المحاضرة 12- الفقه - المستوى الثالث -دمنصور بن عبد الرحمن الغامدي - صوم التطوع - برنامج أكاديمية زاد
0:00يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد الفقه الميسرة من الشرع دون تعصب لفلان. بشرى لنا زادنا كاذبين
0:40بالعلم كالازهار في البستان. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اللهم هيء لنا من امرنا رشدا
1:03واتنا من لدنك توفيقا وسدادا وصوابا اخواني واخواتي هذا هو الدرس الثاني عشر من سلسلة دروس الفقه في الفصل الدراسي الثالث في اكاديمية زاد اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذه الدروس وفي هذه العلوم التي نقولها والتي نسمعها
1:26وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. وان ينفع بها قائلها وسامعها اخواني واخواتي كنا قد بدأنا في سلسلة الفصل الدراسي الثالث بعدد من الموضوعات المتعلقة بالصيام وتطرقنا لتعريف الصيام ومفهومه وحكمه وشروط وجوبه
1:50ثم تحدثنا بعد ذلك عن الاعذار المبيحة للفطر ثم تحدثنا بعد ذلك عن مبطلات الصيام ومفسداته. وتحدثنا بعد ذلك عما يستحب للصائم وما يكره له في صومه نريد ان ننتقل اليوم الى موضوع مهم
2:09الا وهو صيام التطوع او الصيام النافلة ان الصيام من العبادات التي يحبها الله سبحانه وتعالى ويحب اهلها وقد ذكرنا الحديث القدسي الذي رواه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه ان الله سبحانه وتعالى يقول
2:30كل عمل ابن ادم له الا الصوم. فانه لي وانا اجزي به وان من علامات محبة الله سبحانه وتعالى لهذه العبادة انه فرض هذا الشهر الكريم فرض صيامه على المسلمين
2:48وفرض عبادة الصيام على الامم من قبلنا وفي الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ففرظ شيء ما دليل على محبة الباري جل جلاله لهذا الشيء
3:07لانه يحبه فرضه على عباده فلذلك فرض صيام شهر رمضان لا يتقرب العبد الى الله بشيء في الصيام احب اليه من صيام فرضه هذا اول اول فقرة اذا اراد المسلم
3:28اول درجة اول رتبة اول خطوة في طريق التعبد لله سبحانه وتعالى بالصيام ان يقيم العبد المسلم فرض الله سبحانه وتعالى ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه
3:47اذا هذه يمكن ان نقول ان هذه النقطة الاولى في موضوعنا وهي اهمية اقامة المسلم لهذه الفريضة لا شك ان قيام المسلم بفرض رمضان حفظ هذا اليوم البعد عما يجرح صوم رمضان. البعد عن الغيبة البعد عن النميمة البعد عن اللهو
4:10اللعب الاكثار من قراءة القرآن من النوافل من الصدقة التعبد لله سبحانه وتعالى في هذا اليوم لا شك ان هذا كله مما يزيد صيام رمضان رونقا وجمالا وقبولا وعبودية وخشوعا واخباتا والاب
4:29طيب ماذا بعد صوم رمضان ماذا اذا لم يكمل المسلم العبودية التامة لله سبحانه وتعالى في صوم رمضان يشرع للمسلم صيام التطوعات ما هي فوائد صيام التطوعات؟ عدد كبير جدا من الفوائد
4:50من اولها واهمها التعبد والتقرب لله سبحانه وتعالى فان العبد المسلم كلما اكثر من النوافل فان الله سبحانه وتعالى يحبه وتزداد محبة الله سبحانه وتعالى لعبده كلما زاد في النوافل والعبوديات له سبحانه وتعالى
5:11لذلك جاء في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع بي وبصره الذي يبصر به الى اخر الحديث
5:31فالشاهد ان العبد المسلم كلما تقرب الى الله سبحانه وتعالى بالنوافل فان الله سبحانه وتعالى يزداد في محبته له حتى يصل الى درجة الاولياء المقربين السابقين السابقون السابقون اولئك المقربون. كيف يصل الانسان الى هذه الرتبة الا بالاكثار من النوافل
5:55اذا هذه اول فائدة من فوائد صيام التطوع ان الانسان يزداد قربا وعبودية و عملا بالاسباب التي تسبب له حب الله سبحانه وتعالى له الامر الثاني وهو كذلك من القضايا المهمة
6:17ان هذه النوافل شرعها الله سبحانه وتعالى ومن اسباب شرعها تتميم الفرائض اخواني واخواتي حقيقة لا يوجد منا احد كامل ولا يمكن لنا ايا كان ايا كنا وايا فعلنا ان نقوم بالعبادة على وجهها الصحيح التام الكامل
6:41الذي قام به مثلا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شك العبودية القلوب عندنا فيها من النقص ما نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر لنا فيه ويتوب علينا فيه
6:53تقصيرنا في النوافل في المستحبات كيف نكمل الفرائض لا شك ان مكملات الفرائض كثيرة من اهمها النوافل كذلك بالتوبة والاستغفار بعد اتمام هذه الفرائض. لذلك كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم تكميل
7:11هذه الفرائض بالنوافل والاستغفار بعد هذه الفريضة كما كان هديه صلى الله عليه وسلم بعد تسليمه من الصلاة ان يستغفر الله سبحانه وتعالى ثلاثا كذلك امر الله سبحانه وتعالى بالاستغفار بعد الحج
7:25فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم واشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة
7:36وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اذا الانسان قضى منسكه كذلك يشرع له الاستغفار استغفار الله سبحانه وتعالى. الشاهد ايها الاخوة والاخوات ان من فوائد النوافل تتميم الفرائض النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان بعض الناس
7:59يقضي صلاته ولا يكتب له الا نصفها ثلثها ربعها خمسها سدسها سبعها ثمنها تسعها عشرا وبعض الناس يقضي فريضته ويسلم الفريضة ولم يكتب له منها شيء والعياذ بالله اذا هذا في الحقيقة
8:19يجعلنا نتساءل كيف نجبر هذا النقص؟ من الذي مثلا لا يسهو في صلاته. من الذي لا يستشعر العبودية لله في صومه؟ من الذي يقيم حجه على الوجه الاتم الاكمل الذي
8:35به رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا شك كلنا مقصرين هذا كله حقيقة يستدعي منا حرصا على النوافل لتتميم هذا النقص ومن رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده انه اول ما يحاسبهم على الفرائض يقول سبحانه وتعالى
8:54اذا رأى هذا النقص في هذه الفرائض يقول انظروا هل لعبدي من تطوع انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فان كان له من التطوعات ما يجبر نقص هذه الفرائض سلم العبد
9:09لكن ان لم يكن له من التطوعات ما يجبر هذه الفرائض فانه يهلك الا ان رحمه الله سبحانه وتعالى الا برحمة ارحم الراحمين سبحانه وتعالى فالشاهد ايها الاخوة الكرام لا شك اننا
9:23لا لا ينبغي لاحد منا ان يدعي الكمال في فريضته او يدعي انها مقبولة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول لو اعلم ان لي ركعتين متقبلتين تمنيت الموت قيل له لم يرحمك الله
9:38قال انما يتقبل الله من المتقين. انما يتقبل الله من المتقين فالشاهد لا ينبغي لاحد ان يغتر بعبادته. في القرآن الكريم والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون
9:55قال النبي صلى الله عليه وسلم في تفسيره هم الذين يصومون ويتصدقون ويصلون ويخافون الا يقبل منهم. لذلك لا ينبغي لاحد ان يغتر ويقول الله في شهر رمضان انا عندي يعني صمت على الوجه الاتم والاكمل. نقول لا
10:09لابد ان يكون هناك خلل والخلل حاصل والقصور حاصل ولكن اجبر هذا الخلل بهذه النوافل فاصل قصير ونعود اليكم للحديث عن صوم التطوع لا يكاد يوم يمر الا ويعرض لنا امر نحتار في حكمه الشرعي
10:39فكيف نتصرف؟ الحل ان نستفتي العلماء. قال تعالى ان كنتم لا تعلمون. وثم اداب ينبغي ان يتحلى بها المستفتي. اداب في نفسه واداب مع العالم واداب في طريقة السؤال فيستفتي اهل الذكر المتبعين للادلة. ويتجنب من يفتون بالجهل او الهوى. قال صلى الله عليه وسلم ان من
11:15اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلين ويعرض السؤال على حقيقته دون كذب او كتمان وليعلم ان تدليسه لا يحل له الحرام فانما يفتيه المفتي على حسب ما يسمع ويوقر مفتيه
11:35قال صلى الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه. ويتحين الوقت والحال المناسب للسؤال. ولا يقاطع الشيخ ولا يلح عليه اذا اعتذر عن الاجابة
11:55ولا يضيع وقته بما لا علاقة له بالسؤال ويترك السؤال عما لا يعنيه. قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. ويتقبل الحكم الشرعي ولو لم يكن على هوى
12:14قال تعالى ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستاني نعود اليكم بعد هذا الفاصل ونتابع حديثنا معكم عن صيام التطوع
13:01اخواني واخواتي ذكرنا ان من اهم فوائد صيام التقرب الى الله والعبودية لله وجبر ما يحصل في الفرائض من نقص ومن خلل كذلك من اهم فوائد صيام التطوع وهي الفائدة الثالثة ان اهل هذا الصيام
13:23ينادون يوم القيامة من باب الريان وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون. يدخل منه الصائمون كفى بهذا الشرف شرفا
13:46ايها الاخ وايتها ايتها الاخت ان تدعى من باب الريان ان كنت من اهل الصيام تدعى الى جنان الخلد تعوض ويشفع لك هذا يشفع لك هذا الصيام لا شك ان
14:04شفاعة الصيام يوم القيامة من اعظم الشفاعات التي يدخل الله سبحانه وتعالى بها اهل الصيام الى جنات النعيم وقد جاء في الحديث ان الصيام والقرآن يشفعان للعبد الصيام يقول منعته
14:26الاكل والشرب الطعام والشرب بالنهار والقرآن يقول منعته النوم بالليل فيشفعان لهذا العبد الصائم القائم حتى يدخل جنات النعيم ولا شك ايها الاخوة والاخوات ان هذا فضل عظيم. ينبغي للمسلم ان يستشعر هذا الفضل. وان يرجو هذا الفضل. ويسأل الله سبحانه وتعالى المزيد من فضله
14:50ويخاف الا يقبل عمله ويحاول ان يزداد عملا صالحا ويتطوع لله سبحانه وتعالى لعل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منه. وان يغفر له وان يرحمه طيب نريد ان ننتقل بعد ذلك الى انواع صيام التطوعات
15:07صيام التطوع كلما استكثر الانسان منه كان خيرا له كلما استكثر الانسان منه كان خيرا له لذلك لا شك ان الذي يصوم يومين في الشهر خير من الذي يصوم يوم والذي يصوم ثلاثة خير من الذي يصوم يومين والذي يصوم خمسة خير منهما
15:27والذي يصوم عشرة خير منهم وهكذا كلما استكثر الانسان من الخير كان خيرا له الا ان هناك ضابطا مهما وهو الا يصل الانسان الى درجة يشق فيها على نفسه مشقة
15:48تصبح هذه النفس تنفى وتكره العبادة لذلك جاء في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه انه رضي الله تعالى عنه وعبد الله ابن عمر ابن عباد الصحابة
16:03من عباد الصحابة رضي الله تعالى عنهم كان يصوم يوما ويفطر يوما الى ان لاقى ربه سبحانه وتعالى. منذ كان شابا وكان رضي الله تعالى عنه يختم القرآن ويقرأ القرآن
16:16كل ثلاثة ايام او كل اسبوع هذا حقيقة دليل على مدى تعبده رضي الله تعالى عنه منذ ان كان صغيرا في سنه شابا منذ بلغ الى ان توفاه الله سبحانه وتعالى وهو على هذا الهدي
16:33رضي الله تعالى عنه وارضاه من عباد الصحابة وزهادهم ابن الصحابي الجليل عمرو بن العاص الشاهد انه زوجه ابوه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عبد الله لانشغاله بالعبودية لله
16:54صيام النهار وقيام الليل لم يقرب امرأته وكان والده عمر ابن العاص يتعهد زوج ولده عبد الله فسألها ذات يوم فقالت تجيب عمرو بن العاص والد زوجها فقال لها كيف عبد الله معكم؟ فقالت رضي الله تعالى عنها وارضاها قالت
17:21نعم الرجل عبد الله لم يفتش لنا كنفا ففهم عمرو بن العاص ان هذه المرأة كانها تشكو اليه من كثرة عبادة عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله تعالى عنه
17:36فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبره فا امر النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عمرو بن العاص ان يأتيه فجاءه عبدالله رضي الله تعالى عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:49الم اخبر انك تقول لاصومن النهار ما عشت ولاقومن الليل ما عشت فقال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه؟ قال نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:07لا تفعل فانك لا تستطيع ذلك وفي رواية من الروايات فانك اذا فعلت ذلك نفهت النفس بمعنى انها الان نعم ربما يكون عندك نشاط واقبال على الله سبحانه وتعالى وقوة ايمان
18:26ولكن لكل نفس شرة ولكل شرة فترة الانسان الشرع هي القوة والفترة هي الضعف فالانسان اذا اشد في مرحلة من المراحل او فترة من فترات حياتي ربما يضعف بعد ذلك
18:42والنبي صلى الله عليه وسلم كان عمله ديمة كان عمله ديمة. وخير الاعمال ادومها وان قل اما اكون الانسان مثلا في فترة من الفترات يجتهد في العبودية ثم بعد ذلك ينتكس في هذه العبودية لا
18:57خير الامور ادومها وان قل فالنبي صلى الله عليه وسلم اخبر نعم لاحظ هذه الشراء او هذه القوة وهذا النشاط لعبدالله بن عمرو بن العاص فقال لا تفعل فانك لا تستطيع ذلك. وفي رواية فانك اذا فعلت ذلك
19:16هجمت العين ونفهت النفس ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم صم وافطر وقم ونم وصم من الشهر ثلاثة ايام صم من الشهر ثلاثة ايام. فقال له عبدالله بن عمرو بن العاص يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك
19:42فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان عبدالله بن عمر بن عمرو بن العاص شابا نزل في مقتبل عمره والنبي صلى الله عليه وسلم راعى في هذا الحديث عمره صلوات الله وسلامه عليه. فدله على الشيء المناسب له حتى يتدرج في
19:57سلم العبودية ودرجات العبودية شيئا فشيئا فقال له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام قال يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فصم يوما وافطر يومين. يعني من كل شهر تقريبا عشرة ايام. صم يوما وافطر
20:18يوميا فقال يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فصم يوما وافطر يوما صم يوم وافطر يوما وذلك صيام داوود فقال يا رسول الله قال عبدالله بن عمر يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك. عبدالله بن عمرو بن العاص يريد ان يصوم
20:47الدهر كاملا رضي الله تعالى عنه حماسه في العبودية لله سبحانه وتعالى فقال يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك
20:58افضل الصيام صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان داوود صلوات الله وسلامه عليه وعلى نبينا صلوات الله وسلامه عليه. اتم صلاة وسلام كان داود عليه صلوات الله وسلامه
21:17ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان قيامه افضل القيام وان صيامه افضل الصيام. وقد امره الله سبحانه وتعالى بان يذكر داوود واذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اواب
21:37ده الايدي اي ذا القوة في طاعة الله سبحانه وتعالى ذا الارادة الهمة العزيمة اولي الايدي والابصار اي اولي القوة الارادية العملية والابصار يعني اولي القوة العلمية التي تكشف الشبهات والشهوات
21:55اذا هذا افضل الصيام كما جاء في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله وهذه القصة التي علمها وربى النبي صلى الله عليه وسلم بها هذا الصحابي الجليل الذي تربى في مدرسة النبوة. فاصل قصير
22:08ونعود اليكم بعد هذا الفاصل بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان هل تظن ان اهل العلم يتعمدون مخالفة السنة؟ كلا بل لهم في ذلك اعذار كاعتقاد ضعف الحديث او نسخه
22:34لكن كيف يتعامل العامي مع اختلاف العلماء الراجح انه يأخذ بفتوى اوثق المفتيين في نفسه واعلمهما. لان قول المفتي للعامي كالدليل للمجتهد ويعرف العامي الاعلم باخبار الثقة وبالمشاهدة. كان يرى احدهم يذعن له العلماء وبالقرائن
22:59كأن يدعم احدهما دون الاخر فتواه بالدليل. وتوافق اكثر العلماء على احد القولين وتصريح كثير من العلماء بتخطئة احدهما في هذه الفتوى ومنها تخصص احدهما في موضوع السؤال كأن يشتهر بعلم الفرائض
23:19والسؤال في توزيع تركة وهكذا. واذا تساوى عند المستفتي المفتيان من كل وجه اخذ بالايسر لان هذا موافق ليسر الاسلام. ولان الاصل براءة الذمة ولا يجوز للسائل ان ينتقي من الاقوال بهواه
23:38ولا ان يتتبع رخص العلماء. قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله واذا عمل السائل بالفتوى ثم ترجح بعد ذلك غيرها فلا تنقض الفتوى الاولى
23:56لان الاجتهاد لا ينقض بمثله فاتبع العلماء الربانيين واحذر الجهلاء واصحاب الهوى. قال تعالى ذريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون نعود اليكم بعد هذا الفاصل ونتابع حديثنا معكم
24:41عن صيام التطوع اذا قد يسأل شخص ويقول ما هو الافضل لي في صوم التطوع نقول اعمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو بن العاص نعم نحن نقول
25:01كلما استكثر الانسان من صيام التطوع فهو خير له ولا يزال كما جاء في الحديث القدسي ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ولكن ينبغي التنبه لامر مهم جدا وهو طبيعة النفس البشرية
25:19طبيعة النفس البشرية اذا الانسان اكثر عليها اليوم وارغم نفسه اليوم على انها تصوم كامل الشهر او ارغم نفسه اليوم انها تصوم يوم وتفطر يوم فان هذه النفس تنفر يعني قد يستطيع ان
25:36يرغم نفسه مثلا شهر او شهرين او ثلاثة ولكن بعد ذلك تنفر النفس بسبب انها لم تتعود على هذه العبادة وهذه الطاعة والنفس تحتاج الى ترويض مثل الفرس او الحصان الجموح يحتاج الى ترويض شيئا فشيئا
25:53شيئا فشيئا. وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو اكمل الهدي صلوات الله وسلامه عليه. النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين كمال العبودية لله سبحانه وتعالى وكمال الرحمة وتربية الخلق
26:08فهو صلوات الله وسلامه عليه. كان من اكمل الناس عبودية لكن ما حمل الناس على عبوديته التي يتعبد بها لله سبحانه وتعالى وهو صلوات الله وسلامه عليه اخشى الناس الله واتقاهم لله سبحانه وتعالى واعلموهم بالله سبحانه وتعالى
26:23فالشاهد ان تربية النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو بن العاص حقيقة هذي ينبغي لنا ان نقف معها وقفة مهمة جدا كيف يربي الانسان نفسه على صوم التطوع
26:39اول شي مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم بعبدالله بن عمرو بن العاص ابدأ بالصيام ثلاثة ايام من كل شهر هذه الوصية اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو بن العاص
26:50اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم صاحبه ابا هريرة قال اوصاني خليلي ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر واخبر النبي وسلم في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
27:03قال فانها كصيام الدهر تعدل صيام الدهر فان الحسنة بعشر امثالها وهي تعدل صيام الدهر يعني الانسان صام ثلاثة ايام من كل شهر والحسنة بعشر امثالها فمعنى ذلك ان الله سبحانه وتعالى يؤتيه اجر صيام ثلاثين يوم. يعني صيام صوم شهر فاذا صام في كل شهر ثلاثة ايام معناه كانه صام
27:25الدهر كامل اجره ان شاء الله تعالى كاجر صيام الدهر. اذا هذه اول رتبة من مراتب صيام التطوع ان الانسان يبدأ بهذه الرتبة. صيام ثلاثة ايام من كل شهر. ثم اذا لاحظ من نفسه ثبات ودوام على هذا الامر. مثلا استمر على هذا
27:45الامر سنة او سنتين او ثلاث سنين وتعودت نفسه على الصيام فانه يترقى رتبة اعلى من هذه فيصوم مثلا من كل شهر الاثنين والخميس صارت هذه ثمانية ايام في الشهر ارتقى الان رتبة ودرجة اعلى
28:06صار يصوم الاثنين والخميس من كل اسبوع طبعا هذا انه سيصوم ثمانية ايام من كل شهر ممكن الانسان اذا يسر الله سبحانه وتعالى بعد ذلك يرتقي رتبة اعلى منها لاحظ من نفسه الالتزام في هذه العبادة والطاعة سنة او سنتين او ثلاث
28:23وتعودت نفسه على هذا الامر فانه بعد ذلك يرتقي رتبة ان يصوم يوما ويفطر يومين صار يصوم عشرة ايام في كل شهر وهذه نعمة عظيمة ثم بعد ذلك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينه
28:38ويرقيه فيسلم ودرجات العبودية الى ان يصل الى درجة صيام داوود عليه السلام فيصوم يوما ويفطر يوما ويداوم على هذا الامر حتى يلقى الله سبحانه وتعالى ولكن تعودت نفسه تروضت نفسه على طاعة الله سبحانه وتعالى شيئا فشيء
28:58بعض الناس ربما سمع عن فضائل قيام الليل فمباشرة بعد ما يسمع فضائل قيام الليل في تلك الليلة يقوم ثلاث ساعات او اربع ساعات وهذا خطأ لا شك ان العبودية لله سبحانه وتعالى
29:13مطلوبة محد يقول انها خطأ بمعنى انها يعني مكروهة وشيء من هذا لا مطلوبة لكن نحن نقول التدرج والدوام واخذا نفسيا فشيئا حتى تترقى في درجات وسلم العبودية ترقى على دوام العبودية لله سبحانه وتعالى هذا هو الاكمل والاتم
29:30ممكن الانسان يبدأ بركعة بعد ذلك يوتر بثلاث ركعات حتى يستمر عليها اشهرا سبعة اشهر ثمانية اشهر عشرة اشهر يقرأ مثلا يقوم الليل مثلا في البداية ربع ساعة نصف ساعة
29:46ثم يزيد فتصبح قيامه لليل ساعة ثم يصبح قيام الليل ان شاء الله ساعتين وهكذا طالما ان الانسان يترقى في درجات العبودية يلقى الله سبحانه وتعالى ان شاء الله تعالى وهو مأجور
29:59ما دام انه راغب في هذه العبودية ويزيدها ويداوم عليها شيئا فشيئا وربما ان شاء الله تعالى يصل الى مرحلة قيام داوود عليه السلام او صيام داوود عليه السلام لا شك ان هذه العبودية لله سبحانه وتعالى
30:15تحتاج الى مثابرة تحتاج الى مصابرة بعض الناس مثل عود الكبريت هذا يشتعل ثم ينطفئ وهذا النبي صلى الله عليه وسلم اوصى الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه
30:30قال يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل. ولعل هذه الوصية هذا الحديث لعله والله تعالى في سياق هذه القصة. لان النبي صلى الله عليه وسلم اراد من عبد الله بن عمرو بن العاص
30:45ان يعتدل في العبادة ويداوم عليها هل تعلمون ان عبد الله بن عمرو بن العاص في هذا الهدي الذي داوم عليه مع النبي صلى الله عليه وسلم فالصيام صام يوما وافطر يوما
31:00واما فالقيام فكان يقرأ القرآن في كل اسبوع ويروى في كل ثلاثة ايام لكن الاثر والله تعالى انه في كل اسبوع هل تعلمون ان هذا الهدي استمر عليه عبدالله بن عمرو بن العاص
31:15من حين كان عمره خمس عشرة سنة الى ان توفاه الله سبحانه وتعالى اذا هذي المداومة مداومة عجيبة كيف نشأت هذه المداومة بهذا اه لم لم لم يدعه النبي صلى الله عليه وسلم ينطلق مع قوته وشيرته لا
31:37خفف النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الافضل ان يداوم. الافضل ان يداوم وكان عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه لما ثقل في اخر عمره وتعب كان يجمع اياما يصوم ثم يجمع ايام ويفطر
31:52حرص على صيام يوم وافطار يوم يعني كان ربما صام اسبوع او اسبوعين متتابعة ثم بعد ذلك يفطر اسبوع او اسبوعين متتابعة حتى يعني يتقوى بدنه اكثر ويقوى بدنه لكن
32:08سنة صوم يوم وافطار يوم داوم عليها رضي الله تعالى عنه الى ان قبضه الله سبحانه. فالشاهد لما نسرد صوم التطوع ليس معنى صوم التطوع معناه ان ان كل واحد منكم
32:23يبدأ من الغد فيصوم يوما ويفطر يوما. كلا الانسان عليه ان يعرف قدر نفسه يعرف قدر عبودية الله سبحانه وتعالى ويتدرج في مدارج وسلم العبودية لله سبحانه وتعالى شيئا فشيئا
32:41حتى لا تنفه نفسه وتفر من العبودية لله سبحانه وتعالى وتمل ربما الانسان نعم استطاع ان يصوم يوم يفطر لكن بعد اسبوع او اسبوعين او شهر او شهرين خلاص نفذ نفسه ملت وصار لا عاد
32:56يصوم لا اثنين وخميس ولا ثلاثة ايام من كل شهر ولا وترك هذه التطوعات وهذه النوافل. بل بعض الناس والعياذ بالله ربما يعني ترك الفرائض يعني بعض الناس يعني ربما وهذا موجود للاسف. بعض الناس كان مثلا يصلي الليل وكان يصوم
33:15النوافل كان يصلي السنن الرواتب ثم بعد ذلك صار يهمل حتى الفرائض. او صلوات الفريضة او صيام خلاص يعني نفسه انصرفت عن العبودية ينبغي للانسان ان يعرف ان يعرف ضعف نفسه
33:28النفوس خلقت ظعيفة خلق الانسان ضعيفا الين يتدرج فيها شيئا فشيئا ويدرك ولا شك الله سبحانه وتعالى ارسل نبيه صلى الله عليه وسلم داعيا ومبشرا ونذيرا ومعلما ومزكيا مربيا صلوات الله وسلامه عليه. هو الذي بعث في الامية ورسوله منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم
33:51ما معنى يزكيهم يعني يربيهم يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل فظل المبين اذا التزكية هي ان يربي الانسان نفسه شيئا فشيئا ان شاء الله تعالى سوف نأخذ
34:10في لقائنا القادم باذن الله تعالى انواع صوم التطوع ودرجاتها ان شاء الله تعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الصائمين القائمين من العباد لله سبحانه وتعالى وان يتقبل منا هذه العبوديات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا
34:31محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يأتيك ميسورا باي مكان ومالي وتعلم الفقه الميسر عاملا بالشرع دون تعصب لفلان بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان