بيع الحصة المشاعة من العقار - د/ منصور الغامدي – U3L6 - أحكام العقار – منصة زادي
0:00منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح تقدم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم فقهنا في الدين وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. ولا تجعله ملتبسا
0:33علينا فنضل. اما بعد اهلا بكم اخواني واخواتي في هذا الدرس الجديد من دروس مساق احكام العقار في منصة زادي اخواني واخواتي سوف نتحدث في هذا الدرس ان شاء الله تعالى عن بيع الحصة المشاعة في العقار
0:51ذكرنا ان ملكية العقار قد يكون بصفة مفرزة تماما. وقد يكون مجتمعا مع غيره. اما على جهة الفرز كشقق التمليك واما مجتمعا مع غيره على صفة الاشتراك والخلطة والشيوع مثاله
1:10اي صفة الاشتراك والخلطة والشيوع ان يملك اثنان عقارا فيما بينهما بنسبة خمسين بالمئة للاول وخمسين بالمئة للثاني مناصفة فالان اي منفعة او اي دخل يحصل لهذا العقار فانهما يقتسمانه بالسوية. وهنا عدد من الاحكام المتعلقة بهذه الحصة المشاة
1:33اولا هل يجوز بيع هذه الحصة المشاعة؟ هل يجوز بيع نصيب مشاع من ارض او عقار او مبنى او مزرعة او ايا كان؟ نقول نعم وقد اتفق اهل الاسلام على جواز بيع الحصة المشاعة وهو داخل في قول الله سبحانه وتعالى واحل الله البيع
1:53الا اننا ننبه هنا انه يستحب للبائع ان يعرض هذه الحصة على شريكه قبل ان يعرضها على الغرباء الذين لا يملكون معه في هذه في هذا العقار او في هذه المزرعة او في هذا المبنى
2:11لماذا؟ لان الشريك اولى بحصة شريكه المسألة الثانية اذا باع هذا الشريك دون ان يشاور شريكه باعها لطرف ثالث. فانه يثبت لشريكه الذي معه ما يسمى بحق دفعة وسوف نفرده بالحديث ان شاء الله تعالى في درس مستقل. وباختصار حق الشفعة هو حق انتزاع هذا الشريك
2:38حصة المشاعة التي بيعت لطرف ثالث اجنبي ينتزعها منه الشريك بالقيمة التي اشتراها بها لماذا؟ درءا لضرر الشراكة وحتى لا يدخل عليه شريك جديد لا يعرفه ولا يعلمه وهو ما يسمى بحق الشفعة وكما ذكرنا سنتحدث عنه ان شاء الله تعالى في لقاء خاص
2:59بقي ان نتحدث عن احكام الحصة المشاعة لو اشترك اثنان في عقار فلنفترض انهما قد اشتركا في مزرعة مثلا نقول ان المحاصيل الزراعية الناتجة والتكاليف الزراعية تكون بينهما بالسوية فما دام ملكهما مناصفة فان الدخل يكون بينهما مناصفة. والتكلفة تكون عليهما مناصفة
3:24طيب لو اراد احد الشريكين ان ينتفع من هذه المزرعة مثلا فلنفترض انها كانت ارضا اراد احد الشريكين ان يذهب اليها عائلته لمدة اسبوع مثلا فهل يجوز له هذا ام يشترط له اذن شريكه؟ نقول يجوز للشريكين
3:42ان يتفقا على تقسيم الانتفاع بينهما بهذه الارض مثلا او بهذا المبنى او بهذه الشقة على صفة سماها اهل فقهاء المهايئة معنى المهايئة ان يتفقا مثلا فلنفترض ان ثمة شريكين مناصفة
4:00او ان ثمة ثلاثة شركاء وهذه الشقة بينهم مثالثة اي ان كل واحد منهما يملك ثلثا مشاعا اتفقوا على ان هذه الشقة مثلا ينزل فيها الاول لمدة اسبوع. ثم ينزل فيها الثاني لمدة اسبوع. ثم ينزل فيها الثالث لمدة اسبوع
4:23لا مانع من هذا الاتفاق وهو نوع من المهاية. لو كانت هذه الشقة مثلا فلنفترض انها في مكان آآ يغلو في بعض المرات ويرخص في بعض المرات فاتفق الشركاء فيما بينهم على ان من اخذها في وقت مثلا الرخص فانه يأخذ ثمانية ايام. ومن اخذها في وقت
4:45لغلاء الموسم فانه يأخذ فقط اربعة ايام. فلا مانع من هذه المهاية ويتفق الشركاء فيما بينهم على طريقة الانتفاع من هذه الحصة المشاعة وهنا تنبيه مهم وهو ان هذه الحصص المشاعة دائما في العقار او في غيره او حتى في الشركات او السيارات او غيرها
5:07ينبغي للشركاء فيما بينهم ان يراقبوا الله جل جلاله. ويتذكر قول الله سبحانه وتعالى وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم
5:22يجب على الشركاء فيما بينهم ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يراعوا وان يراعوا حقوق بعضهم البعض لا يعتدي احد منهم على غيره واخوانه من الشركاء لا يبغي بعضهم على بعض بل يكون العدل
5:40والوضوح هو والامانة هو اساس العلاقة فيما بينهم وفي الحديث انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه في الحديث القدسي ان الرسول صلى الله عليه وسلم حكى عن ربه ان الله قال انا ثالث الشريكين ما لم يكن احدهما صاحبه. نسأل الله سبحانه
6:06على ان يجعلنا من اهل الامانة والصدق والوفاء. وان يجنبنا الخيانة والنزاع والشقاق والى لقاء جديد ان شاء الله تعالى ضمن مساق احكام العقار. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
6:25اجمعين ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة كبرى وغنيمة كبرى. وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد في هذا الزمان الذي فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان
7:00لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره