صلاة التطوع - المحاضرة 1 - الفقه - المستوى الثاني - د.منصور بن عبد الرحمن الغامدي
0:00يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا نوال ميسرا ياتيك ميسورا باي مكان زاد زاد ينبوعها صاف صافي اليوم غلة الظمان الفقه الميسرة عاملا للشرع دون تعصب لفلان
0:40للعلم كالازهار في البستان. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم انا نسألك ان تتقبل منا صالح اعمالنا وان تعيننا على العمل الصالح فيما بقي من اعمارنا
1:04اللهم انا نسألك يا كريم ان تعلمنا العلم النافع وان تنفعنا بهذا العلم الذي علمتنا وان تزيدنا علما اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع اخواني واخواتي
1:22ها نحن نستقبل هذا الفصل الدراسي الثاني في مادة الفقه في اكاديمية زاد. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذه الاكاديمية. ان يبارك في القائمين عليها ان يبارك في مدرسيها ان يبارك في طلابها ان يبارك في المشرفين ان يبارك في كل من ساهم فيها مساهمة طيبة. اخواني في
1:46هذا الفصل الدراسي الثاني بعد اتمامنا للفصل الدراسي الاول السابق. يتساءل طالب العلم وطالبة العلم. يتساءل طالب العلم وطالبة العلم عن هذا العلم الذي حصله وعن العلم الذي سيأخذه ما هو منهجه
2:04ما الواجب عليه تجاه هذه العلوم التي تعلمها وكيف يستعد لطلب هذه العلوم والمسائل الجديدة التي سوف يدرسها في هذا الفصل والمسلم وبالاخص طالب العلم وطالبة العلم عليه دوما ان يحاسب نفسه في كل مرحلة من مراحل طلبه للعلم وفي كل مرحلة من مراحل عمره
2:27لذلك انقضاء الاعمار ايها الاخوة والاخوات فرصة لمحاسبة النفس يحاسب الانسان نفسه عن هذه العلوم التي تعلمها. لقد تعلمنا في الفصل الدراسي عددا من العلوم المتعلقة بكتاب الطهارة. فدرسنا فيه ما يتعلق بباب المياه ما يتعلق بالوضوء ما يتعلق بالانية
2:47درسنا فيه ما يتعلق بكيفية تطهير النجاسة وازالتها درسنا فيه ما يتعلق برفع الحدث سواء كان على صفة الوضوء او صفة الغسل او صفة التيمم. ودرسنا فيه ما يندرج في الوضوء من مسح
3:03على الخفين او مسح على الجبيرة والعمامة ودرسنا فيه ما يتعلق باحكام الحيض والنفاس هذا كله كان مندرجا في كتاب الطهارة ثم بعد ذلك شرعنا وبدأنا في كتاب الصلاة وتحدثنا عن حكم الصلاة وعن شروط الصلاة ثم تحدثنا بعد ذلك
3:26عن اوقات الصلوات المفروضة الخمس. ثم تحدثنا بعد ذلك عن شروط الصلاة واركانها ومستحباتها. وتحدثنا عن صفة صلاة جملة وتفصيلا كانت هذه موضوعات في الحقيقة مهمة الا اننا نعم لم ننتهي من كتاب الصلاة لطوله ولكثرة مسائلها ولاهمية شأنها وهما سنكمله ان شاء الله تعالى في هذا الفصل الدراسي الثاني
3:52سوف يكون عندنا ان شاء الله تعالى في هذا الفصل الدراسي الثاني تتمة كتاب الصلاة وسوف ندرس فيه ان شاء الله تعالى صلوات التطوع ومنها صلاة الكسوف والاستسقاء والسنن الرواتب. وسوف ندرس فيه ان شاء الله تعالى كذلك صلاة الجمعة والجماعة
4:11وصلاة العيدين وسوف ندرس فيه ان شاء الله تعالى كذلك انواع السجودات سجود السهو وسجود التلاوة وسجود الشكر. كما سوف ندرس ان شاء الله تعالى بعض الاحكام المتعلقة بالجنائز وصلاة الجنازة
4:26كما سندرس ان شاء الله تعالى وننتقل بعد هذا كله الى كتاب جديد الا وهو كتاب الزكاة. الركن الثالث من اركان من اركان كان الاسلام قرينة الصلاة في كتاب الله. اقيموا الصلاة واتوا الزكاة
4:42وبتمام هذا الفصل ان شاء الله تعالى نكون قد اتممنا ركنين عظيمين من اركان الاسلام دراسة وفقه. ركن الصلاة ومقدماتها اي الطهارة وما يتعلق بها وركن الزكاة. هذان الركنان العظيمان
5:00يستحقان من طالب العلم وطالبة العلم عناية جليلة وتركيزا دقيقا حتى يتعلم المسلم ما يهمه في هذين الركنين العظيمين لماذا كان هذان الركنان كانا كان هذان الركنان مطولين في كتب الفقه
5:25لانهما يهمان كل مسلم ولكثرة المسائل المتفرعة الصلاة نصليها كل يوم الواجب خمسة فروض بالاضافة الى صلوات التطوع والزكاة نحتاج الى ان نزكي غالبا في كل سنة. فلذلك هذه المسائل تمر على كل مسلم ومسلمة. فاحتاج طالب العلم
5:41وطالبة العلم الى العناية بهما اشد العناية كانت هذه موضوعات ان شاء الله تعالى التي سوف نأخذها في هذا الفصل الدراسي الثاني. ولعلنا نستفتحها ان شاء الله تعالى بالحديث عن باب صلاة التطوع
5:57قد تحدثنا في الفصل الدراسي الاول حديثا عن اوقات الصلوات الخمس المكتوبة وتحدثنا عن وجوب الصلاة اي وجوب الصلوات الخمس المفروضة تحدثنا عن صفة هذه الصلاة واركانها وشروطها. نريد ان نتحدث بعد حديثنا عن الصلوات المفروضة. نريد ان نتحدث
6:18عن صلاة التطوع ما هو التطوع؟ ماذا تعني كلمة التطوع؟ التطوع تأتي من لفظ تطوع وتطوع اي تبرع. فالتطوع هو حديث عن المندوبات والسنن والمستحبات المندوبات والسنن والمستحبات. اي انه امر زائد على القدر الواجب
6:41ما الفرق بين الواجب وبين المستحب او المندوب الواجب هو المطلوب من العبد طلبا جازما وهذا الطلب الجازم يقتضي ان يفعله فعلا لازما بحيث انه اذا فعله يؤجر عليه وان تركه يأثم ويؤزر. يأثم
7:04بالترك. هذا هذا حد الواجب اي انه لازم. والوجوب كما قد ذكرنا سابقا ونؤكد عليه الان يتفاوت. فهناك درجات في الوجوب. هناك درجات في الوجوب وتذكر اننا حين حديثنا عن شرط الوقت قلنا ان اداء الصلاة من الفرائض الواجبة بل هو اهم الفرائض الواجبة بل هو ركن الاسلام
7:27اداؤها في الوقت واجب وفرض. اداؤها جماعة واجب هو اقل وجوبا من هذا الامر. اداؤها جماعة في المسجد وجوب اقل. والجماعة وجماعة المسجد هذه وجوب على الرجال لا يدخل فيه النساء لاحظوا ان هذي مراتب الوجوب لاحظوا هذي مراتب الوجوب اداء الصلاة
7:51اداؤها في الوقت اداؤها في الوقت جماعة اداؤها في الوقت جماعة في المسجد. هذي كلها نقول واجبة ولكن مراتب الوجوب مراتب الوجوب تتفاوت وهذا كيف نعرف مراتب الوجوب؟ نعرفها من خلال تلمس الفاظ الشارع
8:09من خلال ادراك والاطلاع على الاحاديث النبوية التي ذكرت هذه الوجوه. كيف ذكرتها باي صيغة ما هي العقوبات التي ترتبت على الترك؟ وهكذا حتى يدرك الانسان رتب الوجوب. طيب هذا من جهة
8:24الجهة الاخرى هي جهة المندوبات او المستحبات. ما هي المندوبات او المستحبات هي العبادات التي طلبها الشارع من العبد ولكن هذا الطلب غير جازم. اي ان العبد مأمور بها ولكن امرا غير جازم. ما معنى قولنا غير جازم؟ بمعنى انه اذا لم يفعله
8:49اذا لم يفعله فانه لا يأثم ولا يعاقب وان فعله فهو مأجور ويرتفع رتبة ودرجة قد يقول قائل لم لم تكن العبادات الشرعية كلها على سبيل الوجوب سؤال نقول ان الناس تتفاوت
9:15ان الناس تتفاوت ولكن هناك قدر من العبادات قدر واجب يجب على كل مسلم تحت اسم الاسلام ان يأتي به ثم بعد ذلك هناك قدر مستحب يتفاضل فيه الناس وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
9:32يتسابقون السابقون السابقون اولئك المقربون وهناك بعض الناس المتكاسلين. وهناك بعض الناس ولا شك ان شرعية المندوبات هذي من رحمة الله سبحانه وتعالى بنا. لو كانت هذه كلها واجبات لكان الناس في تقصير عظيم. وتفريط عظيم. ربما استحقوا به النار
9:49ولكن الله سبحانه وتعالى فرض قدرا معينا من العبادات هذا واجب. وجعل بعد ذلك قدرا من العبادات هذا مستحب يتسابق فيه الناس فمن الناس من يأخذ في هذه المستحبات والمندوبات من يأخذ فيها بحظ وافر ويلحق بركب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وركب
10:08لصحابته الكرام رضي الله تعالى عنهم اجمعين ومن الناس من هو دون ذلك ومن الناس من هو اقل من ذلك ومن الناس من يقتصر على الواجبات من يقتصر على الواجبات ولا شك ان هذا فرط في خير عظيم
10:21ولا شك ان هذا فرط في خير عظيم ولعلنا ان شاء الله تعالى اذا تحدثنا عن فضل هذه النوافل والمندوبات تبين لنا كيف يفوت هذا الشخص المقتصر على الواجبات كيف يفوته خير عظيم واجر جزيل من الله سبحانه وتعالى ولكن سوف نبين
10:37ان شاء الله تعالى كله بعد فاصل قصير لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال تعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة
11:14طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا
11:47مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة
12:15ابنت عبدالملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين
12:39وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة
12:58الزوجية اثر خطير وفي التربية على الدين والخلق. دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكان ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا
13:18وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال نعود اليكم بعد هذا الفاصل ونواصل حديثنا عن النوع الثاني من انواع العبادات. النوع الاول هو الواجبات والفرائض وقلنا انها رتب
13:53في الوجوب النوع الثاني هو المستحبات والمندوبات وهي كذلك رتب في الندب والاستحباب وسوف نتكلم ان شاء الله تعالى عن رتبها باذن الله تعالى بتفصيل في حديثنا عن صلاة التطوع وعند حديثنا اصلا عن صلاة التطوع سوف تتبين لنا
14:13رتب المندوبات تبينا تطبيقيا لان صلوات التطوع ليست على وزان واحد في الامر والاستحباب لا وانما هي على درجات فبعضها اكد من كما سيتبين معنا ان شاء الله تعالى قبل ذلك نريد ان نتحدث المندوبات يطلق بعض العلماء يقول المندوب بعضهم يقول المستحب بعضهم يقول السنة
14:37ما الفرق بين هذه الالفاظ؟ وهل هي او التطوع؟ هل كلها بمعنى واحد؟ نقول هذه كلها متقاربة هذي كلها متقاربة فاذا قلنا التطوع النافلة المستحب المندوب السنة في الاصطلاح الفقهي هذي كلها متقاربة بمعنى انها مطلوبة من العبد طلبا غير جازم. اذا اتى به فهو مأجور وينال
15:03رتبة عالية وان لم يأت به فلا يأثم فلا يأثم ولا يؤاخذ عليه لان هذا مندوب طيب هل هناك فروق بين هذه المصطلحات بعض العلماء يستخدم هذه الاصطلاحات بنفس المعنى باعتبارها معنى واحدا
15:21وبعض اهل العلم في الحقيقة يفرق بينها بتفريقات دقيقة فيقول مثلا ان السنة في الاصطلاح الفقيه تطلق على المندوبات او المستحبات التي ثبتت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم
15:40فاذا كان استحبابها ثابتا بطريق القياس مثلا فاننا لا نطلق عليها سنة وانما نطلق عليها الالفاظ الاخرى نقول مستحب ومندوب وغير ذلك. هذا مثال اذا يقصر السنة فقط على الاشياء المستحبة الثابتة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ لان السنة معناها انها مأثورة. السنة هي الطريقة
16:02فمعنى السنة انها مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم فمثلا يقول قائل ان صلاة الكسوف سنة طيب وصلاة الخسوف سنة طيب ارأيتم صلاة الزلزلة صلاة الكسوف والخسوف هي سنة فعلها النبي صلى الله عليه وسلم
16:24وشرعت هاتان الصلاتان لان الكسوف والخسوف ايتان من ايات الله سبحانه وتعالى طيب من ايات الله سبحانه وتعالى التي تقع في الارض كذلك الزلازل وربما البراكين او غيرها فاذا وقعت هل يشرع للانسان يصلي
16:40قال كثير من اهل العلم انه يشرع للانسان ان يصلي وهذا لان هذه الصلاة مثل صلاة الكسوف والخسوف اية من الايات وقعت يخوف الله بها عباده فيفزعون الى الصلاة. والنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة
16:56فيفزعون الى الصلاة. طيب هل هذا القيام لهذه الصلاة هل نقول انه سنة نقول انه مستحب. لماذا؟ لانه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم او بالاصح لم تقع زلزلة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
17:12اذا هذا لاحظوا هذا طريقة الاستحباب الاستحباب حكم شرعي يثبت بالكتاب او السنة او الاجماع او القياس بالادلة الشرعية. فان كان ثابتا عن طريق فعل النبي صلى الله عليه وسلم صار مستحبا وسنة
17:30وان كان ثابتا بطريق مثلا القياس فانه يقتصر به على لفظ المستحب. هذا اصطلاح عند بعض اهل العلم. من المهم ترى لنا ايها الاخوة والاخوات حين قراءتنا لكتب اهل العلم ان نعرف اصطلاحاتهم. هذا جانب
17:46الجانب الثاني ان لا نعتق ان لا نحمل كلام اهل العلم على اصطلاحاتنا نحن وانما نفهم مصطلحه هو المتحدث فاذا جيت اقرأ في كتاب مثلا حنبلي لابد اني اعرف مصطلحات الحنابلة واذا اردت ان اقرأ في كتاب مالكي فلابد ان اعرف
18:03مصطلحات المالكية واذا قرأت في كتاب شافعي او حنفي فلا بد ان اعرف مصطلحات هؤلاء الائمة والعلماء حتى افهم كلامهم. ومن الخطأ ان افهم كلامه بتعريفي انا الخاص لمصطلحاتي انا
18:19هذا سيؤدي بي الى فهم خاطئ لكلام اهل العلم. لذلك لابد ان نفهم مصطلحاتهم على وفق كلامهم هم اذا هذا الان ذكرنا ان بعض اهل العلم يستخدم لفظ المندوب المستحب السنة التطوع النافلة بمعنى واحد وبعض اهل العلم ربما
18:36بينها فروقات ينبغي لطالب العلم ان يتنبه الى هذه الفروقات طيب نريد ان نتحدث بعد ذلك عن فظل صلاة التطوع واهميتها في واقع الامر ان الصلاة خير ما يعمل العبد
18:52خير ما يعمل العبد وقد جاء في حديث ربيعة بن كعب الاسلمي الذي كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم انه جاءه يوما جاء النبي صلى الله عليه وسلم يوما
19:04بوضوئه وحاجته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ربيعة سل فقال ربيعة الشاب النبي الفطن العابد التقي رضي الله تعالى عنه وارضاه قال يا رسول الله اسألك مرافقتك في الجنة
19:25حلو مهمة كان عند هذا الشاب الذي خدم النبي صلى الله عليه وسلم لم يسأله مالا ولا دنيا ولا غير ذلك استغل هذه اللحظة التي عرض فيها النبي صلى الله عليه وسلم عليه
19:37ان يسأله حاجته فقال اسألك مرافقتك في الجنة فقال له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم او غير ذلك فقال ربيعة هو ذاك يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم
19:53فاعني على نفسك بكثرة السجود وهذا الحديث اخرجه الامام مسلم لاحظوا في هذا الحديث كيف رسم النبي صلى الله عليه وسلم لربيعة بن كعب طريق الجنة قال اعني على نفسك بكثرة السجود
20:11اعني على نفسك بكثرة السجود. اذا هذا حديث مهم بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه ربيعة كيف يصل الى الجنة هذا يدلنا على ماذا ايها الاخوة والاخوات يدلنا على فضل صلاة التطوع
20:29يدلنا على فضل صلاة التطوع وان فظيلتها عظيمة موصلة الى الجنة. وان فظيلتها فضيلة عظيمة موصلة للجنة من خطأ بعض الناس ايها الاخوة انه يقتصر على الفرائض ولا يأتي بالنوافل فتجده يصلي الصلوات المكتوبات
20:47نحن نقول هذا اتى بالواجبات وان شاء الله تعالى غير اثم ولكن في تفريط وفي قصور ما هو هذا التفريط وهذا القصور؟ انه حرم نفسه من خير عظيم وقد جاء في الحديث القدسي
21:03ان الله سبحانه وتعالى يقول الذي رواه لنا ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله جل جلاله ان الله سبحانه وتعالى يقول من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب
21:16وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. هذي قاعدة الاولى. مهمة وهي ان دائما الفرائض مقدمة في في حياة المسلم الله سبحانه وتعالى فرض هذه الفرائض على المسلم لانها اعظم شيء يحبه
21:37لما فرضت هذه الصلوات الخمس؟ لانها احب شيء الى الله سبحانه وتعالى النوافل لا شك انها محبوبة لله سبحانه وتعالى ولكن اقل من محبته سبحانه وتعالى بهذه الفرائض لذلك فرض هذه الفرائض
21:53ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه هذي الرتبة الاولى ثم يقول الجبار جل جلاله ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اذا رسم لنا هذا الحديث
22:14طريق الحصول على محبة الله سبحانه وتعالى. وكفى بالحصول على محبة الله سبحانه وتعالى كفى بها شرفا للعبد كفى بمحبة الله سبحانه وتعالى للعبد شرفا. تخيل معي هذا هذا الحديث
22:30من انا؟ ومن انت؟ ومن انت ايها الاخ يا ايتها الاخت من نحن حتى يحبنا الله العظيم الكبير الكريم العلي من نحن حتى يحبنا الله سبحانه وتعالى؟ كيف نحصل على هذه المحبة
22:44نحصل على هذه المحبة بالتقرب الى الله دوما فلا يزال العبد يتقرب الى الله يترقى يزداد في محبة الله سبحانه وتعالى شيئا فشيئا كلما عمل من النوافل اكثر احبه الله اكثر
23:04واذا تقرب العبد الى الله سبحانه وتعالى شبرا تقرب الله اليه ذراعا واذا تقرب العبد من الله ذراعا تقرب الله اليه باعا وهكذا فالله سبحانه وتعالى يحب عبده ويقرب منه اكثر
23:18واعظم مما يقرب العبد من ربه سبحانه وتعالى اذا هذا الحديث رسم لنا طريق الحصول على محبة الله سبحانه وتعالى. وهذا ان دل على شيء فانما يدل على فضيلة هذه التطوعات واهميتها في حياة
23:33المسلم نعود اليكم بعد هذا الفاصل القصير ان شاء الله تعالى حرص الاسلام على زرع المحبة والود بين المسلمين وعلى اقتلاع اسباب التباغض والشحناء من بينهم. ومن المعاملات التي تورث
24:01باغض بين المسلمين بيع المسلم على بيع اخيه او شراؤه على شراء اخيه. لذلك نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم فقال لا يبع بعضكم على بيع اخيه. والشراء مثل البيع فيحرم شراء المسلم على شراء اخيه. ومثال البيع على البيع
24:21اشترى زيد من عمرو سيارة بعشرة الاف فذهب رجل الى زيد وقال له انا اعطيك مثلها بتسعة او اعطيك احسن منها بعشرة او ابيعك مثلها بعشرة فهذا بيع على بيع المسلم لا يحل. مثال الشراء على الشراء باع زيد لعمرو
24:41بتسعة فجاء اخر وقال للبائع بعتها على فلان بتسعة؟ قال نعم. قال انا اعطيك فيها عشرة او بعها لي انا بتسعة ودعك منه. والراجح ان البيع على البيع حرام. سواء كان ذلك في زمن الخيار او بعد تمام البيع. لانه مما
25:02يورث الشحناء والبغضاء بين المسلمين نعود اليكم بعد هذا الفاصل ونواصل حديثنا عن صلوات التطوع جاء رجل الى الصحابي الجليل ثوبان رضي الله تعالى عنه فسأله عن احب الاعمال الى الله
25:30فقال لقد سألت عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بكثرة السجود فانك لن تسجد سجدة الا رفعك الله بها درجة
25:47وحط عنك بها خطيئة هذا الثواب العظيم هذا الثواب العظيم والحث الكريم من النبي صلى الله عليه وسلم يدلنا على ماذا ايها الاخوة والاخوات انما يدلنا على فظيلة صلاة التطوع
26:02واهمية التطوع لله سبحانه وتعالى. يدلنا على اهمية الرواتب. اهمية الضحى اهمية قيام الليل اهمية الوتر اهمية هذه الصلوات لان الانسان يقرب من الله اكثر فاكثر يرتقي في سلم محبة الله سبحانه وتعالى. شيئا فشيئا شيئا فشيئا حتى يصبح
26:26وينال هذه الرتبة العالية العظيمة ان الله سبحانه وتعالى يحبه يقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي الذي ذكرناه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به
26:45وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. لاحظوا يصبح هذا العبد معصوما في افعاله لان الله سبحانه وتعالى احبه لانه صار من العباد المخلصين كما قال الله سبحانه وتعالى عن يوسف عليه السلام. كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء
27:05انه من عبادنا المخلصين لذلك الذي يقع في المعصية الذي يقع في المعصية هذا دلالة على انه قد هان على الله سبحانه وتعالى حتى انه رفع عنه سبحانه وتعالى العصمة
27:22رفع عنه هذه العصمة التي جعلها لعباده الذين يحبونهم هذه المعصية لا شك لا شك انها دلالة على ان العبد لم يصل بي رتب محبة الله له رتبا عالية. وانما لا زال
27:40وانما لا زال يحتاج الى ترقية ويحتاج الى صعود في سلم من محبة الله شيئا فشيئا من اعظم الاشياء التي تقرب المسلم الى محبة الله سبحانه وتعالى وتجعله يترقى في سلم المحبة الصلوات
27:55صلوات التطوع نريد ان نتحدث ان شاء الله تعالى عن انواع صلوات التطوع ان شاء الله تعالى وسوف نستفتح هذا الفصل الدراسي بانواع صلوات التطوع. ما هي انواع صلاة التطوع
28:06صلوات التطوع لها انواع عديدة وهذا في الحقيقة يدل على اهمية الصلاة وعظم شأنها في الاسلام تعددت انواعها واختلفت اشكالها لماذا؟ لانها محبوبة لله سبحانه وتعالى فمن صلوات التطوع مثلا
28:23منها ما يقام جماعة ومنها ما يكون فرديا فمن صلوات التطوع التي تقام جماعة صلاة الكسوف مثلا وصلاة الاستسقاء وصلاة التراويح ومن الصلوات التي تقام بشكل صلوات التطوع التي تقام بشكل فردي مثلا السنن الرواتب
28:43صلاة الضحى كذلك مثلا الوتر قيام الليل هذي كلها من الصلوات التي تقام بشكل فردي. هذا تقسيم باعتبار الجماعة وعدمها طيب هناك تقسيم اخر باعتبار الاكدية هناك الاكد والاهم اكد صلوات التطوع مثلا
29:08صلاة الوتر ثم السنن الرواتب طيب هذا مثال لتقسيمها بحسب الاكدية هناك تقسيم وتنويع اخر فمثلا تنويعها بحسب اسباب ورودها فهناك تطوعات موقتة بمعنى انها محددة اما بزمن واما بمكان واما بسبب
29:38وهناك تطوعات مطلقة مرسلة فمن التطوعات المطلقة المرسلة مثلا ان الانسان يصلي ركعتين مثلا بعد اه مثلا قبل صلاته للعصر ان الانسان يصلي اربع ركعات هذا تطوع او ان الانسان يصلي قبل دخول وقت العصر يصلي ركعات لله سبحانه وتعالى هذا تطوع مطلق
30:00ومرسل وهناك تطوعات مؤقتة محددة هذا التحديد قد يكون زمانيا مثل صلاة الوتر محددة بزمان معين. من بعد صلاة العشاء الى طلوع الفجر طلوع الفجر الصادق اللي هو وقت صلاة الفجر
30:19هذا الوقت هو وقت صلاة الوتر. هذا تحديد زماني صلاة الضحى محددة بزمن. وهو من بعد طلوع الشمس قيد رمح الى ما قبيل الزوال فهي محدودة وقتي نهي كما سيأتينا ان شاء الله تعالى
30:40هذا صلاة الضحى هذا تعقيت تعقيد زماني هناك تأقيت باحوال واسباب. مثلا اذا حصل الكسوف شرعت الصلاة اذا حصل الخسوف اذا حصل مثلا الجدب والقحط فانه يشرع للمسلمين الخروج لصلاة الاستسقاء
30:59هذا مثال اخر الصلوات المؤقتة باسباب. مثلا الصلاة المؤقتة بسبب دخول المسجد. هذه يسميها اهل العلم. تحية المسجد. ان المسلم اذا دخل المسجد يصلي ركعتين هذه مؤقتة بسبب اي عند ارادته لدخول المسجد. وهكذا
31:21او صلاة ركعتي الطواف بعد الطواف هذي مؤقتة بسبب ام بزمان ام بمكان لا نلاحظ انها مؤقتة بسبب وبمكان ما هو السبب حصول الطواف ما هو المكان خلف مقام ابراهيم
31:41كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم بفعله قال الله سبحانه وتعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وفسره النبي صلى الله عليه وسلم بفعله صلاة ركعتين خلف المقام هذا تأقيت مكاني
31:52وسببي. يعني ما معنى كلمة التعقيت التأقيت معناها التحديد التحديد اي انها ليست مرسلة فمثلا وجود حدود للشيء اما حدود زمانية او مكانية او احوال يفعل عندها هذا نوع من التأقيت والتحديد. اذا نلاحظ هنا ان التطوعات قد تكون
32:19الانسان مثلا يريد ان يصلي ركعتين مثلا بعد صلاة المغرب نقول هذا تطوع مرسل او مؤقت نقول لا هذي راتبة المغرب. هذي موقتة بصلاة المغرب ان يصلي بعدها ركعتين. طيب
32:33انتهى من راتبة المغرب وجد في نفسه نشاطا للعبادة فقال اريد ان اصلي لله سبحانه وتعالى مثلا ركعتين او اربع ركعات او ست ركعات نقول هذا تطوع مرسل تطوع مرسل يصليه للانسان في اي وقت شاء. نظرب مثال اخر للتقريب. التسبيح
32:51التسبيح منه تسبيح موقت ومنه تسبيح مرسل. فمن التسبيح المرسل ان الانسان مثلا اراد ان يسبح لله مئة تسبيحة او الف تسبيحة او عشرة الاف تسبيحة نقول هذا ان شاء الله تعالى لا تسبح تسبيحة الا غرس لك نخلة في الجنة
33:07الا رفعت بها درجة الا كتب لك بها حسنة الا محيت عنك بها خطيئة لانها من الاذكار الشرعية وهناك تسبيح مؤقت كأن يقول بعد الصلاة سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد لله ثلاثا وثلاثين ويكبر ثلاثا وثلاثين ثم يقول في تمام المئة لا اله الا الله
33:31هناك تسبيح مؤقت مثلا بالصباح ان يقول سبحان الله وبحمده مائة مرة لاحظتم؟ اذا الصلوات كذلك التطوعات قد تكون مؤقتة اما بزمان واما بمكان واما بسبب سبب مثلا مثل الخسوف مثل الاستسقاء مثل دخول المسجد
33:53مثل الانتهاء من الطواف اسباب معلقة باعمال او اسباب. واما ان تكون مؤقتة بازمنة وقت الضحى وقت الوتر واما ان تكون مؤقتة بمكان. مثلا ركعتي الطواف خلف مقام ابراهيم. مثلا
34:10تحية المسجد تكون في داخل المسجد لاحظتم هذي توقيت تحديد مكاني لها هذه انواع التوقيتات في صلوات التطوع. ان شاء الله تعالى سوف ندرس ان شاء الله تعالى في حلقاتنا باذن الله تعالى وفي دروسنا. في هذا الفصل الدراسي في بداية هذا الفصل الدراسي
34:28انواع صلوات الطوع حبيبنا ايها الاخوة والاخوات ان ندرس هذه الانواع ليست لا ندرسها دراسة فكرية من باب الترف الفكري لا وانما ندرسها ابتغاء تطبيقها والقرب من الله سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى الكريم. اسأل الله سبحانه وتعالى العظيم
34:51اسأل الله سبحانه وتعالى الرحمن الرحيم ان يمن علينا وان يجعلنا من عباده المصلين المتقربين اليه بالنوافل المحبين له المحبوبين منه. يا كريم يا ارحم الراحمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. يا راغبا في كل
35:09علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد ميسرا يأتيك ميسورا باي مكان صافي يروي غلة الظمآن وتعلم الفقه الميسرة عاملا بالشرع دون تعصب لفلان الازهار في البستان