إسقاط الدين من أحد وإحتسابه من الزكاة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم يوجد لي مبلغ عند رجل على شكل اقساط وهو في ضائقة مالية
0:16وانا اريد اخراج الزكاة هل يجوز لي ان نحتسب المبلغ الذي عنده المتبقي من الاقساط من ضمن الزكاة حيث اسامحه ويعتبر المبلغ الذي سامحته فيه من الزكاة وجزاك الله خير
0:31الحمد لله هذه مسألة اختلف فيها العلماء رحمهم الله تعالى بين مجيز ومانع والاصح فيها ان شاء الله هو ما قرره ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى وهي ان اسقاط الدين بنية زكاة العين محرم اجماعا
0:54واما من كان واما اسقاط الدين بنية زكاة النقدين فانه جائز في اصح قولي اهل العلم رحمهم الله فاذا هذا امر جائز في في اخراج زكاة النقدين خاصة ويدخل تحتها كذلك اخراج زكاة عروض التجارة
1:13ولا يدخل ذلك الامر في زكاة الغنم ولا في زكاة الخارج من الارض ولا في زكاة الابل والبقر. لان المطلوب في الزكاة في هذه الاشياء هي اخراج شيء من عين هذه الاشياء
1:29لقول النبي صلى الله عليه وسلم في كل اربعين شاة شاة فاذا ما اذا وجد عند الانسان اربعون شاة فالمطلوب ليس قيمة الشاة وانما المطلوب ان يخرج شاة من هذه الاربعين. فاذا اسقاط الدين بنية زكاة العين بنية زكاة العين والمقصود
1:50بزكاة العين يعني زكاة الابل وزكاة البقر والغنم والخارج من الارض هذا محرم اجماعا لا يجوز بل الواجب ان يخرج شيئا من ذلك. ان يخرج شيئا مما خرج من ارضه
2:03ان يخرج آآ بعيرا من ان يخرج ناقة من ابله وان يخرج بقرة من بقره وان يخرج شاة من شياهه. وهكذا اذا اسقاط الدين بنية زكاة العين لا يجوز اجماعا
2:21واما في زكاة النقدين وفي زكاة عروظ التجارة فالامر في ذلك واسع واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والحال التي سأل عنها السائل انما هي الزكاة النقدين الذهب والفظة وما يقوم مقامها من العملات الورقية المعاصرة. هذي منزلة منزلة زكاة الذهب والفضة ففيها ربع العشر
2:47فهنا يجوز اسقاط الدين عن المدين بنية الزكاة عن هذه الاشياء عن النقدين او عن عروظ التجارة فقط. واما ما عدا افلا يجوز وبناء على ذلك فيجوز لك ايها السائل الكريم ان تسقط الزكاة عن هذا المدين الذي لك في ذمته بعض المال
3:08ووجبت عليك زكاة النقدين او زكاة عروض التجارة ثم اتصلت عليه وقلت له اني اسقطت عنك هذا بنية بنية بنية الزكاة بنية اخراج الزكاة. فحينئذ هذا جائز في اصح القولين واختاره كما ذكرت
3:28ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى. فاذا اخراج الدين او نقول اسقاط الدين بنية زكاة العين محرم اجماعا الدين بنية زكاة النقدين وعروض التجارة جائز في الاصح والله اعلم