06 مقاصد الحج ذكر الله الشيخ أ د حسن بخاري الثلاثاء 06 12 1443
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد في الآخرة والاولى
0:17واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وبعد ايها الاخوة الكرام حجاج بيت الله الحرام
0:34فمن رحاب بيت الله الحرام ينعقد هذا المجلس السادس من مجالس الحديث عن مقاصد الحج في موسم حج هذا العام الف واربع مئة وثلاثة واربعين من هجرة المصطفى عليه الصلاة والسلام
0:49تقدم الحديث في الليالي السابقة عن مقصدين كبيرين عظيمين هما قوام العبادة في حياتنا في ديننا في شريعتنا معشر المسلمين. مقصد تحقيق التوحيد لله جل جلاله وتحقيق الطاعة والاتباع لنبيه عليه الصلاة والسلام
1:10اما مقصد الليلة فحديث عن رح الحجر وعن نفسه الذي يتنفسه الحاج في الحج عبادة احبها الله وهي عبادة عظيمة جليلة في ميزان الشريعة في كل وقت من اوقات الحياة
1:31وهي في الحج وعبادة الحج تتجلى عبادة عظيمة يتنفسها الحاج في حجه. انها عبادة الذكر لله سبحانه وتعالى مرة اخرى عودا الى الاية الكريمة في امر الخليل ابراهيم عليه السلام ببناء الكعبة والاذان بالحج
1:52واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ظامر يأتين من كل فج عميق ليشهد ذو منافع لهم ويذكر اسم الله يا كرام ما بنيت الكعبة الا لهذا الغرض ولا جاء الناس للحج واذن الخليل ابراهيم عليه السلام بالحج الا لاقامة ذكر الله سبحانه وتعالى. ذكر الله حياة الارض
2:19ارواح ذكر الله نعيم الحياة ذكر الله عبادته التي تحيي القلوب وتبتهج بها النفوس الا بذكر الله تطمئن القلوب من اراد طمأنينة القلب وسعادة الحياة وانس العيش. فوالله لن يجده الا في ظلال ذكر الله سبحانه وتعالى
2:42ذكر الله عبادة مستقلة بذاتها. امر الله بها فقال يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا كثيرا بلا عد ولا حصر استغفار وتسبيح وتكبير وتحميد كل لون من الوان ذكر الله محبوب عند الله
3:03بانه يربط القلب بخالقه فتنبض به الحياة بذكر الله سبحانه وتعالى. وكل قلب عمره صاحبه بذكر الله. فهو قلب حي مشرق وكل حي وكل قلب غاب عنه ذكر الله فانما هو الموات والخراب
3:24هكذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام وهكذا دلت نصوص الشريعة على هذا المعنى العظيم. قال مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكره كمثل الحي والميت تماما كمثل الحي والميت تدري لما هي حياة وموت؟ لان الله جعل ذكره سبحانه وتعالى حياة لقلوبنا ارواحنا التي هي منشأ
3:51هذه الحياة وما الروح التي في جوفنا يا يا بني ادم الا النفخة الالهية الله عز وجل لما خلق ادم عليه السلام خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ثم نفخ فيه من روحه وامر الملائكة
4:08بالسجود له فانت يا بني ادم بالروح انسان لا بالبدن وانت انما شرفت بالروح التي هي نفخة الاله. ولاننا خلقنا من عنصرين بدني وروح فالبدن من تراب والروح نفخة الاله. اما البدن فغذائه من التراب الذي خلق منه
4:31واما الروح فغذاؤها من المادة التي خلقت منها وهي ذكر الله عز وجل تحيا الارواح بذكر الله وتموت بالانقطاع عن ذكره سبحانه. فكل قلب عمي واظلم واعتب بالبعد عن ذكر الله
4:48انما هو خراب خراب. كل قلب لا يعمر بذكر الله يغدو خرابا. مثل الذي يذكر الله والذي لا يذكره كمثل الحي والميت. اسمع الى قول الله تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا
5:06وصف القرآن والسنة بانها روح روح لانها حقيقة بها تحيا الارواح هذه الروح التي هي ذكر الله وكلام الله سبحانه وتعالى نعيش بها معشر العباد في دنيانا هذه نتقرب الى الله عز وجل
5:24ونجتهد في ان تكون حياتنا امثل ما تكون بقربنا من ذكر ربنا وخالقنا سبحانه وتعالى. فيأتي ذكر الله عز وجل العبادة التي احبها الله وامر بها وجاءت نصوص الشريعة بالحث عليها تكاثرت اجور الذكر وفضائل الذكر وانواع الذكر
5:44بين استغفار ينال صاحبه تفريج الكروبات وتوسعة الارزاق وفتح المغاليق قال الله عز وجل فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات
6:05ويجعل لكم انهارا وقال نبي الله الاخر عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام وهو يأمر قومه باثر الاستغفار ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة
6:22الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين. من ادمن الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا. ومن كل ضيق مخرجا. هذا الاستغفار واحد من انواع الذكر لله. اما اذا اتيت الى التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير فانما
6:42في بحر من الحسنات بل هي الباقيات الصالحات. التي قال الله عنها خير عند ربك ثوابا وخير املا. وفي الاية الاخرى خير عند ربك ثوابا وخير مردا. هذه الكلمات العظيمات سبحان الله
7:00والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر خير عند ربك ثوابا. لا تبحث عن ثواب خير منها فانها خير عند الله وخير املا يوم تأمل ان تلقى صحيفتك يوم القيامة بشيء يسر ناظريك فلا تؤمل في شيء اعظم منها
7:19وخير مردا يوم ان ترجع الى الله وتعرظ عليه الصحائف وتكشف الاعمال فخير ما ترد به الى الله ان تملأ صحيفتك بهذه كلمات هي غراس الجنة كما قال عليه الصلاة والسلام. غراسها هذا الذكر العظيم هي كنوز العرش مع لا حول ولا قوة الا
7:39اله العلي العظيم. هذه التي جاءت بها نصوص الشريعة امرة بانواع وانواع من نصوص الاغراء. وبيان الفضل والحث وتقريب القلوب الى ذكر الله عز وجل. حتى ان الرجل ذاك الذي جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله
7:59ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فباب جامع نتمسك به كثرت عليه الاحكام ويريد ان يمسك بشيء من الاسلام يكون بابا جامعا لكل ابواب الخير والذكر والعبادة في الاسلام لم يأمره النبي عليه الصلاة والسلام بالصلاة وهي ركن الاسلام الاعظم وعموده
8:27لم يأمره بالجهاد وهو ذروة سنام الاسلام ما امره بالصيام ولا بالحج ترك ذلك كله وانتقل صلى الله عليه وسلم في جوابه لهذا السائل الى ما قد يكون مدهشا في الجواب. لما قال فباب جامع نتمسك به
8:46قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل السؤال فاين ذهبت الصلاة اين ذهب الصوم والزكاة والحج والجهاد وبر الوالدين وصلة الرحم. اين ذهبت ابواب العبادات المختلفة؟ لما سأل عن الباب الذي يجمع له شرائع
9:08الاسلام دله على الذكر. لا ما دله على الذكر فحسب دله على كثرة الذكر والتزامه وادمانه الى درجة ان يبقى اللسان رطبا به واللسان من اكثر اعضاء البدن رطوبة بانه داخل الفم محاط باللعاب الذي لا يجف ولا يقف
9:30متى يجف اللسان اذا اخرجته من فيك في ثانيتين الثانية الثالثة يجف ارأيت لما يقول له لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله يعني الا يفتر عن ذكر الله ثانية
9:48ولحظة لا يزال لسانك رطبا لان اللسان سريع الجفاف فشبه عليه الصلاة والسلام تشبيها معنويا بليغا شبه الالسنة الساكتة عن ذكر الله بانها السنة جفت لسان جاف والله ذاك الذي لا يعرف ذكر الله. الساكت عن ذكر الله لسان جاف. ولا يرطبه شيء سوى ذكر الله
10:16وتعالى. عودة اخرى للحديث لما امره بالذكر بل باكثاره الذكر وادمانه حتى يكون لسانه رطبا لقد اختصر له صلى الله عليه وسلم ابواب الاسلام وشرائع الاسلام واحكام الاسلام والامتثال لدين الاسلام بهذا الباب العظيم
10:36الذي قد لا يخطر لك على بال. وسر ذلك والعلم عند الله ان باب الذكر لله من دخله فقد اتى على كل ابواب الشريعة لانه اذا اكثر من ذكر الله احبه
10:53واذا احب الله فلا تسأل عن عبد ملئ قلبه حبا لربه فوالله لن تأمره بواجب قد تركه ولن تمنعه من حرام قد اقترفه ولن ذكره بطاعة تأخر عنها ولا تذكره بمعصية غفل فوقع فيها القلب الذي يقطر حبا لله اسرع ما يكون
11:15كن الى مرضاة الله هو المقارب هو المسارع هو المسابق والمنافس في الخيرات ينطلق محبة لله. السؤال كيف نستطيع وملء القلوب حبا لربنا وخالقنا وسيدنا ومولانا والهنا وربنا سبحانه المنعم المتفضل الذي كان
11:35ولا يزال فضله يحيط بنا ولولا فضل الله ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. ولولا فضل الله عليكم ورحمته لمست تكن فيما افضتم فيه عذاب عظيم. لولا فضل الله ورحمته لهلكنا. لولا فضل الله ورحمته ما صلينا ولا صمنا ولا
11:55تقنع ما عرفنا الله لولا فضل الله ورحمته التي تحيط بنا ما كنا عبادا لله نعرف حقه فنشهد ان لا اله الا هو يا قوم ذكر الله عز وجل انما ينبع من قلب عرف الله. ومن اراد ان يحب الله فليسق قلبه بكثرة الذكر لله
12:15وسيقول قائل ما السبيل الى ان يصبح ذكر الله ليس لسانا يتردد بعبارات بل قلبا ينبض بالحياء. والجواب انها خطوات عبد الله. ابدأ وعلم نفسك ان تلتزم ذكر الله سبحانه وتعالى. بان تجعل لك وردا مفتوحا من
12:35جل جلاله. اقبل على تلك الاذكار الموعودة بالاجر والثواب. من قال سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم في اليوم مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. قال عليه الصلاة
12:59والسلام وسبحان الله وبحمده تملأ او تملأن ما بين السماء والارض اين انت عن هذه العبارات؟ اكثر منها واغترف والتزم وردك منها. يوما بعد يوم ستشعر بشيء ينقص في حياتك لو تركته. فها هنا قد نجحت
13:20في ان تلتزم وان تألف شيئا من ذكر الله. الخطوة التالية سيغدو ذكر الله عز وجل محببا اليك. تشتاق اليه اذا حان وقته تشتاق اليه اذا نسيته اذا بعد عهدك به بعد ذلك يحلو ذكر الله على لسانك. فاذا وجدت حلاوته على لسانك
13:42استطعم قلبك تلك الحلاوة. ولو كنت من الموفقين ابتداء فجعلت ذكر الله الذي يجري على لسانك. حاضرا به بمعناه فهنيئا لك المتعة والانس بذكر الله ابتداء. اي والله اشعر نفسك بمعنى الحمد لله وانت تقول الحمد لله
14:05وحمد يتذكر النعم التي تتناثر امام عينيك منذ ان عرفت فضل الله يحيط بك عن يمينك وعن شمالك تستغفر الله وانت مرخ رأسك متنكس حياء لكثرة ما فرطت واسرفت وتجنيت وتجاوزت وتساهلت فتستغفر الله
14:28مساء تكبر الله مستشعرا عظمة الجليل سبحانه. وهيبة الكبير المتعال وحقه العظيم على خلقه وهكذا في كل ذكر تستشعر معناه. فاذا استشعرت معناه تشارك القلب واللسان تلك الحلاوة وذلك المتعة وذلك
14:48الانس وعندئذ سيشعر القلب بحلاوة الذكر. فاذا تواطأ القلب واللسان كان الذكر اعظم ما يتسلح به العبد اب في دنياه واعظم ما يمكن ان يأنس به جليس ومؤانس في خلوته اذا خلا بذكر الله عز وجل. انا اقرب لك الصورة
15:08ماذا عن حبك لانسان تربع على عرش قلبك زوجة كانت او ولدا او اما او ابا او صديقا او حبيبا او صديق طفولة تربى معك او صاحب بينك وبينك عشرة
15:26السنين حاول ان تتذكر اسما كلما خطر على بالك رف قلبك فرحا بذكره وكلما خطر على بالك ابتسمت وانت لا تشعر وكلما ارتبطت بينك وبينه صلة او رسالة او اتصال كانت امتع اللحظات
15:45انا ساضرب مثالا ولله المثل الاعلى كل شيء محبوب الى القلب يأنس القلب بتذكره بالجلوس معه بالحديث معه بقضاء الاوقات معه. اليس كذلك بل ان الاوقات الطوال والساعات المتتابعة التي تصرف بصحبته ومعيته والجلوس معه تمر سريعا كأنما هي لحظات
16:11واصعب ما يكون ساعة الفراق وانقضاء المجلس وانتهاء الانس. وتبحث فورا عن جلسة اخرى وانس يتجدد لك به متعة القلب وسلوة الروح ولله المثل الاعلى. والله الذي لا اله الا هو
16:28لو اتآنست القلوب بذكر الله ومحبته لكان ذكره سبحانه والتلذذ بالانس بذكره والخلوة به وتلاوة كلامه ودعائه والتضرع اليه امتع ما يجده العبد في ساعات اليوم والليلة على الاطلاق. ولهذا كان انيس العابدين
16:48قيام الليل ليش قيام الليل من بين العبادات؟ لانه خلوة بالله. في وقت رقد فيه الناس وهدأت فيه العيون وخفضت الاصوات. وتفرد بلقاء ربه فقام في جنح الليل بين تلاوة قرآن وتسبيح في الركوع ودعاء في السجود. يتقلب في انس يتلو كلام الله فيرتجف قلبه هيبة وخشية من كلام رب
17:12ربه العظيم ركع فاذا بدنه ينتفض تعظيما لمنحنى صلبه من اجله يسجد فاذا به يشعر انه في اقرب موضع مع ربه وهو ساجد اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. فيه همس في اذن الارض بدعوات يسمعها من في السماء
17:31يعيش في اوقات الليل بين ذكر ودعاء وقرآن وتسبيح وانواع من المتعة لانه استشعر هذا المعنى. ما زلنا نقول يا كرام ذكر الله عز وجل طريق يورث محبة الله محبة الله ساقوا العبودية في القلب فان من اكثر من ذكر شيء
17:54احبه وبالعكس فمن احب شيئا اكثر من ذكره فهدان متلازمان يا كرام ان رمت البحث عن محبة الله فادمن ذكره سبحانه يورثك ذلك حبه في القلب لا محالة وان احببت الله وجدت نفسك منقادا الى الاكثار من ذكره لا محالة. فغدا الاكثار من ذكر الله مرتبطا
18:21اما الارتباط بمحبة الله عز وجل فلا تعجب من جوابه صلوات الله وسلامه عليه. لما سأله السائل ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فباب جامع نتمسك به. قال صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا من ذكر
18:40عز وجل سار النبي عليه الصلاة والسلام باصحابه في مسيره من المدينة الى مكة ولما اتى على جبل يقال له جمدان يقع بعسفان قريبا من مكة قال ما هذا؟ قالوا جندان جبل يقال له جمدان
18:59قال سيروا سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله الان هم في مسير سفر والسياق وهو يقول لهم سيروا سياق يدل على سير الاقدام والابدان والرواحل في طريق السفر
19:17قال سيروا سبق المفردون. من الذي سبق القافلة وتقدم والمسير مسير سفر. قالوا ما المفردون؟ قال يا رسول الله. قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات هم في عالم الدنيا وهو عليه الصلاة والسلام ينقلهم الى عالم الاخرة
19:35يسيرون بابدانهم فاراد ان يربط سير الابدان بسير القلوب كانه يقول لهم لئن قطعتم المسافات الطويلة بالخطوات المتتابعة فكذلك المسير الى الله بذكره سبحانه يقطع بالذكر المتتابع فانها خطوات بل تجعلك سابقا بها الى الله عز وجل
19:58المقام يطول لو استقصينا فضائل الذكر واجوره واغراءات الشريعة التي جاءت تحث العباد على الاقبال على ذكر الله سبحانه وتعالى لكنها لكنها العبادة التي ما حدت بوقت ولا عدد. قال الله يا ايها الذين امنوا اذكروا الله
20:18ذكرا كثيرا شوف في الصلاة انت محدود بركعات وباوقات. في الصيام انت محدود بعبادة لها ابتداء وانتهاء كل عبادة في الاسلام لم تحد بعدد الا ذكر الله سبحانه وتعالى فانها مطلقة. نعم في ذكر الله انواع مقيدة
20:38بوقت واعداد كالذكر بعد الصلاة واذكار الصباح والمساء واعداد مشروعة. ما عدا ذلك فالباب مفتوح يا كرام. باب مفتوح لمن يريد ومن يشهد ان يكون مع السابقين يوم القيامة. الباب مفتوح لمن يكثر من ذكر الله. عبادة لا تشترط
21:00طهارة ولا استقبال قبلة ولا مكانا خاصا ولا تهيئا تذكر الله قائما وقاعدا وعلى جنبك وعلى فراشك تذكر الله عز وجل في كل حين وآن. فبالله عليكم اليس تقصيرا بعد ذلك كله
21:17ان تمضي علينا في اليوم والليلة اربع وعشرون ساعة. صرفنا فيها الساعات تلو الساعات في الانس والمجالسة والمخالطة والطاعات والشراب والزيارة واللقاء والحديث والاتصال والاعمال والشواغل وكل شيء. وكان اقل حظ الواحد منا في ذلك اليوم
21:37وتلك الليلة اقل حظ فيها ما شغله بذكر الله عز وجل. هي والله حسافة وهي خسارة وغبن يندم عليه العبد اذا ما ابصر ايامه تصرمت وسياعاته واوقاته ذهبت ليس فيها من ذكر الله
21:55شيء عظيم يثقل به الميزان ذكر الله من اجسر العبادات من ايسرها واسهلها لكنها تحتاج بعد توفيق الله عز وجل الى همة وان ينظر المرء الى تلك العبادة نظرة فاحص بصير حكيم
22:14وفقه الله الى مرضاته. افضل اهل كل عبادة اكثرهم ذكرا لله سبحانه وتعالى فيها فافضل اهل الصلاة اكثرهم ذكرا لله في الصلاة. وافضل اهل الصيام اكثرهم ذكرا لله في الصيام. وافضل الحجاج
22:33اكثرهم ذكرا لله عز وجل في حجه. لو ابصرت العبادات الصلاة كلها ذكر لله. وعمران بيوت الله انما يكون بذكر شرف العبد وغاية مناه ان ينال ذكرا باسمه لشخصه في الملكوت الاعلى. وذاك لا ينال الا
22:53بذكر الله والله ما اغرى القلوب شيء ولا حثها ولا حفزها على ان تنتهظ شوقا الى ذكر الله مثل قول الحق سبحانه فاذكروني اذكركم والله كلمة ينتفض لها البدن في كل ساعة يريد ان ينشط فيها لذكر الله يتذكر تلك اللحظة. ان الساعة التي يذكر فيها ربه
23:22يذكر فيها في الملكوت الاعلى. واذا ذكرت في الملكوت الاعلى فانما هو الثناء والشرف والفخر الذي لا طريق لك سواه يقول الله عز وجل في الحديث القدسي واذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي
23:40واذا ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منه. اين انت عن ذكر الله عبد الله؟ ثم انت لا شيء سوى الله وانت بربك تستقيم حياتك وتكتمل امورك وتنهض شؤونك كلها وبغير ذكر الله فانت عبد تائب
24:00في الحياة ذكر الله عز وجل حاجة لك. وفطرة جبلت عليها وشرف لك وهو الخوف الذي يحف القلوب من ناحيتي الاخرى ان لم يكن ذلك الشرف حافزا لك على ان تنتهض لذكر الله فحذاري ان تكون الاخرى اعني الوعيد
24:20قوي في الذي يهز القلوب لكل القلوب التي غفلت عن ذكر الله حتى وصفت بالنسيان. يقول الله عز وجل ولا كونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم من ينسى ذكر الله تضيع حياته فيغدوا في صحراء النسيان عبدا تائها. حذاري يا كرام. النجاة
24:43والمخرج والسعادة والانس انما هي في ظلال ذكر الله عز وجل. وخلاصة القول التأمل في حياة النبي عليه الصلاة والسلام هديه الكريم. ماذا كانت؟ كانت ذكرا لله عز وجل في كل لحظة من اللحظات. اوما عجبتم
25:03انه عليه الصلاة والسلام منذ ان يستيقظ في يومه وحتى يبيت في ليلته حياته مليئة ذكرا لله عز وجل في كل خطوة من خطوات الحياة اول ما يفتح عينيه يستيقظ يذكر الله
25:21الحمد لله الذي احياني بعدما اماتني واليه النشور. الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي واذن لي يقوم يتوضأ عليه الصلاة والسلام والوضوء عبادة يذكر الله فيها يصلي والصلاة ذكر يصلي الصبح عليه الصلاة والسلام
25:41ويذكر الله فاذا دخل المسجد ذكر الله. اذا دخل الحمام والخلاء ذكر الله. اذا لبس لباسه ذكر الله اذا خرج من البيت او المسجد او الخلاء ذكر الله. اذا خلع النعال واللباس ذكر الله. اذا رأى الثمر ذكر الله. اذا رأى الهلال ذكر الله. اذا سمع
26:01الديك ذكر الله اذا رأى الريح ذكر الله اذا دخل السوق ذكر الله اذا جاء اهله في الفراش ذكر الله في كل من شؤون حياته لا يخلو عن ذكر الله عز وجل. عجيبة هي حياة الحبيب صلى الله عليه واله وسلم. كان يعلمنا
26:21كيف تأنس الحياة بذكر الله عز وجل؟ وسن لنا سننا ان نقول في كل موضع شيئا يربطنا بذكر الله عز وجل فتغدو حياة المسلم كلها عامرة بذكر الله فيرتبط صبح مساء في العبادات والمعاملات في البيت والسوق والمسجد
26:42مع الزوجة والاولاد في الركوع والسجود في الطواف والدعاء تغدو حياة العبد كلها عامرة بذكر الله عز وجل كل الذي تقدم ايها الحجيج مدخل لان نقول ان كان ذكر الله
26:58مشروعا في حياة المسلم عامة على هذا النحو. اتظنون ان عبادة كالحج وهي ركن من اركان الاسلام يغيب عنها مقصد اقامة ذكر الله عز وجل ابدا وحاشا وسمعتم قبل قليل ما بنيت الكعبة ولا اذن في الناس بالحج الا لهذا ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله
27:24في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. تعالوا معي وتأملوا كيف جاء الامر بذكر الله في الحج في سورة البقرة وسورة الحج وسورة المائدة في الايات التي ذكرت الحج وتناولته. والله عجيب جاء بصورة كثيفة
27:44جدا تأملوا معي السياق اول ايات الحج في سورة البقرة واتموا الحج والعمرة لله وبينت الاية احكام ما يتعلق بالحاج والاحصار وهدي التمتع. ثم قال سبحانه وتعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من رب
28:02ربكم فاذا افضتم من عرفات افضتم يعني خرجتم من عرفات متجهين الى فين الى المزدلفة فاذا افضتم قبل ان نفيض من عرفات الحاج ماذا كان يفعل في عرفات دعاء وذكر لله كل الوقت في عرفة دعاء وذكر لله. قال فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله
28:27عند المشعل الحرام في مزدلفة يقول لك فرغت من ذكر توجه الى ذكر اخر فاذا افظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. اعطني قلبك قلبك قبل سمعك. فاذكروا الله عند المشعر الحرام. واذكروا
28:46كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين. ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم اذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا. ثم قال واذكروا الله في ايام معدودات. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه
29:08ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى. ما هذا هذا حج مرتبط بالذكر من عرفة الى مزدلفة الى منى واما الحرم اذا جئت لطواف او سعي فما هو الا ذكر لله. حتى اعمال المناسك الاخرى اذا رميت الجمرات ذكرت الله. اذا حلقت رأسك
29:29كرت الله. اذا نحرت الهدي ذكرت الله فبالله عليكم اي واجب او ركن في الحج خلا من ذكر الله ما فيش ما في فذكر الله عز وجل يصحب خطوات الحاج خطوة خطوة. تدري من متى؟ من اللحظة التي ينوي فيها الحج. فاذا نوى في الاحرام قال
29:50لبيك اللهم لبيك عاد الى ذكر الله. في الاحرام يلبي وبعد التحلل يكبر. ولا يزال يملأ قلبه ووقته ولسانه في كل وقت وقت في الحج ورحلته بذكر الله عز وجل
30:03عجيب والله يا اخوة مدهش هذا الحشد الكبير للامر بذكر الله عز وجل في الحج. بل يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة
30:19ورمي الجمار لاقامة ذكر الله. فقط لهذه الغاية الحصرية. شرع الطواف والسعي ورمي الجمرات لاجل اقامة ذكر الله عز وجل ويقول ايضا صلوات الله وسلامه عليه ايام منى ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل
30:40قلب نظرك كيف شئت ستجد انك في الحج تتقلب بين ذكر وذكر في كل ركن وركن وواجب وواجب. انت لا تنفصل عن ذكر الله في كل الانحاء. هذا الارتباط الكثيف
30:55في اعمال الحج وخطواته ومناسكه بذكر الله عز وجل يفهمك ان مقصد اقامة ذكر الله مقصد جليل في الحج هو اكبر من ان يكون ركنا من اركان الحج. او واجبا من واجباته. عندما يقول الفقهاء اركان الحج اربعة. الاحرام
31:15والوقوف بعرفة والطواف والسعي ولا يريدون ذكر الله واذا ذكروا الواجبات تكلموا عن الاحرام من الميقات والوقوف بعرفة الى مغيب الشمس. والمبيت في مزدلفة وبمنى الليالي ايام التشريق ونحر هدي وحلق الرؤوس وسائر الاعمال
31:33لكنهم لا يذكرون عبادة الذكر لا في الاركان ولا في الواجبات. اما انها ليست غفلة من الفقهاء رحمة الله لا بل هو ادراك لان مكانة ذكر الله في الحج اعظم من ان تكون ركنا
31:51او واجبا ما هو اذا هو روح الحج المتغلغل في كل اركانه وواجباته ما يخلو شيء من عبادات الحج من ذكر الله. وبالتالي فاي عبادة في الحج طواف وصلاة وسعي
32:09ومبيت ووقوف وذكر وذبح وحلق لا ينفصل شيء منها عن ذكر الله عز وجل بل قوامها ذكر الله وروحها ذكر الله ومقصدها الكبير الاعظم اقامة ذكر الله عز وجل. ويذكر اسم الله في ايام معلومات
32:29ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام. فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ما يزال ذكر الله يربطك في خطوات الحج خطوة
32:49خطوة حتى تعلم انك اذا اردت ان تتمسك في حجك بما ترجو ان يجعله لك حجا مبرورا. وان تفوز بثواب الجنة وان يولد من جديد وان يقبل الله حجك ويعتق رقبتك فوالله لا شيء اقرب الى هذا الطريق من ان تلزم
33:10الله عز وجل الزمه عرض عليه بالنواجذ. امسكه بيديك ورجليك. لا يشغلك شيء عن ذكر الله في رحلتك للحج لا يشغلك شيء لا زوج ولا ولد ولا صاحب ولا صديق لا شيء لا ينبغي ان يشغلك شيء عن ذكر الله. يا رجل انت انما
33:31انت من بيتك الى بيته سبحانه ومن بلدك الى بلده سبحانه ومن دارك الى هذا البلد الحرام لانك تريد بيت الله وتؤم وقصد ثوابه ومرضاته سبحانه. فهذا اوان في رحلة الحج هذا اوان ان تتوجه بقلبك ولسانك اليه. والا يشغلك
33:51شيء عنه سبحانه وكن صادقا في رحلتك لحجك ان تكون من اكثر الحجيج ذكرا لله في رحلة الحج. فوالله ان اربح الحجيج في حجهم واوفرهم حظا من الاجر والثواب والقبول اولئك الذين لزموا ذكر الله
34:11قائمين وقاعدين محرمين ومتحللين لا يزالون يشتغلون بذكر الله اي ذكر ان كان وقت صلاة صلوا وان كان وقت ذكر ذكروا وما بين ذلك هم بين قراءة القرآن وتسبيح واستغفار
34:30وتلبية حال الاحرام وتكبير وتهليل وتحميد فيما عدا ذلك. وان اشتاقت قلوبهم الى مناجاة الله المصاحف فقرأوا وذكروا كلامه ومروا بالسور والايات واذا تذكروا المطالب والحاجات رفعوا اياديهم واكفهم وابصارهم خاشعة وقلوبهم ضارعة يطلبون من فضل الله ورحمته وهذا لون من ذكر الله عز وجل
34:59نعم الحال حاج تبصره في رحلة حجك قد ترك كل الدنيا من حوله مرتبط باعظم شيء في الكون ارتبط بخالقه الذي اكرمه واوفده الى بيته الحرام. فاذا به يعيش كل لحظة من لحظات الحج وايامه
35:19ودقائقه شوقا لله حبا لله ذكرا لله تعظيما لله طمعا فيما عند الله. اخي الحاج لو لم يكن لك دافع في حجك الا ان تكون عبدا طامعا في رحمة الله. تعرف من الطماع الذي لا يشبع
35:39في فضل الله كن طماعا في رزق الله وفضل الله كن من اشد الطامعين يعني لا تكتفي بدعوة واثنتين تعجب لاولئك الحجيج الذي اذا جاء يوم عرفة واجتهد في الدعاء اكتفى برفع يديه خمس دقائق ربع ساعة ساعتين واكتفى
36:00نحن لا نحرم حلالا ولا نصف هذا بسوء. حاشا. فالموقف موقف عبادة. وكل عبد في ذلك الموقف ينال من كرم الله ما الله به عليم. لكنا نقول هذا يدل على طمع القلوب وتعلقها
36:16والله ان القلوب اذا طمعت في رحمة الله لم تشبع من دعائه ولم تمل من ذكره ولا تفتروا الالسنة عن التمدح لله عز وجل. اجعلوا هذا نصب اعينكم يا كرام في رحلة الحج. ذكر الله عز وجل هي
36:34اية الخفاقة هي الظل الظليل. هي الانس والانيس. ذكر الله في رحلة الحج. يعني ختمة للقرآن ان استطعت وقد كان السلف يستحبون اذا قدم احدهم مكة في الحج الا يخرج منها الا وقد ختم القرآن
36:53واجعل من ذكرك لله عز وجل تلك العبارات العظيمة التي تثقل الموازين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. اجعل فيها الباقي الصالحات اجعل فيها اعظم كلمة واثقلها في الميزان وهي خير ما يقول الحاج يوم عرفة
37:12وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يوم عرفة في حجكم هذا القادم بعد ايام معدودات معشر الحجيج يوافق يوم جمعة
37:29هنيئا لكم اجتماع الفضائل يوم جمعة ويوم عرفة وساعة اجابة ونزول الهي كريم ومباهاة الجليل بعباده وعتق من النار تلك الساعة اذا تسابقت دموعك وتلعثم لسانك وتزاحمت عليك العبارات وانت
37:49ترفعها الى رب الارض والسماء فاحشدها بذكر عظيم تثني به على الله واجعل من ذكرك لله عز وجل اعظم ما تتوسل به. بل والله لو شغل هذا الذكر العظيم قلبك ولسانك في
38:06ذلك الموقف العظيم حتى ما وجدت وقتا لان تسأل ربك المطالب التي ما زالت تحملها النفوس والصدور فما وجدت وقتا فلا والله ما فاتك شيء ما فاتك شيء ان رزقت ووفقت الى ان تلهج تلك اللحظات. بنبض قلبك ذكرا لله وتعظيما لله وثناء على الله
38:31له بالوحدانية وشهادة له بحقه الذي تفرد به جل جلاله وتعلق قلبك بتلك العبارات حبا لها تعظيما لها واجلالا لها ولو لم تسأله شيئا من مطالب دنياك واخراك اقول فلا والله ما فاتك شيء. تدري
38:51لان الذي خلقك اعلم بمرادك واذا اتيت اليه من الباب الذي يحب اعطاك ما تحب والله انك في الدعاء صحيح يشرع لك ان تسأل الله ما تريد اذكر نفسك وزوجتك واولادك ووالديك
39:11واقربائك ووظيفتك وديونك وامراضك وحاجاتك اذكر كل شيء في دعائك. هذا من حقك بل هي الفرصة والباب المفتوح لكني ما زلت اذا وجد القلب متسعا لان ينغمس في متعة من ذكر الله فطغى ذلك على موقف الذل
39:31والحاجة والسؤال والافتقار. فغدا ذكر الله احب اليه. وغدا الثناء على الله المحبوب الذي يجري على لسانه. اقول فقد وصل الى المراد واكثر لانه عبر عن حبه لله. واذا احبه الله اعطاه واذا اعطاه ارضاه
39:51سبحانه وتعالى ستنصرف من الموقف وربما ما ذكرت عبارة كنت تدخرها لذلك اليوم العظيم. لم تتركها نسيانا لكنك اثرت متعة بعبارة اخرى هي احب الى قلبك ثناء على الله وذكرا على الله وتوحيدا لله عندئذ
40:11اقول والله الذي لا اله الا هو والله الذي حج له الحجيج وخرجت له الجموع وقصدت بيته العتيق ما خاب عبد شغل وقته ولسانه وذكره بذكر الله عز وجل عن ذكر حاجاته ما خاب والله ولا رجع محروما بل هو
40:31اوفر العباد حظا بنواله وعطائه سبحانه وتعالى في ذلك الموقف العظيم. اما انه يوم جمعة وما يوم الجمعة؟ يوم الصلاة والسلام على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. في ساعة عظيمة جليلة بهية. فوالله ما امتعه
40:50من موقف تخلط فيه ذكر الله بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولما قال ابي بن كعب يا رسول الله اني اصلي عليك فكم اجعل لك من صلاتي؟ قال ما شئت
41:05قال الثلث؟ قال الربع يا رسول الله؟ قال ما شئت. فان زدت فهو خير لك قلت الثلث يا رسول الله؟ قال ما شئت فان زدت فهو خير لك. يعني عندما اجلس مجلسا فيه صلاة ودعاء. وانا احب الصلاة عليك
41:20يا رسول الله فكم اجعل لك من صلاتي عليك في ذلك الموقف من الدعاء؟ قال ما شئت. قال الربع الثلث ثم قال النصف يا رسول الله قال ما شئت فان زدت فهو خير لك. قال الثلثان يا رسول الله يعني ثلثا الدعاء صلاة وسلام عليك يا رسول الله
41:40وثلث هو سؤال ودعاء بالمطالب والحاجات. قال ما شئت فان زدت فهو خير لك فطن ابي رضي الله عنه فقال اذا اجعل لك صلاتي كلها يا رسول الله قال اذا تكفى همك
41:57ويغفر ذنبك كفاية الهم ومغفرة الذنب اعظم مطلوب للعباد في الدنيا والاخرة اعظم مطلوب لك في الدنيا ان يكفيك الله الهم هم الوظيفة هم المال هم المرض هم الدين هم الزواج هم الاولاد هم البيت هم المعاش بالله عليك اذا كفاك الله الهم اي
42:19كعادة ستغشاك في الحياة وفي الاخرة اعظم مطلوب لك تنشده يوم القيامة ان يغفر الله ذنبك. والا يحاسبك على سيئة بقيت في صحيفة حسناتك لا تزال نقطة سوداء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
42:39وملء الوقت بها واشتغال العبد بها قال اذا تكفى همك في الدنيا. ويغفر ذنبك في الاخرة. بالله عليك الك حاجة في الدنيا والاخرة فوق هذا وها هي مفاتيحها قال اجعل لك صلاتي كلها يا رسول الله
42:58يوم عرفة اليوم العظيم الذي يقول فيه الرب لملائكة الكرام عليهم السلام انظروا الى عبادي ما اراد هؤلاء سؤال الاعجاب والاكبار بهم والله اعلم بهم وبحاجاتهم وبمرادهم لا تختلف عليه الالسنة ولا تغيب عنه الحاجات. يسمع سؤال السائلين ويجيب دعاء الداعين. لا يرد سائلا
43:27لا يخيب راجيا ولا يحرم طاغيا رب كريم وعطاء عظيم وموقف جليل ويوم كبير والله من ايام الدنيا ذلك الموقف اعظم ما يمكن ان تملأه من العظمة ان تكثر فيه من ذكر الله
43:44فإذا جئت اذا جئت في دعائك تسأل الله من حاجاتك ومطالبك فاسأل الله ما شئت. وحق لك فأنت عبد فقير على باب الغني الحميد الذي فتح لك الباب وقال تفضل يا عبدي وسل مرادك واعطني مطالبك وانت تسأل
44:04ما تريد في الدعاء قبل ان تطلب ربك ما تحب. اسمع ربك ما يحب والله يحب المدح والثناء. يحب التمجيد والاجلال. احمده سبحانه. استرسل في ذكر اسمائه وصفاته تعظيما اجعل بين يدي الدعاء حمدا وتعظيما وثناء على الله. اعظم موقف في الدعاء في تاريخ الخليقة
44:31موقف الشفاعة العظيم. الموقف المهول الذي يعتذر عنه الانبياء عليهم السلام يذهبون اليهم واحدا واحدا حتى ينتهوا الى سيد الخلق نبي الامة رسول الله صلى الله عليه وسلم موقف شابت منه الولدان يوم الفزع الاكبر ويوم عظيم وهم ينتظرون الشفاعة العظمى ان يأذن الله بالفصل بين
44:56قلائل ليذهب اهل الجنة الى الجنة واهل النار الى النار. يقول النبي عليه الصلاة والسلام فاذهب فانطلق فاسجد تحت العرش ذهب ماذا يفعل؟ ذهب عليه الصلاة والسلام يحمل مطالب الخليقة كلها عند ربها
45:13وقد شفعوه الى رب علموا انه خصه الله بذلك الموقف العظيم. لما ذهب ذهب شافعا قال فاسجد احمد ربي بمحامد علمنيها موقف شفاعة ما قال يا رب شفعني في الخلق. قال يحمد الله ويثني عليه
45:32فلما حمده واثنى عليه قال يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع. هذه مفاتيح الاجابة. ذكر الله والثناء عليه وحمده وذكره بما هو اهل له سبحانه. اجعلوا هذا نصب اعينكم في رحلة حجكم معشر الحجيج. ان ذكر
45:52الله مقصد عظيم ينبغي ان تصهر فيه الاقوال والاعمال في الحج. لتغدو الاركان والواجبات تقطر من ذكر عز وجل في اي موضع كنت في الحرم او في عرفة او في منى او مزدلفة في اي عبادة كنت بل لو كنت على فراشك تنتظر المنام
46:12فاشغل لسانك بذكر الله حتى يغشاك النعاس. واجعل اول ما يخطر على بالك عندما تفتح عينيك ان تذكر الله عز وجل. معشر والحجيج الحج بايامه المعدودة القصيرة انما تمتلئ بركة وثوابا واجرا بكثرة ما يملؤها الحاج من ذكر الله سبحانه وتعالى. وفي الحديث الصحيح يقول النبي
46:37صلى الله عليه وسلم والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. ولعله يكون لنا مع هذا الحديث وقفة في ليلة قبل قال الحافظ ابن رجب رحمه الله ومن اعظم انواع بر الحج الحج المبرور الممتلئ برا. يقول من
46:57اعظم انواع بر الحج كثرة ذكر الله فيه. وقد امر الله بكثرة ذكره في اقامة مناسك الحج مرة بعد اخرى ايها الحجيج مع كل ذلك الذكر العظيم والايراد الكثيف لذكر الله
47:17عز وجل في ايات الحج ونصوصه فمؤسف جدا والله بعد ذلك ان يكون نصيب الحاج منه في حجه محدود يسيرا. يلبي مرات معدودات. ويذكر الله مرات محدودات. والواجب ان يكون ذكر الله اعظم شيء
47:37يشتغل به الحاج في رحلة حجه بدءا من الاحرام بالنسك الذي يبدأ فيه بالتلبية. مرورا بالطواف بالكعبة وهو ذكر لله والسعي بين الصفا والمروة وليس فيه الا ذكر الله. يوم عرفة يوم ذكر ودعاء لله عز وجل. والتماس للعفو. ليلة
47:57فيها امتثال لامر الله فاذكروا الله عند المشعر الحرام. يذهب الى يوم العيد بمنى مبتدأ بالتكبير مع التهليل والتحميد يرمي الجمرات مقترنا بالتكبير يذبح الهدي بذكر اسم الله والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله
48:17عليها صواف المبيت بمنى الليالي ايام التشريق مرتبط بايام اكل وشرب وذكر لله واذكروا الله في ايام امن معدودات خاتمة الحج الا وان من ذكر الله قراءة القرآن والاشتغال به كما تقدم. قال سفيان الثوري رحمه الله
48:37سمعنا ان قراءة القرآن افضل الذكر اذا عمل به وقال النووي رحمه الله اعلم ان تلاوة القرآن هي افضل الاذكار والمطلوب القراءة بالتدبر. بوب ابن ابي شيبة في المصنف في كتاب الصلاة فقال من كان يحب اذا قدم ان يقرأ القرآن واورد فيه اثرا عن ابراهيم النخاعي رحمه الله قال
49:03كانوا يحبون اذا دخلوا مكة الا يخرجوا حتى يختموا بها القرآن. وقال الحسن البصري رحمه الله كان يعجبهم اذا قدموا للحج او العمرة الا يخرجوا حتى يقرأوا ما معهم من القرآن. وعن ابراهيم ابن علقمة انه قرأ القرآن في ليلة
49:23تن بمكة وبوب على هذه الاثار ابن ابي شيبة في الحج بقوله من كان يستحب اذا دخل الرجل ان دخل رجل مكة الا يخرج حتى يقرأ القرآن. قلب قلبك في اي مواضع الذكر ايها الحاج المهم الا تخرج من رياض
49:43بالذكر لله عز وجل ولا تنسى سيتفاوت الحجيج في اجور الحج. ليس بكثرة العمل. فالوقوف بعرفة يوم واحد. ورمي الجمرات بسبع حصيات والطواف سبعة اشواط. فباي شيء يتفاضل الحجيج والعبادة واحدة؟
50:00يتفاضلون بما يملؤون به تلك العبادات من ذكر لربهم فكن من اسبق الحجيج في حجهم واوفرهم حظا بكثرة ذكرهم لربهم عز وجل. اللهم فانا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تجعلنا من اكثر عبادك لك
50:20واعظمهم لك شكرا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا رب العالمين اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك توابين اوابين منيبين يا رب العالمين. اللهم الزمنا عتبة العبودية وارزقنا
50:38عادت الابدية وادفع عنا وعن كل مسلم كل شر وبلية يا رب العالمين. اللهم انا نسألك حياة الذاكرين متعة الانس بذكرك يا رب العالمين. اللهم املأ قلوبنا بخشيتك ومحبتك وتعظيمك يا ذا الجلال والاكرام. واجعلنا من خير من يفد
50:58وعليك في حج بيتك الحرام هذا العام عبادا لك ذاكرين لك معظمين يا ذا الجلال والاكرام واملأ قلوبنا بمحبتك وتعظيمك يا يا حي يا قيوم اللهم اورثنا حبك وذكرك على الوجه الذي يرضيك عنا واجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهلك وخاصتك
51:18يا ذا الجلال والاكرام. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وصل اللهم وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين