شروط بيع العقار - د/ منصور الغامدي – U3L1 - أحكام العقار – منصة زادي
0:00منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح تقدم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم فقهنا في الدين وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين. اهلا بكم اخواني واخواتي في درس جديد في مساقي
0:33احكام العقار سنتحدث في هذا اللقاء عن عدد من الاحكام المرتبطة بعقد بيع العقار ان من العقود الناقلة للملكية على وجه الاختيار عقد البيع بل هو اهم هذه العقود واكثرها انتشارا
0:53وخصوصا فيما يتعلق باحكام العقار لما نتكلم عن بيع العقار فهنا نحن نتكلم عن قضية ذات محورين. المحور الاول هو احكام البيع اجمالا التي تنطبق على العقار وعلى غيره ونتكلم في المحور الثاني عن الاحكام المختصة بالعقار
1:14فاذا اردنا الحديث عن الاحكام الاجمالية للبيع التي ينبغي مراعاتها عند بيع العقار وكذلك عند بيع غيره من المنقولات ان نقول ان ثمة عددا من الشروط الشرعية التي يجب مراعاتها عند بيع العقار. اول هذه الشروط ان يكون البيع عن تراض
1:34وقد روي في الحديث انما البيع عن تراض وفي القرآن الكريم الا ان تكون تجارة عن تراض منكم لذلك لا يجوز البيع اذا كان قهرا او اكراها الا في حالة واحدة اذا كان نزع ملكية العقار
1:54العامة نضرب لهذا مثلا نزع العقار للمصلحة العامة. مثلا لو ان ثمة طريق احتاجت السلطة ان تشقه في مكان ما وكان هذا الطريق يمر بعقار او ارض مملوكة لشخص اخر
2:16فابى هذا الشخص ان يتنازل عن هذه الارض لصالح هذا الطريق. فاننا نقول ان مقتضى نزع الملكية للمصلحة العامة يلزمك ان تتنازل عن هذه الارض ليقام للناس هذا الطريق وفي هذه الحالة حال نزع العقار
2:37نزع ملكية العقار لاجل المصلحة العامة فانه يجب تعويض مالكه بحسب القيمة السوقية لهذا العقار لا وكس ولا شطط دون زيادة او نقصان والمرجع في ذلك في تحديد القيمة السوقية الى اهل الخبرة بالعقار
2:54الذين يقيمون هذا العقار وفقا لاحوال السوق والاراضي المجاورة حوله وغير ذلك من اساليب تقييم العقار هذا ما يتعلق بنزع الملكية لاجل المصلحة العامة هناك حالة اخرى كذلك يشرع فيها اخذ العقار جبرا من مالكه وهو اذا ابى الوفاء بحق يجب عليه سداده
3:21فلنفترض ان انسان مدين بمليون دولار مثلا رفعت عليه دعوة في المحكمة ابى ان يسدد سجن هذا الشخص طلب منه ان يسدد مرارا لم يسدد نقول يحق للقاضي الناظر في قضيته ان يحجز من املاكه شيئا
3:44يبيعه القاضي لاجل الوفاء بالدين الذي عليه الذي يمتنع من وفائه وفي الحديث الشريف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم يحل عرضه وعقوبته لا شك ان تأخر هذا المدين في الوفاء بالدين الذي عليه
4:03هو الذي جعل هذا الشخص الدائن يفر ويلجأ الى القضاء وهو الذي جعل القاضي يضطر الى بيع ارضه ويكرهه على بيع هذه الارض يلخص الفقهاء هذه الاحوال فيقولون ان شرط البيع ان يكون عن رضا
4:21الا اذا كان اكراها بحق. ضربنا مثالين للاكراه بحق ان يباع ان يبيعه القاضي في تسديد دين عليه او ان ينزع عقاره لاجل مصلحة عامة كشق طريق مثلا او غير ذلك من
4:39مصالح العامة للمسلمين الشرط الثاني من شروط التي ينبغي مراعاتها في البيع اجمالا وفي العقار خصوصا وهو ان يكون التصرف من بالغ فان تصرف السفيه لا ينفذ. قال الله جل جلاله في كتابه الكريم ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما
5:03وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا. وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منه رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تأكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا لا يصح تصرف هذا الصغير السفيه قبل بلوغه ورشده في هذا العقار
5:26فلو فرضنا ان انسانا مثلا توفي وترك عقارا واسعا ورثه منه طفل صغير عمره مثلا سنتين او ثلاث سنوات او اربع سنوات ربما يتصرف هذا الصغير في هذا العقار بمبلغ زهيد جدا
5:46ومهما كان حتى لو كان هذا الصغير عمره عشر سنوات او خمسطعشر سنة حتى لو بلغ لابد حتى بعد بلوغه ان يبلغ مرحلة الرشد ما هو الرشد؟ الرشد هو حسن التصرف والعقل والحكمة
6:01التي يحسن بها التصرف في هذه الشؤون المالية فيستطيع ان يحفظ ماله واما تصرف الصغير او السفيه او المجنون فانه لا ينفذ شرعا. ومثلهم كذلك تصرف الشخص الذي قد هرما كبيرا خرف به عقله فانه لا تنفذ تصرفاته في امواله. ليس معنى هذا ان تورث عنه ولكن يحجر
6:27وعليه في تصرفه حتى يتصرف عنه وليه الذي جعل قضاء وليا عليه فهو الذي يتصرف في امواله هذه شرطاني من الشروط التي ينبغي مراعاتها عند البيع وبالخصوص عند بيع العقار. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في دينه والى درس جديد في مساق احكام العقار
6:53وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة كبرى وغنيمة كبرى. وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد في هذا الزمان الذي قل
7:27فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره