما اخبر انه صحب النبي عليه الصلاة والسلام الى طعام دعي في الحديث الذي اخرج الامام البخاري في الصحيح عن انس رضي الله عنه ان خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه
52:13قال انس رضي الله عنه فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام. فقرب الى رسول الله صلى الله عليه ان يسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد
52:29الدباء هو القرع والقديد الخبز الذي يصنع مع اللحم قال انس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع الدبان من حول الصحفة الصحفة الاناء طبق يتتبع الدباء يلتقط قطع الدبان
52:50قال انس فعلمت انه يحب الدبان فلم ازل احب الدب من يومئذ هذه عجيبة جدا ليست سنة حتى تطبقها وليست عادة يمكن ان تمتثلها هذا مذاق فم يختلف فيه الطعم من شخص لاخر
53:13فان يبلغوا رضي الله عنهم في المحبة درجة يفرغون فيها اهواءهم ومذاق افواههم على هوى رسول الله صلى الله الله عليه وسلم فهذا والله شيء عجيب عجيب مثله حديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم لما قال رضي الله عنه اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوم الى
53:38منزله استضافه قال فاخرج اليه او فاخرج اليه فلق من خبز ثلاثة اقرصة قال هل من ادم؟ الا يوجد ادم؟ يغمس به الخبز فقالت ام المؤمنين لا لا الا شيء من الخل
53:56خل خل المالح هذا الذي لا يؤكل. لكن يخبز يغمس فيه الخبز لترطيبه لان خبز الشعير كان يابسا قالوا لا الا الخل يا رسول الله. قال هاتي فان الخل نعم الادم
54:13يعني نعم الادام الخل قال الجملة تطييبا لخاطر اهل بيته الا يحرجوا دخل بيتهم ضيف وما عندهم طعام واحتراما للنعمة وتقديرا لها فان الخلق اذا وقد كانت حياته عليه الصلاة والسلام على قلتها مملوءة حمدا لله. وقناعة بما قسمه الله
54:36العجب في الموقف الذي حصل لجابر. الان ماذا سمع؟ قال هاتي فنعم الادام الخل. قال جابر فما زلت احب الخل منذ سمعتها امن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال طلحة وانا ما زلت احب الخل منذ سمعتها من جابر رضي الله عنهم جميعا
54:56يتوارثون هذه المواقف اليوم لا اقول لك احب الخلق ولا اقول لك عليك ان تحب الدب اليوم اقول لك احب السنة عبد الله املأ قلبك بحبها ورأس ذلك الحرص على اتباعها
55:15كن عبدا وفقك الله لتكون علامة على السنة. اذا رآك الناس تذكروا السنة واذا تحدثت ذكرتهم بالسنة. ولا يعرفونك الا بالسنة وحذاري حذاري ان كان احدنا لم يبلغ من توفيق الله له من توفيق الله له ان يكون من اهل السنة العاملين بها فحذاري ثم حذاري
55:36ان تخرج من فيه كلمة او من عينه اشارة فيها سخرية او استهزاء بشخص اطاع النبي صلى الله عليه وسلم واتبع سنته حذاري. لا تقل انا اسخر منه. لا. انت تسخر منه في اتباعه للسنة
55:54هذا والله مزلق خطير فيه استهزاء بالسنة وهي مدرجة الى امر عظيم. حمله بعض اهل العلم على بعض ما قد يخرج المرء من الاسلام. فحذاري سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام والله على الرأس حبا وكرامة وفي القلوب اجلالا وتعظيما وفي الحياة هديا وامتثالا وتطبيقا
56:17قا فكونوا قوما كراما اكرمكم الله فحججتم بيته الحرام واتبعتم سنة نبيه عليه الصلاة والسلام فارجعوا ان رجعتم وفقكم الله واحب ما على قلوبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم احينا على الاسلام والسنة وامتنا على الاسلام والسنة
56:37يا رب في زمرة صاحب السنة صلى الله عليه وسلم. اكرمنا يا رب بشفاعته