التفريغات · 05 برنامج السرد المجود الخامس 1437 (سنن أبي داود)

المجلس 8 من سرد (سنن أبي داود) | برنامج السرد المجود الخامس ١٤٣٧ | الشيخ صالح العصيمي

صالح العصيمي الدرس 8 / 17 2:54:52 YouTube ↗ التفريغ: باحث ↗ → الدرس السابق الدرس التالي ←

0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل نفس بما كسبت رهينة الا اصحاب اليمين ما سلككم في سقر؟ قالوا لن نك من المصلين ولم نكن نطعم المسكين وكنا نخوض مع وكنا نكذب بيوم الدين حتى

1:10اتانا اليقين. فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين مستنفرة فرت من قسورة. بل يريد كل امرئ منه كلا بل لا يخافون الاخرة كالناء انه تذكرة. فمن شاء ذكره

2:00وما يذكرون الله ان يشاء الله هو اهل التقوى واهل المغفرة. الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا. نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد. ونصلي

2:30اسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين. وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجة وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد فحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار بن عبدالوهاب الدهلوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد

3:00ابن ابراهيم ابن عيسى القطاعي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا

3:20محمد بن محمد الحسيني وهو اول حديث سمعته منه. حوى حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني. وهو اول اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبدالوهاب الدهنوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليل

3:40الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد ابن محمد حسيني وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داوود ابن سليمان الخيبتاوي وهو اول حديث سمعته منه

4:00قال حدثنا محمد الفيومي مصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارميوني وهو اول سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي

4:20الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد ابن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني وهو اول حديث سمعته منه. قال

4:40حدثنا عبدالرحمن بن علي بن الجوزي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي

5:00وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن محمد بن بلال البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني سفيان بن عيينة وهو اول حديث سمعته منه. عن عمرو بن دينار عن

5:20ابي قابوس مولى عبدالله بن عمرو بن العاص عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء

5:40وبعد فهذا المجلس الثامن في قراءة الكتاب الخامس من برنامج السرد المجود في سنته الخامسة سبع وثلاثين واربعمائة والف وهو كتاب السنن للحافظ سليمان ابن الاشعث الازدي ابي داود السجستاني

6:00رحمه الله المتوفى سنة خمس وسبعين ومائتين. وقد انتهت بنا قراءته الى قوله رحمه الله باب اي وقت يخطب يوم النحر. نعم. احسن الله اليكم. اخبركم حفظكم الله عبيد الله بن عبدالرحمن السلفي المعروف بابي الحسن

6:20اشملي قراءة عليه قال اخبرنا ابي قال اخبرنا نديم حسين ابن جواد علي الدهلوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الدهنوي قال اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الدهنوي قال اخبرنا ابي احمد بن عبدالرحيم الدهنوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم القراني قراءة عليه بعضهم اجازة باقية. قال اخبرنا

6:40معنيين العجيمي قال اخبرنا محمد ابن علاء البابلي سماعا عليه قال اخبرنا سالم ابن محمد السنهوري اجازة قال اخبرنا محمد بن احمد الغيطي قال اخبرنا زكريا ابن محمد الانصاري والا يسيرا اخره فاجازة. قال اخبرنا ابراهيم بالصدقة قال اخبرنا عمر بن عبد المحسن الحموي الا يسير

7:00اخره فانجازه. قال اخبرنا قال اخبرنا محمد بن محمد البكري قال اخبرنا عمر ابن محمد ابن قال اخبرنا ابراهيم بن محمد كرخي ومفلح بن احمد الدومي سماعا ملفقا قال اخبرنا احمد بن علي الخطيب قال اخبرنا القاسم ابن جعفر الهاشمي قال اخبرنا محمد بن احمد

7:20اللؤلؤي قال اخبرنا سليمان ابن اشعث رحمه الله صاحب السنن انه قال رحمه الله باب اي وقت يخطب يوم النحر قوله باب اي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها في اربع تراجم

7:40وذكرها في ثلاث اخرى بقوله باب في اي ثم يذكر كلاما بعد ذلك. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الوهاب بن عبدالرحيم الدمشقي وقال حدثنا مروان عنه لا يملئ عامر المزني قال حدثني رافع ابن عمرو المزني انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

8:00يخطب الناس بمنن حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء وعلي رضي الله وعلي رضي الله عنه يعبر عنه. والناس بين قائم وقاعد باب ما يذكر الامام في خطبته بمنى. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبدالرحمن بن معاذ

8:20قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى ففتحت اسماعنا حتى كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار. فوضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم قال بحصى الخذف. ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد

8:40امر الانصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد ذلك قوله حدثنا مسدد تقدم ان اسم مسدد عندهم لراو واحد هو ابن مسرهد الاسدي فليس في رواتهم من يسمى مسددا سواه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يبيت بمكة

9:00كليالي منى قال حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهي قال حدثنا يحيى عن ابن جريج قال حدثني حريز او ابو حريزن الشك من يحيى انه سمع عبد الرحمن ابن فروق

9:10فيسأل ابن عمر رضي الله عنهما قال انا نتبايع باموال الناس فيأتي احدنا مكة فيبيت على المال فقال اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فبات بمنى قوله عن ابن جريج تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لعبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج المكي نعم

9:30احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال استأذن العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي منى من اجل سقايته فاذن له. قوله رحمه الله وابو اسامة تقدم ان هذه

9:50كنية جماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق لابي اسامة الكوفي واسمه حماد بن اسامة. مم. احسن الله اليكم قال رحمه الله باب الصلاة بمنى قوله باب الصلاة تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده. وانه ذكرها بهذا اللفظ

10:10في قوله باب الصلاة في اربع وعشرين ترجمة. وساقها بقوله باب في الصلاة في اربع تراجم وساقها بقوله باب صلاة في عشر تراجم. وساقها بقوله باب في صلاة في خمس تراجم فهذه الالفاظ الاربعة كلها يجمعها اصل واحد وهو بيان احكام تتعلق بالصلاة. هم

10:40الله اليكم قال حدثنا مشدد وان ابا ان ابا معاوية وحفصة حدثه وحديث ابي معاوية اتم قال صلى عثمان بمنى اربعة. فقال عبدالله صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين مع عمر رضي الله عنه ركعتين زاد عن حفص

11:00عثمان صدرا من اماراته ثم اتمها. زاد من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت بكم الطرق فلوجدت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن القرة عن اشياخه ان عبدالله صلى اربعا قال فقيل له عبت على عثمان ثم صليت اربعا؟ قال الخلاف شر. قوله عن الاعمش تقدم

11:20ان هذا لقب لراو واحد عندهم هو سليمان ابن مهران الكاهل ابو محمد الكوفي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن على قال اخبرنا ابن المبارك عن معمل عن الزوري ان عثمان رضي الله عنه انما صلى بمنى اربعا لانه اجمع على الاقامة بعد الحج. قوله عن الزهري تقدم ان هذه نسبة

11:40جماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق لمحمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري. قوله عن معمر تقدم ان اسم معمر عندهم بفتح ميميه ووقع معمر في ثلاثة اسماء من رواتهم اولهم معمر ابن

12:00يعمر الليثي وثانيهم معمر بن محمد الهاشمي. وثالثهم معمر بن سليمان النخعي. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا نادم السريع عن ابن عن المغيرة عن ابراهيم انه قال ان عثمان صلى اربعا لانه اتخذها وطنا. قوله حدثنا هناد

12:20ان اسمها الناد لراو واحد من رواتهم هو هناد ابن السري ابو السري التميمي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن علاء اخبرنا ابن مبارك انه قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطائف واراد ان يقيم بها صلى اربعا قال ثم اخذ به الائمة بعده. قال حدثنا موسى ابن

12:40قال حدثنا حماد ابن ايوب عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمنى من اجل الاعراب لانهم كثروا عام اذ وصلى بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع باب القصر لاهل مكة قال حدث النفيني قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق قال حدثني حادثة ابن وهب الخزاعي وكانت امه تحت عمر فولدت له عبيد الله

13:00ان عمر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى والناس اكثر ما كانوا فصلى بنا ركعتين في حجة الوداع. قال ابو داود حارثة ابن خزاعة ودارهم بمكة

13:10ابن وهب اخ عبيد الله ابن عمر لامه باب في رمي الجمار. قال حدثنا ابراهيم بن مهدي قال حدثني عن ابن موسى عن يزن ابن ابي زياد قال اخبرنا سليمان ابن عمر ابن

13:20نحوص يعني امه انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره تعني الرجل فقال الفضل ابن عباس وازدحم الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخدف

13:40تحدثنا ابو ثورين ابراهيم بن خالد بن وهب بن بيان قال حدثنا عبيدة عن يزن بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه

13:50عند جمرة العقبة راكبا ورأيت بين اصابعه حجرا فرمى ورمى الناس. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا قال حدثنا يزيد بن ابي زياد اسناده في هذا الحديث زاد ولم يقم عندها. قال حدثنا قال حدثنا عبد الله عن ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يأتي الجمار في الايام الثلاثة بعد يوم النحر

14:10ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قوله حدثنا القعنبي تقدم ان هذه النسبة عندهم لراو واحد هو عبدالله ابن مسلمة ابن قعنب القعنبي. فذكرنا من قبل ان له اخا اسمه اسماعيل. روى له ابن

14:30ابن ماجة في شيوخ شيوخه لكن لم ينسب عنده بالقعنبي. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عن مجرج اخبرني ابن الزبير انه قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم النحر يقول لتأخذوا مناسككم فاني لا

14:50عننا احج بعد حجتي هذه قوله اخبرني ابو الزبير تقدم ان اسم الزبير عندهم في الاسماء واسماء الاباء والكنى بضم الزاي ولم يقع عندهم بفتحها الا فراوي واحد وهو عبدالرحمن ابن الزبير القرضي رضي الله عنه

15:10فذكرنا ان ابا الزبير كنية جماعة من رواتهم وهي عند الاطلاق بابي الزبير المكي واسمه محمد بن مسلم بن تدرس. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا احمد سعيد امام جريج انه قال اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول رأيت رسول الله صلى

15:30الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم النحر ضحى فاما بعد ذلك فبعد زوال الشمس. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان عن مزعل عن انه قال سألت ابن

15:40عمر رضي الله عنهما متى ارمي الجمار؟ قال اذا رمى امامك فارمي فاعدت عليه المسألة. فقال كنا نتحيل زوال الشمس فاذا زالت الشمس رمينا. قال حدثنا عيون عبد الله بن سعيد المعنى قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم

16:00اخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع الى منى فمكث بها ليالي ايام التشريق. يرمي الجمرة اذا زانت الشمس كل جمرة بسمع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولى

16:10الثانية ما يلقي يوم القيامة ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها. قال حدثنا عفو ابن عمر ومسلم ابن ابراهيم المعنى قال حدثنا شعبة عن الحكم عن عن عبدالرحمن بن يزيد عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لما انتهى الى الجمرة الكبرى جعل البيت عن يساره ومن المعني يمينه ورمى الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمى الذي انزلت عليه سورة

16:30صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال اخبر ابن ابي قال اخبرني مالك عبد الله ابن ابي بكر من محمد ابن عمر ابن حزم عن ابي البداح بن عاصم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة. يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد ومن بعد الغد بيومين ويرمون يوم النفر

16:50قال حدثنا مشددون قال حدثنا سفيان بن عبدالله ومحمد بني ابي بكر عن ابيهما عن ابي الوداح ابن عدي عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للدعاء ان يرموا يوما

17:00دعوا يوم قال حدثنا عبدالرحمن ابن المبارك قال حدثنا خالد ابن الحارث قال حدثنا شعبة عن قتادة انه قال سمعت ابا مجلد يقول سألت ابن عباس رضي الله عنهما عن شيء من امر الجماد فقال ما ادري رماها رسول الله صلى الله عليه وسلم بست او بسبع قوله سمعت ابا مجلز تقدم ان هذه الكنية

17:20فعندهم لراو واحد اسمه لاحق بن حميد وهو يذكر بكنيته كثيرا. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد ابن قال حدثنا حجاج عن الزورية عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رمى احدكم جمرة العقبة فقد حل له

17:40كل شيء الا النساء. قال ابو داوود هذا حديث ضعيف الحجاج لم يرى الزهري ولم يسمع منه. ساق المصنف رحمه الله هذه الاحاديث وترجم بقوله باب في رمي الجمار. لان اسم الرمي هو الوارد في خطاب الشرع. ومن الغلط قول الناس رجم

18:00الجمار فان اسم الرجم في خطاب الشرع يستعمل للعذاب. كرجم الزاني ونحوه. فالاوفق ان يقع هذا في السنتهم بقولهم رمي الجمار لا ان يقولوا رجم الجمار. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحلق والتقصير. قال حدثنا عن مالك عن نافع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم

18:28ام المحنقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين. قال حدثنا قطيبة قال حدثنا يعني استندرني موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع. قال حدثنا محمد بن علاء قال

18:48عن هشام عن المسيرين عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع الى منزله بمنى فدعا بذبح فذبح

18:58ثم دعا بالحلاق فاخذ من شق رأسه الايمن فحلق يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق رأسه الايسر فحمقه ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه طلحة قال حدثنا عبيد بن هشام ابو نعيم وعمرو بن عثمان المعنى قال حدثنا سفيان عن هشام ابن حسان باسناده بهذا قال ان حالق ابدأ بالشق الايمن

19:18قوله ابو نعيم الحلبي تقدم ان اسم نعيم عنده في الاسماء والكنى بضم النون مصغرا وليس عند احد منهم نعيم. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال اخبرنا يزيد بنزرع قال اخبرنا خالد عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله

19:38لما كان يسأل يوم منى فيقول لا حرج فسأله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اني امسيت ولم ارمي قال ارمي ولا حرج قال حدثنا محمد بن حسين العتكي وقال حدثنا محمد بن بكير قال حدثنا من جريج قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان

19:58ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء حلق انما على النساء التقصير. قال حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة قال حددنا هشام ابن يوسف عن المجري عن عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة عن صبية بنت شيبة انها قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى

20:18الله عليه وسلم ليس عدد نساء الحلق انما على النساء التقصير. قال رحمه الله تعالى باب العمرة قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا مخرج واحد ابن زكريا عن مجريج عن عكرمة ابن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يحج قال حدثنا ابن سريع ابن ابي زائدة

20:38حدثنا من جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال والله ما اعمى رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بذي الحجة الا ليقطع

20:48لذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفر قد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون حتى ينصرف ذو الحجة والمحرم قوله عن ابيه يعني طاووسا وتقدم ان اسم طاؤوس عندهم لراو واحد من رواتهم

21:08وهو قاوس ابن كيسان اليماني. فليس في رواة الستة من يسمى طاووسا سواه. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا قال حدثنا ابو معاونة عن ابراهيم ابن هاجر عن ابي بكر ابن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الى ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

21:28فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة من طلق يمشيان حتى دخل عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكراء. قال ابو معقل

21:38صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله. فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله اني امرأة قد كبرت وسقمت

21:48من عمل يوجز عني من حجته قال عمرة في رمضان تجزيه حجة؟ قوله الذي ارسل الى ام معقل ليس في رواتهم من يكنى ثم معقل سوى هذه المرأة وهي ام معقل الاسدي

22:04وقيل الاشجعية والمشهور الاول. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا احمد ابن قائدين وهبي قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن عيسى ابن معقل ابن ام معقل الى سريعة اسد خزيمة قال حدثني يوسف بن عبدالله بن سلام عن جدة ام معقل انها قالت

22:24لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة وداعية كان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله. اصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلى الله عليه وسلم

22:34فلما فرغ من حجه جئته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا؟ قالت لقد تهيأنا فعلك ابو معقل وكأننا جبل هو الذي نحج عليه فاوصى به ابوه معقل في سبيل الله. قال فألا خرجت عليه فإن الحج في سبيل الله فأما إذا فاتتك هذه الحجة معنا في رمضان فإنها كحجة. اكانت تقول حج حجة والعمرة

22:54وقد قال هذان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادري اي خاصة؟ قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن عمل الاحول عن بكر ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنه

23:04انه قال اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج فقالت امرأة لزوجها فقالت امرأة لزوجها احجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جملك قال ما عندي ما احجك عليه. قالت احججني على جملك فلان. قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل. فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني

23:24تقرأ عليك السلام ورحمة الله وانها سألتني الحج معك. قالت احجني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني على جملك فلان على جملك فلان وقلت ذاك حبيس في سبيل الله. فقال اما انك لو احججت عليه كان في سبيل الله. قال وانا امرتني ان اسألك ما يعدل حجة معك. فقال رسول

23:44الله صلى الله عليه وسلم اقرئنا السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان. قال حدثنا عبد الاعلى بن حماد قال داود بن عبد الرحمن عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال. قال حدث

24:04قال احدثنا جهيرا قال احدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سئل ابن عمر رضي الله عنهما كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عائشة رضي الله

24:14عنها لقد علم ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوى التي قرنها بحجة الوداع. قال حدثنا النفيري وكتبت قال حدثنا ابن عبد الرحمن الطرق عن عن عمرو ابن دينار عن عكرمة عمر ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع عمر عمرة حديبية والثانية

24:34فحين تواطؤوا على عمرة قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته. قال حدثنا ابن الوليد القادسي وهدمة ابن خالد قال حدثنا همام ابن عن عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي ما حجته. قال ابو داوود اتقنت من هؤلاء من هدبة وسمعتم

24:54بالوليد ولم اضبطه زمن الحديبية او من الحديبية وعمرة القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته قوله هدبة ليس في رواتهم من يسمى هدبة سوى هذا الراوي وهو هدبة ابن خالد. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله

25:14هذا باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهن بالحج ان تقضي عمرتها. قال حدثنا عبد الاعلى بن حمادي قال حدثنا ابن عبد الرحمن قال حدثني الله ابن قال حدثني عبد الله ابن عثمان ابن خثيم عن يوسف ابن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن ابن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن

25:34يا عبد الرحمن اردف اختك عائشة فاعملها من التنعيم. فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا سعيد بن مزاحم بن ابي مزاحم قال حدثني ابي مزاحم عن عبد العزيز ابن عبد الله ابن اسيد عن محرش الكعبي انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم

25:55الى المسجد فركع ما شاء الله ثم احرم ثم استوى على راحلته فاستقبل بطن سلف. حتى لقي طريق المدينة فاصبح بمكة كباءت. قوله عن محرش ليس برواتهم من يسمى محرشا سوى هذا الراوي من الصحابة وهو محرش الكعبي. نعم

26:14احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب المقام في العمرة. قال حدثنا داوود ابن مرشدين قال حدثنا احمد زكريا قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن ابان ابن صالح وعن ابن ابي نجيم

26:24المجاهدين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في عمرة القضاء ثلاثة. ما دام الفعل اقام شيصير باب المقام لو انه قام باب المقام لكن قال في الحديث اقام باب المقام في العمرة. نعم

26:45احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الافاضة في الحج قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن عن ابن عمر رضي الله عنهما ان

26:55صلى الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم صلى الظهر بمنى يعني راجعا. قال حدثنا احمد بن حنبل معنى واحد قال احدثنا ابن ابي عدي عن محمد ابن اسحاق قال

27:05حدثنا ابو عبيدة بن عبدالله بن زمعة عن ابيه وعن امي زين يحدثانه جميعا ذاك عنها قالت كانت ليلة التي يصل اليها فيها رسول الله صلى الله عليه مساء يوم النحر فصار الي ودخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي وميتة متقمصين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوهب هل افضت يا ابا

27:25عبدالله. قال لا والله يا رسول الله قال صدقت. هل افضت ابا عبد الله؟ قال لا والله يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم انزع عنك القميص. قال فنزعه من رأسه

27:35نزع صاحبه قميصه من رأسه ثم قال ولم يا رسول الله؟ قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوه. يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء. فاذا

27:45امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل ان ترموا الجمرة حتى تطوفوا به. قوله حدثنا ابو عبيدة تقدم ان هذه الكنية عندهم بالضم ولا تجيء ابدا بالفتح فليس في رواتهم من يقال له ابا عبيدا. واما في الاسماء ففي

28:05من اسمه عبيدة وفيهم من اسمه عبيدة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان وعن ابي الزبير عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم اخر طوافه

28:21النحر الى الليل قال حدثنا سليمان ابن داوود قال اخبره قال حدثني المجري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرموا في السبع الذي

28:31افاض فيه قال رحمه الله باب الوداع قال حدثنا علي قال حدثنا سفيان عن سليمان الاحمر عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان الناس ينصرفون في كل

28:41فقال النبي صلى الله عليه وسلم لينفرن احد حتى يكون اخر عهده الطواف بالبيت. باب الحائض باب الوداع. وفي الحديث ذكر ايش الطواف يصير التقدير باب طواف الوداع. ومن القواعد النافعة قول اهل العلم تراعى في العبارات مقاصد الاعتبار

29:06تراعى في العبارات مقاصد الاعتبارات. فالمصنف هنا يتكلم فيما يتعلق باحكام الحج يكون قوله باب الوداع مرادا به معنى يتعلق بالحج وهو طواف الوداع. فيلاحظ هذا الاعتبار في على العبارة نعم

29:29احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحائض تخرج بعد الافاضة. قال حدثنا قال عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه لما ذكر صفية بنت حييهم فقيل انها قد حاضت. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها حابستنا. فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت فقال صلى الله عليه

29:49وسلم فلا اذا قال حدثنا عمرو ابن عمر قال اخبرنا ابو عوانة عن عطاء عن الوليد بن عبدالرحمن عن حارث بن عبد الله بن اوس انه قال اتيت عمر بن الخطاب فسألته عن امرأتي

29:59والبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت. قال فقال الحارث. قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فقال عمر رضي الله عنه اربت عن يديك سألتني عن شيء سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكي ما اخالف؟ قوله اخبرنا ابو عوانة فقدم ان

30:19هذه الكنية عندهم لراو واحد يعرف بها. وهو الوظاح ابن عبد الله الي يشكر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ابا طاف وداع قال حدثنا وهب ابن بقية عن خالد عن افلح عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي

30:39وانتظرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فرضته امر الناس بالرحيل. قالت واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فطاف به ثم خرج قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا ابو بكر عن الحنفية قال حدثنا افلح عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجت معه تعني مع النبي صلى الله عليه وسلم في النفر

30:59فنزل المحصب قال ابو داوود ولم يكن ابن بشار قصة بعثها الى التنعيم. ولم يذكر ابن بشار القصة بعثها الى التنعيم في هذا الحديث قالت ثم جئته بسحر اذن باصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاب به حين خرج ثم انصرف متوجها الى المدينة قال حدثنا يحيى ابن معين قال حدثنا

31:19يوسف عن ابن جريج قال اخبرني عبيد الله ابن ابي زياد ان عبد الرحمن ابن طارق اخبره عن امه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جاز مكانا من داره على نسيه عبيد

31:29استقبل الميت فدعا. قال ابو داوود الصحيح حديث ابن معين وهذا اصح من حديث عبد الرزاق تقدم ان المصنف ترجم بقوله باب الوداع مريدا طوافهم ثم قال هنا باب طواف الوداع. فما الفرق بين الترجمتين؟ الحمد لله

31:49هنقول احسنت والفرق بينهما ان الترجمة الاولى ذكر فيها الاحاديث المتعلقة بطواف الوداع من قوله صلى الله عليه وسلم. واما الترجمة واما الترجمة الثانية فذكر فيها الاحاديث المتعلقة بطواف الوداع من فعله صلى الله عليه

32:13وسلم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التحصيب قوله باب التحصيب اي نزول المحصب وهو الابطح قوله باب اي نزول المحصب وهو الابطح موضع معروف بمكة. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال

32:39حدثنا يحيى ابن سعيد انشأ من عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة ان شاء نزله ومن شاء لم ينزل. قال حدثنا احمد بن حنبل وعثمان ابي شيبة المعنى قال حدثنا مسدد قال وحدثنا سفيان قال وحدثنا صالح بن كيسان عن سليمان ابن يسار

32:59قال قال ابو رافع لم يأمرني رسول الله قال قال ابو رافع لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انزله. ولكن ضربت قبته فنزله. قال مسدد وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم. وقال عثمان

33:12يعني في الابطاح؟ قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معهم عن زهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد انه قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا

33:22في حجته قال صلى الله عليه وسلم ان ترك لنا عقل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر يعني المحصنة وذاك ان بني كنانة حلبة قريش على بني هاشم الا يناكحهم ولا يبايعهم ولا يؤوهم قال الزهني هو الخيف الوادي. قال حدثنا محمود ابن خالدين قال

33:42عمر قال حدثنا ابو عمر يعني الاوزاعي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من منى نحن نازلون غدا فذكر نحوه ولم يذكر

33:52وله ولا ذكر الخيف الوادي. قال حدثنا موسى ابو سلمة قال حدثنا حماد عن حميد عن بكر ابن عبد الله وايوب عن افع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يهجع هجعة بالبطحاء

34:02ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قوله عن حميد تقدم ان هذا الاسم يأتي عندهم مصغرا الاسماء والكنى ولم يأتي عندهم حميد بفتح الحاء. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عفان قال حدثنا احمد ابن سلمة قال اخبرنا

34:22حميد عن بكر ابن عبد الله عن ابن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع هجعة ثم دخل

34:32مكة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفعلون باب في من قدم شيئا قبل شيء في حجه قال حدثنا عن مالك عن عيسى ابن طلحة ابن عبيد الله عن عبدالله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمن يسألونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فعنقت قبل ان اذبح

34:52فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذبحه لا حرج. وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان اغمي. قال اغمي ولا حرج. قال فما سئل يومئذ عن شيء قدم

35:02الا قد اصنع ولا حرج قوله عن ابن شهاب تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لابن شهاب الزهري واسمه محمد ابن مسلم. نعم احسن الله اليكم صلى الله عليه وسلم حاجا فكان الناس يأتونه

35:22فمن قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيئا او اخرت شيئا فكان يقول لا حرج لا حرج الا على رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذاك

35:32الذي حرج وهلك قوله عن اسامة بن الشريك تقدم ان اسم شريك يأتي عنده في الاسماء والكنى بفتح الشين وليس بضمها شريك. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في مكة. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال حدثني

35:52كثير من كثير ابن المطلب ابن ابي وداعة عن بعض اهله عن جده انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة

36:02قال سفيان ليس بينه وبين الكعبة سترة قال سفيان كان مجرج قال اخبرنا عنه قال اخبرنا كثيرا عن ابيه انه قال فسألته فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض

36:12عن جدي المصنف بقوله باب في مكة. ووقعت رواية الاسناد عن المكين. فجميع رواته من اهل مكة سوى شيخه احمد بن حنبل فهو قد جاور مدة بمكة. فهو حديث يتعلق بمكة مسلسل

36:32رواية المكينة احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب تحريم حرم مكة قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا اوزعيم قال حدثنا يحيى عن ابن ابي كثير عن ابي

36:47عن ابي هريرة رضي الله عنه ان من قال لما فتح الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة قام النبي صلى الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان

36:57الله حبس عن مكة فينا وسلط عليها رسوله والمؤمنين وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الى يوم القيامة لا يعضج شجرها ولا ينفر صيدها ولا نقطتها الى المنشد. فقام عباس او قال قال العباس يا رسول الله ان الاذكار فانه لقبورنا وبيوتنا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا

37:17قال ابو داوود ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة قلت الاوزاعي قل اكتبوا لابي شاة قال هذه الخطبة التي سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن من

37:37عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما في هذه القصة قال ولا يقتل اخلاها. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا اسرائيل عن ابراهيم ابن يوسف

37:47عن يوسف ابن ماهك عن امه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمنن بيت او بناء او بنا ان يضلوك من الشمس؟ فقال لا انما

37:57هو مناخ من سبق اليه. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا ابو عاصم عن جعفر ابن يحيى ابن ثوبان قال اخبرني عمرة ابن ثوبان قال حدثني موسى ابن بازان. قال اتيت يعلى ابن امية فقال

38:07ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه. قوله اخبرني عمارة بن ثوبان تقدم ان اسم عمارة عندهم ظم العين وانه جاء بكسرها في راو واحد وهو ابي ابن عمارة رضي الله عنه وذكر فيه الضم ايضا

38:27والمشهور الكسر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في نبيل السقاية. قال حدثنا عمرو ابن قال حدثنا خالد عن حميد عن بكر ابن عبد الله انه قال قال رجل

38:37ابن عباس ما بال اهل هذا البيت يسقون النبي لو بنو عميم يسقون اللبن والعسل والسبيق؟ قال بخل بهم ام حاجة؟ فقال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة. ولكن دخل

38:47رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه اسامة ابن زيد. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشراب فاوتي بنبيل فشرب منه ودفع فظله الى اسامة بن زيد

38:57ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احسنتم واجملتم كذلك فافعلوه. فنحن هكذا لا نريد ان نغير ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب الاقامة بمكة قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز عن عبد الرحمن بن حميد انه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزن هل سمعت بالاقامة بمكة شيئا

39:17قال اخبرني منهم حضرمي انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للمهاجرين اقامة بعد الصدر ثلاثا. قال رحمه الله تعالى باب في دخول الكعبة قال حدثنا قال وبلال

39:37عليه فمكث فيها. قال عبدالله ابن عمر فسألت بلالا حين خرج. ماذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه ثلاثة اعمدة ورآهم وكان البيت يومئذ على ستة اعمدة. ثم صلى صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاثرمي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك

39:57بهذا الحديث لم يذكر السواري قال ثم صلى وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع. قال حدثنا عثمان ابن قال حدثنا عن ابن الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا معنى

40:07حديث قال به قال ونسيت ان اسأله كم صلى؟ قال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا جرير عن يزيد ابن ابي زياد عن مجاهد عبد الرحمن صفوان انه قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه

40:17كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلى ركعتين. قال حدثنا ابو معمر عبد الله ابن عمرو ابن ابي الحجاج قال حدثنا الوارث عن ايوب عن اقيمت عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة ابى ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجته قال فاخرج

40:37صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلاب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله. والله لقد علموا ما استقسم بها قط. قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصلي فيه. قال حدثنا قال نبيه قال حدثنا عبد العزيز عن اقمت عن امه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت احب ان ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول

40:57صلى الله عليه وسلم بيده فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا رطل البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت قال حدثنا المشددون قال حدثنا عبد الله بن داوود عن اسماعيل ابن عبد الملك عن عبد الله ابن ابي مليكة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع

41:17وهو كئيب فقال اني دخلت الكعبة ولا استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها. اني اخاف ان اكون قد شققت على امتي. قال حدثنا ابن الشرح وسعيد ابن منصور ومشدد قالوا حدثنا سفيان عن منصور حجبي قال عن منصور حجبي قال حدثني خالي عن امي صفية بنت شيبة انها قالت سمعت الاسلمية تقول قلت

41:37عثمان ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعاك. قال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين. فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شيء يشعر المصلي. قال

41:47ابن الشرح خالي شافع ابن شيبة في الحديث المتقدم فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام يعني اخرجه ومن بناء البيت وعند البخاري زيادة انه كان معهما سورة من يذكر

42:07مريم انه كانت معهما سورة مريم. السورة التي كانت في البيت ثلاثة ابراهيم واسماعيل ومريم. فوجود صورة ابراهيم واسماعيل ظاهر. لانهما كانا اجدادا لهؤلاء العرب فما وجه وجود صورة مريم

42:34لان النصارى كانوا في العرب كثير. واما يهود العرب فهم نفر يسير من الانصار من ابناء الانصار. فان المرأة كانت تنقطع فلا يولد لها فتنظر اذا جاءها ولد ان تجعله عند اهل الكتاب. فكان يكون في اليهود من الانصار لكنهم يزرون يسير

42:54لكن كثيرا من قبائل العرب كتغلب وغيرها كانوا نصارى. فلاجل هذا كانت العرب تعظم البيت على اختلاف اديانها ادخل السورة مريم لاجل كثرة النصارى في العرب. ولهذا من الحكم الباهرة والفوائد اللطيفة ما ذكره

43:14الراغب الاصفهاني في كتاب الذريعة ان الله عز وجل كرر ذكر تحريم لحم الخنزير في القرآن الكريم مع انه ليس في ارض الحجاز. لان بنو عمومتهم من العرب من تغلب وغيرهم كان اكثر اكلهم

43:34خنزير فلاجل قطع صلتهم معهم في الاجتماع على موائد الطعام اكد هذا لان لا تقوى صلتهم بهم فيلين معهم في دينهم فحرم عليهم الخنزير لئلا يجتمعوا معهم على طعام فتضعف صلتهم بهم. نعم. احسن الله اليكم قال

43:54رحمه الله تعالى باب في مال الكعبة. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحارب عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق عن شيبته عن ابن عثمان

44:04قال قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتى اقسم مال الكعبة. قال قلت ما انت بفاعل؟ قال بلى لا افعلن. قال قلت ما انت بفاعل؟ قال لما قلت

44:14لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأى مكانه ابو بكر رضي الله عنه وهما احوج من كيل المال فلم يخرجاه فقام فخرج. قال حدثنا ثم يحيى قال حدثنا عبد الله ابن الحارث عن محمد ابن عبد الله ابن انسان الطائفي عن ابيه عن عروة ابن الزبير عن الزبير انه قال لما اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم النية حتى اذا كنا

44:34عند استدراك وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديا ووقف حتى اتفق الناس كلهم ثم وقال ان صيد وجه وعظة وحرم محرم لله. وذلك قبل نزوله الطائف واحصاده لثقيف. قال رحمه الله تعالى باب في اتيان المدينة. قال حدثنا مسدس

44:54قال حدثنا سفيان عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجد حرام ومسجدي هذا المسجد الاقصى قال رحمه الله تعالى باب في تحريم المدينة قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان وعن ابراهيم ابن تيمية عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه

45:14قال ما كتبنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان القرآن وما في هذه الصحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عائل الى ثوب

45:24فمن احدث حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل منه عد ولا صرف وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم. فمن اخفر من فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف. ومن والى قوما بغير اذن مواليهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل منه عدل ولا

45:44صرف قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عما من قال حدثنا اقتدت عن ابي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه القصة انه من قال لا

45:54دخلها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الى رجل بعيرة قال حدثنا محمد ابن علاء ان زيد من حباب حدثهم قال حدثنا سليمان ابن كلالة مولى عثمان ابن عفان قال اخبرنا عبد الله ابن ابي سفيان

46:14قال حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا يعبد الا ما يساق به الجمل. قال حدثنا ابو سلمة قال حدثنا جرير يعني من حازم قال حدثني على ابن حكيم عن سليمان ابن ابي عبد الله انه قال رأيت سعد ابن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي

46:34رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلبه ثيابه. فجاء مواليه فكلمه فيه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ان شئتم تبعت اليكم ثمنه. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا

46:54نارنا قد اخبر النبي ذي من عن صحيح مولى التوأمة عن مولى لسعد ان سعد ولد عبيد من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لموادهم سمعت

47:04رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى ان يقطع من شجر المدينة شيء فقال من قطع منه شيئا فلمن اخذه سلبه. قوله اخبرنا ابن ابي ذئب تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب المدني. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن حفصنا ابو عبد الرحمن

47:24قال حدثنا محمد ابن خالدين قال اخبرني خارجة من حياة الجهني قال اخبرني ابي عنجهة بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ولا يعبد حمى رسول الله صلى الله عليه

47:34وسلم ولكن يهش هشا رفيقا. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال وحدثنا عن ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله

47:44وسلم كان يأتي قباء ماشيا وراكبا زاد ابن نمير ويصلي ركعتين. باب زيارة القبور. قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا المقرئون قال حدثنا عن ابي صخر حميد ابن زياد عن يزيد بن عبدالله ان يقول عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام

48:04قال حدثنا احمد بن صالحين قال قرأت عن عبد الله بن نافع قال اخبرني عن سعيد المأخري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

48:14لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا. وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم. قال حدثنا حمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن معني المديني؟ قال اخبرني داوود ابن خالد عن ابيات ابن ابي عبد الرحمن عن ربيعة يعني من الهجير. قال ما سمعت طلحة بن عبيد لا يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا

48:34غير حديث واحد قال قلت وما هو؟ قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء حتى اذا اشرفنا على حرة واقم. فلما تدلينا منها واذا قبور بمحنية قال قلنا يا رسول الله يا قبور اخواننا هذه. قال قبور اصحابنا فلما جئنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا. قال حدثنا قال

48:54عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلى بها فكان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يفعل ذلك؟ قال حدثنا

49:04قال قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل راجع المدينة حتى يصلي فيها ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسبه قال ابو داوود سمعت محمد

49:14اسحاق المدنية قال المعرصون على ستة اميال من المدينة. قال حدثنا احمد بن صالح قال قرأت عن عبد الله بن نافع قال حدثنا عبد الله عن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان

49:24رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم بات بالمعرس حتى يرتدي قال رحمه الله تعالى اول كتاب النكاح باب التحريض على النكاح. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن ابراهيم عن القمة انه قال اني لامشي مع عبد الله ابن مسعود

49:40من النداء قيام عثمان فاستخلاه. فلما رأى عبدالله ليست له حاجة قال لي تعالى يا علقمة. فجئت فقال له عثمان ولا نزوجك يا ابا عبدالرحمن جارية ذكرا لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد. فقال عبد الله لئن قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه

50:00غض البصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه نوجا. الحديث المتقدم الفان وثلاثة واربعون فيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء حتى اذا اشرفنا على حرة واقم فلما تدلينا منها واذا

50:20قبور بمحية. قال قلنا يا رسول الله القبور اخواننا هذه؟ قال قبور اصحابنا. فلما جئنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا. هذا الحديث يخالف حديثا تحفظونه وهما في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

50:40وددت لو انا رأينا اخواننا قالوا اولسنا اخوانك يا رسول الله؟ فقال لا انتم اصحابي. واخواني واخواننا اناس من بعدي يؤمنون بي ولم يروني الحديث ففي هذا الحديث ان اخوان النبي صلى الله عليه وسلم من يأتي بعده فيؤمن به ولم يراه. وفي هذا الحديث جعل هذا الاسم

51:05هؤلاء فقال هذه قبور اخواننا فما الجمع بينهما؟ واضح الاشكال فما الجمع بينهم حتى لو قلنا ان الشهداء احياء. هذه حياة برزخية خاصة الحديث نعم هو الاشكال في هذه القبور اخواننا مع انه اخبر عن اخوانه انهم سيأتون

51:27لا تقل اصطلاح لان الاصطلاح في المواضعات العلمية وانما قل باعتبار خاص او معنى خاص او نحو هذا ها نعم هذا كون اصحاب الائمة كونه اخواني لكن كيف مع حديث؟ قالوا اولسنا اصحابه؟ قال لا. اولسنا اخوانك؟ قال لا انتم اصحابي. اخواننا؟ نعم

51:48لا هذا ليس فيه قوة نسب هنا تهم قال فلما جئنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا. سماهم اخوانا لهم مع انه قال في الحديث الاخر انتم اصحابي. واخواني يأتون من بعدي الحديث

52:08ايش مم الجواب ان يقال ان هذا لا يخالف ذلك وهو الذي اشار اليه الاخ وهو ان معنى الاخوة منه ما هو عام ما هو خاص. فبالمعنى العام هو المراد في حديث اخواني قوم يأتون من بعدي. فتلك الاخوة العامة. واما هذه اخوة

52:36خاصة ما متعلقها حتى نقرر انها اخوة خاصة ما متعلق تعلقها والله اعلم الشهادة ان كل من في الحديث مات شهيدا. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اني لاجد ثم الشاة فمات صلى الله عليه وسلم شهيدا

52:56وكذلك طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه راوي الحديث مات شهيدا. فالاشبه ان هذه الاخوة المرادة بمعنى قاس هي الشهادة وتلك الاخوة المراد بها معنى عام وهو الاجتماع على الدين والايمان بالله

53:15احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما يؤمر به من تزويج ذات الدين قوله رحمه الله باب ما يؤمر تقدم ان هذه الترجمة من التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثماني تراجم. نعم

53:32احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا عن ابن سعيد قال حدثني عبيد الله قال حدثني سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

53:42تنكح النساء لاربع بمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. قال رحمه الله تعالى باب في تزويج الابكار قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا ابو معاوية قال اخبرنا الاعمش عن سالم ابن ابي الجعد عن جابر ابن عبد الله انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتزوجت؟ قلت نعم قال بكر

54:02فقلت صلى الله عليه وسلم افلا بكم تلاعبها وتلاعبك؟ قال ابو داوود كتب الي حسين بن حنيث قال حدثنا الفضل بن موسى عن حسين ابن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي لا تمنع يد لامس قال غضبها قال

54:22اخاف ان تتبعها نفسي قال صلى الله عليه وسلم فاستمتع بها. قال حدثنا احمد ابن قال حدثنا يزيد نارنا قال اخبرنا مسلم ابن سعيد ابن اختي منصور ابن زادان عن منصور

54:32ان زادان عن معاوية بن قرة عماق بن يسأل انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني اصبت امرأة ذات حسب وجمال وانها لا ترد تزوجها؟ قال لا. ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم. باب في قوله

54:52تعالى ازاني لا ينكح الا زانية. قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن تيمية قال حدثنا يحيى عن بيت الله ابن الاخنس عن ابن مشعيب عن ابي عن جده كان يحمل المسارى بمكة وكان بمكة بغي يقال لها اعناق. وكانت صديقته قال جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح اعناق. قال فسكت

55:12فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. فدعاني فقرأها علي وقال صلى الله عليه وسلم لا تنكحا. قال حدثنا مسدد وابو معمل قال حدثنا عبد الوهاب عن حبيب قال حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجنون الا من

55:32وقال ابو معمر قال حدثني حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب باب في الرجل يعتق امته ثم يتزوجها قال حدثنا ابن السري قال حدثنا عنتر عن ابيه عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق جارية وتزوجها كان له اجران. قال حدثنا عمرو بن عوف قال

55:52ابو عوينة عن قتالة وعبدالعزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل عتقها صداقها. قوله حدثنا عن تقدم ان اسم عفتر لراو واحد من رواتهم هو عثر ابن القاسم. نعم

56:09احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب. قال حدثنا عبد الله بن سلمة عن مالك بن عبد الله بن دينار عن سليمان ابن يسار عروة عن عائشة

56:19الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ويحرم من الولادة. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا زين عن هشام بن عرة عن عروة عن زينب بنت

56:29حبيبتي رضي الله عنها قالت يا رسول الله هل لك في اختي؟ قال فافعل ماذا؟ قالت فتنكحها قال اختك؟ قالت نعم. قال او تحبين ذاك؟ قال لست بمخليته قالت لست بمخلية بك واحب من شاركني في خير اختي. قال صلى الله عليه وسلم فانها لا تحل لي. قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب

56:49او قال ذرة شك زهيرا من ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجر ما حلت لي ان ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني

56:59واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. قال رحمه الله تعالى باب في لبن الفحل. قال حدثنا محمد ابن كثيرين عبده قال اخبرنا سفيان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل عليها فحمل ابي القعيص فاستترت منه قال تستترين تستترين مني ولا عمك؟ قالت قلت من اين؟ قال

57:19امرأة اخي قالت ان مرضعت المرأة لم يوضعني الرجل. فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال صلى الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك. قال رحمه الله تعالى باب في رضعة كبير. قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة قال وحدثنا محمد ابن كثير. قال اخبرنا سفيان عن اشعب ابن سليم عن ابيه عن مسفوف عن عائشة رضي الله عنها المعنى

57:39واحدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل قال فشق ذلك عليه وتغير وجهه ثم اتفقا. قالت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة. فقال انظرن من

57:49اخواني من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة. قال حدثنا عبد السلام بن مطهر ان سليمان ابن المغيرة حدثه عن ابي موسى عن ابيه عن ابن عبد الله ابن مسعود ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فقال ابو موسى لا تسألونه وهذا الحمر فيكم قال حدثنا محمد ابن سليمان الالباني قال حدثنا وكيل عن سليمان

58:09المغيرة عن ابي موسى الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بمعناه وقال انشز العظم باب من حرم به قال حدثنا

58:19احمد بن صالحون قال حدثنا عباس قال حدثني يونس عن قال حدثني عورة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انا اتمنى سالما وانكح ابنة اخيه هند بنت الوليد ابن عتبة ابن ربيعة ومولى النمرة من انصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية

58:39دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتى انزل الله عز وجل في ذلك فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الى ابائهم من لم يعلم له اب كان مولى واخا في الدين فجاءت سألته بنت سهيل بن عمر القرشي ثم العامري وهي امرأة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي

58:59ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا. وقد انزل الله عز وجل فيما قد علمت فكيف ترى فيه؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ارضعيه. فارضعته خمس رضعات

59:09فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة وبذلك كانت عائشة رضي الله عنها تأمر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عائشة وان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن من تلك الرضاعة احدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة

59:29رضي الله عنها والله ما ندريين عنها كانت رخصة من النبي صلى الله عليه وسلم لسارم دون الناس باب هل يحرم ما دون خمس رضعات قال حدثنا عبد الله ابن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر محمد ابن عمر ابن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

59:49القرآن عشر ركعات يحرمن ثم يمسخن بخمس معلومات يحرمن. فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن. قال حدثنا مستدل قد ينقال حدثنا اسماعيل وعن ابي مريكة عن عبدالله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

1:00:09قال رحمه الله تعالى باب في الردخ عند الفصال. قوله رحمه الله باب في الرضخ عند الفصال. اي باب في العطية التي تعطى للموضعة عند الفراغ من الرضاع. اي باب في العطية التي تبذل للمرضعة عند الفراغ من الرضاع

1:00:29فصاله والفطام اه احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال حدثنا ابو معاوية قال حاء وحدثنا ابن علاء قال حدثنا ابن ادريس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن حجاج ابن حجاج عن ابيه انه قال

1:00:42عن ابي انه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة؟ قال الغرة العبد او الامة. قال النفيني حجاج بن حجاج نسمي وهذا لفظه؟ باب ما ان يجمع بينهن من النساء. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال حدثنا زهير قال حدثنا داوود ابن ابي هند عن العامري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول

1:01:02قال صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا العمة على بنت اخيها ولا المرأة على خالتها ولا الخالة على بنت اختها ولا تنكح الكبرى على الصغرى ولا الصغرى

1:01:12الكبرى قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عن بسة قال اخبرني يونس عن من شاب قال اخبرني قبيصة ابن دؤيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول الله عليه وسلم ان يجمع بين المرأة وخالتها وبين المرأة وعمتها. قال حدث عبدالله بن محمد النفيني وقال حدثنا خطاب بن القاسم عن قصيف عن عكرمة عمر بن عباس رضي الله

1:01:32الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين. قوله عن خصيف تقدم ان اسم خصيف عندهم لراو واحد هو خصيف ابن عبدالرحمن الجزري. هم

1:01:48احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد بن عمرو من صرح مصري وقال حدثنا ابن امين قال اخبرني انه قال صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى وان خفتم الا تقسطوا في يتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. قالت يا ابن اختي هي اليتيمة

1:02:08تكونوا في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبها ما فيعجبه مالها وجمالها فيريد ولي ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما مثل ما يعطيها غيره. فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلى سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن. قال عروة

1:02:28قالت عائشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الناية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما لا عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وتغابون ان

1:02:48قالت والتي والذي ذكر الله انه يتلى عليهم في الكتاب الاية الاولى التي قال الله سبحانه وتعالى وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما قبلكم من من النساء. قالت عائشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة. هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال

1:03:08الجمال فنوهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء الا بالقصة من اجل رغبتهم عنهن. قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا

1:03:18اليتامى قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن كثيرين قال حدثني محمد ابن عمرو من حلحلة الدؤلي ان من شيئا من حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزن بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لقي

1:03:38قال اعطيتني لا يخلص اليه ابدا حتى يبلغ الى نفسي. ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه خطأ بنت ابي جهل على فاطمة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس بذلك على

1:03:58من بني هذا وانا يومئذ محترم فقال صلى الله عليه وسلم ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها. قال ثم ذكر صيرا لو من بني عبد شمس اثنى عليه في مصاهرته اياه فاحسن وقال حدثني فصدقني ووعدني فوفاني. واني لست محرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول

1:04:18صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا. قال حدثنا محمد بن يحيى بن فارس قال حدثني عبد الرزاق قال اخبرني اخبرنا معمر عن فسكت علي عن ذلك النكاح. قال حدثنا احمد بن يونس وقتلت بن سعيد المعنى. قال احدثني قال حدثني عبد الله بن عبيد القرشي

1:04:38عندنا الميس والناقرة متحدثة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر يقول ان بني هشام المغيرة استأذنوا ان ينكحوا ابنته من علي ابن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن

1:04:48ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنته وينكح ابنتهن فان ابنتي بضعت مني يريبني ما ارادها ويؤذيني ما اذاها والاخبار في حديث احمد. قال رحمه الله تعالى

1:04:58في نكاح المتعة قال حدثنا مسند بن شرد قال حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل ابن الميت عن زوره قال كنا عند عمر ابن عبد العزيز فتلاكما متعة النساء فقال له رجل يقال له ربيع

1:05:08اشهد على ابي انه حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها في حجة الوداع. قال حدثنا محمد ابن حنبل فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع

1:05:18عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم متعة النساء. قال رحمه الله تعالى باب في الشغار. قال حدثنا عن ابن مالك قال قال حدثنا يحيى عن عبيد الله كلاهما عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار زاد مسدد في حديثه قلت نافع ما الشغار؟ قال

1:05:38فينكح ابنة الرجل وينكح ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا قال حدثني عبد الرحمن بن مرمز الاعرج. عن عباس بن عبدالله بن عباس ينكح عبد الرحمن بن الحكم من اتى وانكعه وعبد الرحمن بنته. وكانا جعلا صداقا فكتبوا

1:05:58مروان يأمر بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله تعالى باب في التحليل قوله رحمه الله باب في

1:06:08التحليل هو نكاح الرجل المرأة ليحللها لزوجها بعد طلاق البتة. ونكاح الرجل المرأة ليحللها لزوجها بعد طلاق البتة نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زين قال حدثني اسماعيل وعن عابرين عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اسماعيل واراه قد رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي

1:06:34صلى الله عليه وسلم قال لعن الله المحلل والمحلل له. قال حدثنا ابن البقية عن خالد عن حصين عن عمرو عن حارث الاعور عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

1:06:44فرأينا انه علي عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمعناه باب في نكاح العبد من غير اذن مواليه قال حدثنا احمد بن حنبل اسناده وكلاهما قال حدثنا حسن بن صالح بن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي عبد تزوج بغير اذن ماله فهو عاهد

1:07:04قال حدثنا عقبة بن مكرمين قال حدثنا ابو قتيبة عن عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نكح العبد بغير اثم مولاه

1:07:14فنكاحه باطل. قال هو داود هذا حي ضعيف قول ابن عمر رضي الله عنهما باب في الكراهية ان يخطب الرجل على خطبة اخيه قوله باب في كراهية تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف. وانه ذكرها في اثنين وعشرين

1:07:34ترجمة فوقع عنده في خمس عشرة ترجمة اخرى قوله باب كراهيتي ثم يذكر شيئا نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن عمرو قال حدثنا سفيان وعن سعيد بن نسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطب

1:07:54الرجل على خطبة اخيه قال حدثنا حسن بن علي قال حدثنا عبد الله بن نميه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطب

1:08:04واحدكم على خطبة يقين ولا يبيع على بيع اخيه الا باذنه. باب في الرجل ينظر الى المرأة وهو يريد تزويجها. قال حدثنا مشددون قال حدثنا عبد الواحد بن زياد. قال حدثنا

1:08:14ابن اسحاق عن داوود ابن حصين مع نواقد ابن عبد الرحمن يعني ابن سعد ابن معاذ عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المرأة فان

1:08:24ينظر الى ما يدعو الى نكاحها فليفعل. قال فخطبت جارية ما كنت اتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني الى نكاحها وتزوجها. قال رحمه الله فعل باب في الولي قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان قال اخبرنا من جريج عن سليمان ابن عن سليمان ابن موسى عن زري عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال

1:08:44رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما امرأة نكحت بغير اذن موادها فنكاحها باطل قالها ثلاث مرات فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منها فان تشاجر فالسلطان ولي من لا ولي له

1:08:54قال حدثني الطعنبي وقال حدثنا عن جعفر بن ربيعة عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكرهم بمعناه قال ابو داوود جعفر لم يسمع من الزهري كتب اليه

1:09:04قوله حدثنا ابن لهيعة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد هو عبد الله ابن لهيعة المصري ابو عبدالرحمن قوله عن جعفر يعني ابن ربيعة تقدم ان اسم ربيعة عندهم بفتح رائيه ولم يأتي مصغرا الا

1:09:24في راو واحد هو عبد الله ابن طبيعة السلمي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن قدامة بن اعينه قال حدثنا ابو عبيدة الحداد عن يونس واسرائيل عن ابي اسحاق عن عن ابي بردة عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي. قال ابو داوود هو يونس عن ابي بردة واسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة

1:09:44قال حدثنا محمد ابن حنبل فارس قال حدثنا عبد الرزاق عن مع ابن عزورية عن عورة ابن الزبير انها كانت عند ابن جحش فهلك عنها وكان في منهاج رياض حبشته وزوجها النجاشي ورسول الله

1:09:54صلى الله عليه وسلم وهي عندهم باب في العضل قوله باب في العضل اي منع المرأة التزويج مع استحقاقها منع المرأة تزويج مع استحقاقها. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثني ابو عامرين قال حدثنا عباد ابن راشد عن الحسنين قال

1:10:14قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي فانكحت اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتى انقضت عدتها فلما خطبت اليه اتان يخطب فقلت لا والله لا انكحها ابدا. قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن

1:10:34مم الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه. قال قال باب اذا انكح الوليان. قال حدثنا ابو داوود سليمان الاشعب ابن اسحاق ابن شداد ابن عمرو ابن الحافظ في السنة خمس وسبعين ومائتين. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا وحدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا همام قال وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا

1:10:54المعنى عن قتالة عين الحسن عن سمرة عين النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايما امرأة زوجها وريال فهي الاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو الاول منهما

1:11:04قول اللؤلؤي هنا في سنة خمس وسبعين ومائتين يدل على ان سماعه الاخير سنن ابي داوود عليه كان ففي سنة وفاة ابي داوود ولاجل هذا قدمها اهل العلم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قوله تعالى لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعدلوهن قال حدثنا احمد بن منيع قال

1:11:31محمد قال حدثنا الشيباني عن ابن عباس قال الشيباني وذكر وذكره عطاء ابو الحسن السوائي. ولا اظنه الا عن ابن عباس في هذه الاية لا يحل لكم ان ترثوا قال كان الرجل اذا مات كان اولياؤه احق بامرأته من ولي نفسها ان شاء بعضهم زوجها او زوجها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية في ذلك

1:11:51قال حدثنا احمد بن محمد بن ثابت مرزي قال حدثني علي ابن حسين عن ابيه عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالى لا يحل لكم ان ترثوا

1:12:01النساء ترهن ولا تعذرهن اي تذهب ببعض ما اتيتوهن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. وذلك ان الرجل كان يأتي امرأة ذي قرابته فيعطلها حتى تموت او ترد اليه او ترد اليه صداقا. فاحكم الله عن ذلك ونهى عن ذلك. قال حدثنا احمد بن قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن سميع عبيد بن عبيد الله مولى عمر عن ضحاك

1:12:21معناه قال فوعد الله ذلك باب في الاستعمار. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا ابا نون قال حدثنا يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا

1:12:31اتنكح الثيب حتى تستأمر اولى البكر الا باذنها؟ قالوا يا رسول الله وما اذنها؟ قال ان تسكت. قال حدث ابو كاملين قال حدثنا يزيد يعني المزروعين قال حاء وحدثنا موسى ابن اسماعيل قال احدثنا احمد

1:12:41والمعنى قال حدثني محمد ابن عمر قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة بنفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت

1:12:51فلا جواز عليها والاخبار في حديث يزيد. قال ابو داوود وكذلك رواه ابو خالد سليمان ابن حيان ومعاذ ابن معاذ عن محمد ابن عمر قال ابو داوود عن عائشة انها قالت يا رسول الله ان البكر

1:13:01تستحي ان تتكلم. قال سكاتها اقرارها. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا ادريس عن محمد ابن هذا الحديث باسناده زلفه. قال فان بكت او سكتت زاد بكت. قال ابو داوود

1:13:11وليس بكت محفوظ وهو وهم في الحديث الوهم من ابن ادريس. قال حدث قال حدث معاوية عن سفيان عن اسماعيل ابن ميتة قال حدثني ثقة عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول

1:13:21الله صلى الله عليه وسلم امروا النساء في بناتهن باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستأمرها. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا جرير

1:13:31ابن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا

1:13:41محمد ابن عبيد قال حدثنا احمد ابن زيد عن اي وعن كلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داوود لم يذكر ابن عباس وكذلك رواه الناس مرسلا معروف معروفا

1:13:52احسن الله اليكم وكذلك رواه الناس مرسلا معروفا اثبت هنا معروف على صورة المرفوع على لغة ربيعة وغيرها فانهم المنصوبة على صورة المرفوض. فتكتب في صورة المرفوع وتنطق نصبا. وكذلك رواه الناس مرسلا

1:14:12معروفا واشار الناشر الى انه في الهندية نسخة معروفا. فهي وان كتبت معروف تلفظ معروفا. هذه لغة معروفة وقد تقدم عند الناشر في موضع سابق انه علق بمعنى ما ذكرت باختصار وهو وجه معروف. نعم

1:14:34احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في قال حدثنا احمد ابن يونس وعبدالله ابن مسلمة قال اخبرنا مالك بن عبدالله بن الفضل عن نافع من جبل عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله

1:14:44عليه وسلم الايم احق بنفسه من وليها والبكر تستامر في نفسها وهذا اللفظ القعنبي. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان عن زياد بن سعد بن عبد الله بن الفضل باسناده ومعناه

1:14:54قال الثيب هو حق نفسه ان يوريه ربك ويستأمرها ابوها قال ابو داود ابوها ليس بمحفوظ. قال حدثنا حسن ابن عليين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معهم عن صحيح ابن كيسان عن نافع ابن جبير ابن مقعد

1:15:04عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس للولي مع الثاني امر واليتيمة تستأمر وصمتها اقرارها. قال حدثنا قال عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابن يزيد الانصاريين عن الانصارية ان اباها زوجها يثيب فكره فكرهت ذلك فجاءت رسول الله

1:15:24صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فرد نكاحها. باب في الاكفاء. قال حدثنا عبد الواحد ابن غياث. قال حدثنا حماد. قال حدثنا محمد بن عمرو. عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان ابا هند

1:15:34حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه قال وان كان في شيء مما تداوون به

1:15:44خير فالحجامة باب في تزويج من لم باب في تزويج من لم تولد. قال حدثنا حسن ابن علي الامام محمد ابن مثنى المعنى قال حدثنا يزيد نارنا قال اخبرنا عبد الله

1:15:54مقسمين الثقفي من اهل الطائف. قال حدثتني سارة بنت بنت تزويج من لم تولد. عندك ايش يولد والرسالة حددوا الرسالة يولد بالياء وايضا اكتب الياء ايا كانت من لم تولد او في النسخ الاخرى يولد

1:16:28احسن الله اليكم قال حدثنا حسن ابن علي ومحمد ابن مثنى المعنى قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عبد الله ابن يزيد ابن مقسم الثقفي من اهل الطائف قال حدثتني سارة بنت مقسم انها سمعت ميمونة بنت

1:16:38قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو على ناقة الله فوقف له واستمع منه ومعه درة كدرة الكتاب

1:16:48سمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنى اليه ابي فاقد بقدمه فاقر له ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عفران قال ابن غفرانا فقال طارق بن المرقع من يعطيه رمحا بثوابه؟ قلت وما ثوابه؟ قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته امي ثم غبت عنه حتى علمت انه قد ولد له جارية وبلغت

1:17:08ثم جئت فقلت له اهلي جهزهن الي. فحلف الا يفعلا حتى اصدقه حتى اصدقه صداقا جديدا غير الذي كان بيني وبينه. وحلفت لا اصدق غير الذي اعطيته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقرن اي نسائه اليوم؟ قال قال قد رأت القتيل. قال ارى ان تتركها؟ قال فراعني ذلك ونظرت الى رسول الله صلى الله

1:17:28عليه وسلم فلما رأى ذلك مني قال لا تأثموا ولا يأثم صاحبك. قال ابو داوود القتيل الشيب قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرهم زريجين قال اخبرني ابراهيم الميسرة

1:17:38كان خالته اخبرته عن امرأة انها قالت هي مصدقة هي مصدقة امرأة صدق. قالت بين ابي في غزاة في الجاهلية اذ رمضوا. فقال رجل من يعطي نعليه تنكحوا اول بنت تولد لي فخلع بنعليه فالقاهما اليه فولدت له جارية فبلغته ذكر نحوه ولم يذكر قصة القتيل

1:17:56قال رحمه الله تعالى باب الصداق قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيني قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا نزير الهادي عن محمد بن إبراهيم عن ابي سلمة قال سألت عائشة رضي الله عنها عن

1:18:06النبي صلى الله عليه وسلم قالت اثنتا عشرة اوقية ونشر. فقلت وما نشر؟ قالت نصفه قية؟ قال احدثها محمد ابن عبيد. قال حدثنا حماد ابن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي

1:18:16عن ابي العجفة الاسلامية انه قال خطبنا عمر رضي الله عنه رحمه الله فقال الا لا تغالوا من صدوق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى عند الله لكان اولاكم بها النبي صلى الله عليه

1:18:26وسلم ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا اصدقت امرأة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية. قوله عن ابي العجف لا هذه الكنية عندهم

1:18:36لرواو واحد يعرف بها هو ابو العجفاء السلمي. واختلف في اسمه فهو معروف بكنيته ويذكر بها نعم احسن الله اليكم قال حدثنا حجاج ابن ابي يعقوب الثقفي وقال حدثنا معاذ بن منصور قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا معمر. يا حبيبتي انا كان تحت عبيد الله ابن جحش فمات بارض الحبشة

1:18:58زوجها النجاشي النبي صلى الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرح ابن حسنة قال ابو داوود حسنة هي امه قال حدثنا محمد

1:19:08حاتم البديع قال حدثنا عن ابن الحسين الحسن من شقيق عن ابن مبارك عن يونس عن الزهري النجاشي زوج ام حبيبة بنت ابي سفيان المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وسلم على صداق الاربعة الاف

1:19:18وكتب بذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلت قال رحمه الله تعالى باب قلة المهر قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد وعن ثابت بولاني وحميد عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:19:33وعبد الرحمن بن عوف وعليه رجع زعفران فقال النبي صلى الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امرأة؟ قال ما اصدقتها؟ قال وزن نواة من ذهب قال او لملوشاه

1:19:43قال حدثني اسحاق ابن جبريل البغدادي وقال اخبرنا يزيد قال اخبرنا موسى ابن ابن مسلم ابن غمال عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعطى في صدقة

1:19:53امرأة الى كفيه سويق او تمر فقد استحل. قال ابو داوود رواه عبدالرحمن المهدي عن صحيح من الرومان عن ابي الزبير عن جابر موقوفا. وروى ابو عاصم عن صالح من رومان عن الزبير عن جابر انه قال كنا على عهد رسول الله

1:20:03صلى الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام على معنى المتعة. قال ابو داوود رواه ابن زواج عن ابي زبير عن جابر على معنى ابي عاصم باب في التزويج على العمل يعمل. قال

1:20:13حدثني قال عن سالم سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأته وقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل قال يا رسول الله زوجني

1:20:23يعني ان لم تكن لك بها حاجة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك من شيء تصدقه اياه؟ فقال ما عندي الا ازار هذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك ان اعطيت ازارك جلست

1:20:33لك بل تمس شيئا قال لا اجد شيئا قال بل التمسوا لو خاتم من حديد. التمس فلم يجد شيئا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل معك من القرآن شيء؟ قال نعم سورة كذا وسورة كذا نسوان سماها

1:20:43فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجتك بما معك من القرآن؟ قال حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني ابي حفص عن عبدالله قال حدثني ابراهيم القهماني عن الحجاج بن

1:20:53عن عسر عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة وذكر نحو هذه القصة المذكور لي زاره الخاتم فقال ما تحفظ من القرآن؟ قال سورة البقرة او التي تليها؟ قال فقم فعلمها عشرين اية

1:21:03تنوي امرأتك قوله عن عسل هذا الاسم عندهم لراو واحد هو عسل ابن سفيان التميمي عسل ابن سفيان التميمي. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد بن راشم عن مكحول وذكر نحو خبر سهل قال وكان

1:21:23يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب فيمن تزوج او لم يسمي صداقا حتى مات قال حدثنا قال حدثنا عبد الرحمن المهديين عن سفيان عن

1:21:33واسعا شعبه عن مسروق عبد الله في رجل تزوج امرأة. فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق. فقال لها الصداق كامل معلن عدة ولا الميراث. فقال معقل ابن سنان سمعت رسول الله

1:21:43صلى الله عليه وسلم قضى به في بر وعى بنت واشق قوله عن الشعبي تقدم ان اسم الشعبي لجماعة في النسبة وهو عند الاطلاق لواحد منهم هو عامر بن شراحيل الشعبي. نعم

1:21:57احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان بن قال حدثنا يزيد بن هارون وابن المهدي عن سفيان عن ابراهيم عاقبة عن عبد الله وساق عثمان مثله. قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال حدثنا يزيد بن زراعين قال حدثنا سعيد بن ابي

1:22:07عربت عن قتالت عن خلافه حسن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود اوتي في رجل بهذا القبر قال فاختلفوا او قال مرات قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نسائها

1:22:17ولا شطط وانما الميراث علينا عدة فانك صابا فمن الله ان يك خطأ وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان. فقام ناس من اشجع فيهم الجراح اثنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاها فينا في بر وعملت وان زوجها هلال ابن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح عبدالله ابن

1:22:37فرحا شديدا حين وافق قضاؤه قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله عن خلاف تقدم ان اسم خلاس عندهم لراو واحد هو خلاف ابن عمر الهجري اه احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس ذهني وعمر ابن الخطاب قال محمد حدثنا ابو الاصبغ الجزلي وعبد العزيز ابن يحيى قال اخبرنا محمد ابن سلمة عن ابي عن ابي عبد الرحيم خالد

1:23:01يزيد عن زيد النبي وليست عن يزيد ابن ابي حبيب عمار فدين عبد الله عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل اترضى ان يزوجك فلانة؟ قال نعم. وقال للمرأة اترضين

1:23:11ترضين ان ازوجك فلانا؟ قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يأخذ لها صداقا ولم يعطها شيئا وكان ممن شهد الحديبية وكان ممن شهد الحديبية له سهم خيبرة فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني فلانة صداقا. ولم اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر. فاخذت سهما

1:23:31بعتم مئة الف. قال ابو داوود وزاد عمر بن الخطاب في اول الحديث. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير النكاح ايسره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل ثم ساق معناه

1:23:41باب في خطبة النكاح. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخر سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله ابن مسعود في خطبة الحاجة في النكاح وغيره. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري. المعنى قال

1:23:51وابي عبيدة عن عبدالله انه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطوة الحاجة ان الحمد لله نستعين ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن يهد الله فلا مضل له

1:24:01ومن يضل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

1:24:21ثم من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. لم يقل محمد بن سليمان ان قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عمران وعن قتالة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه وقال بعد قوله ورسوله ارسل

1:24:38وبالحق باش يرون نذيرا بين يديه الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصي الله فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا. قال حدثنا محمد بن بشارين قال حدثنا بدر ابن المحن

1:24:48قال اخبر ان شعرة عين على ابن اخي شعيب ابن الرازي عن اسماعيل ابن ابراهيم عن رجل من بني سليمان انه قال خطبت الى النبي صلى الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد

1:24:58باب في تزويج الصراط الحديث المتقدم. واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا واتقوا الله. قال في الحاشية في الاصول الخطية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. فكان ينبغي ان يثبتها كما في الاصول الخطية. ثم يعلق عليه بقوله قال

1:25:18في مرقاة المفاتيح قال الطيبي يعني في شرح المشكاة. ولعله هكذا في مصحف ابن مسعود رضي الله عنه. فان المثبت في اول سورة واتقوا الله الذي يعني هذا كان في قراءة لابن مسعود نسخت في العرضة الاخيرة فكان اثبات الحديث بها اولى من تغييره

1:25:38على القراءة التي ثبت عليها المصحف. فصححوها واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله الذي تساءلون وهذه قراءة ابن مسعود احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في تزويج الصغار من الاخطاء التي في نشر كتب الحديث تحويل وجوه القراءات المثبتة

1:26:06في اصولها هذا يقع كثيرا تجد ان المحدث يكون يقرأ على نافع او على ابي عمرو او على غيرهما ثم ينشر على رواية حفص ويثبت على نصها ويترك النص الذي اورده. واسوأ ما يكون هذا اذا كان في الابواب التي جعلت لاحرف القراءات. مثل الترمذي

1:26:26او سنن ابي داود فهذا خطأ تثبت كما هي في اصولها القبطية. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في تزويج الصغار. قال حدثنا قال حدثنا احمد بن زيدين عن ابي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بنت سبع قال سليمان او ست ودخل

1:26:46وانا بنت تسع قال رحمه الله تعالى باب في المقام عند البكر. قال حدثنا زهير ابن حرب قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني محمد ابن ابي بكر ابن ابي بكر عن ابيه عن ام سلمة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثة ثم قال ليس بك على اهلك هوان ان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبع

1:27:06النسائي قال حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن مالك رضي الله عنه انه قال لما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفيته قام عندها ثلاثة عثمان وكانت ثيبة وقال حدثني قال اخبرنا انس. قوله عنه شيم تقدم ان اسمه شيء من عندهم لراو واحد هو هشيم ابن بشير

1:27:26الواسط. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا شيء من هو اسماعيل ابن عرية. عن خالد عن ابي قلابة عن مالك رضي الله عنه انه قال اذا تزوج البكر على

1:27:36وهي قام عندها سبعة واذا تزوج اثنين واقام عندها ثلاثة ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك. باب في الرجل يدخل بامرأته قبل ان ينقذها شيئا قال احد ابن اسحاق ابن اسماعيل الطلقاني وقال حدثنا عبدة قال حدثنا سعيد ابن ايوب عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما تزوج علي من فاطمة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطها شيئا

1:27:56قال ما عندي شيء قال اين درعك الحطمية؟ قال حدثنا كثير بن عبيد الحمصي قال حدثنا بوحية عن شعيب يعني ابن ابي حمزة قال حدثني قيل لابن انس قال حدثني محمد ابن

1:28:06رحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان علي رضي الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها اراد ان يدخل المياء فمنعه رسول الله

1:28:16صلى الله عليه وسلم حتى يعطيها شيئا فقال يا رسول الله ليس لي شيء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه. ثم دخل بها. قال حدثنا كثيرون يا ابن عبيد. قال حدثنا

1:28:26عن شعيب عن غيلان عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكر مثله. قال حدثنا محمد ابن الصباح البزاز وقال حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن الخير كما عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

1:28:36امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ادخل امرأة على زوجها قبل ان يعطيها شيئا. قال ابو داوود الخاتمة لم يسمع من عائشة. قال حدثنا محمد بن معمر قال حدثنا محمد بن بكر

1:28:46قال اخبرنا ابن زريج عن عن عمرو مشعب عن ابي عن جده رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي امرأة نكحت على صداق وحباء موعدة قبل عصبة النكاح فهو لها

1:28:56وما كان بعد عصمة من كعب فهو لمن اعطي وما حق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته. باب ما يقال للمتزوج قال حدثنا قتيب بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عن محمد عن سؤاله

1:29:06عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير. باب في الرجل يتزوج المرأة فيجد

1:29:16حبلى. قال حدثنا مخرج ابن خالد بن الحسن بن علي بن محمد بن ابي السرير معنى قالوا حدثنا عبد الرزاق قال اخبر مزررج عن صفان بن سليم عن سعيد بن المسيب. عن رجل من انصاره قال ابن ابي السليم

1:29:26النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة. قال تزوجت امرأة بكرا في سترها فدخلت عليها فهي حبلى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لها الصداق وما استحللت من فرجها

1:29:36يولد عبد لك بها ولدته. قال الحسن فازجدها. وقال ابن ابي سليم فاجددوها وقال فحدوها. قال ابو داوود روى هذا الحديث وقتالة عن سعيد ابن يزيد عن المسير عن ابن المسير. ورواه ابن كثير

1:29:46يعني ينزل من نعيم عن سعيد بن المسيب يعطى بن الخرساني وعن سعيد بن المسيب ارسلوه وفي حديث احمد ابي ان بصرتنا اكثم نكح امرأة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبد الله قوله

1:29:56انا مخرج ابن خالد تقدم ان اسم مخلد عندهم بفتح ميمه ووقع عندهم مخلد بضم الميم وفتح اللام مشددة في اسم راويين احدهما مسلمة بن مخلد والاخر الحارث بن مخلد وكلاهما

1:30:16الزرقي انصاري. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال كلاهما زرقي انصاري. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن ثناء قال حدثنا عثمان بن عمر قال

1:30:29ونعمنا المبارك عن يحيى بن نعيم عن سعد بن المسيب ان رجل قال له بسط واكثر معناه وزاده فرق بينهما حديث منجرج اتم. قال رحمه الله تعالى باب في القسم بين النساء قال حدثنا ما من قال حدثنا اقتلت عن نظر ابن انس عن بشيء ناهيك عن ابي هريرة عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال من كانت له امرأة

1:30:49فمانا الى احداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن عبد الله ابن يزيد الخطمي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يعني القلب قوله

1:31:09اسناد المتقدم عن بشير ابن ناهيك تقدم ان هذا الاسم عندهم يأتي بفتح باءه مكبرا. ولم يقع مصغرا بشير الا في راويين احدهما بشخير بن كعب العدوي. والاخر بشير بن يسار الانصاري الحارثي. قوله عن ابي

1:31:29تقدم ان هذه الكنية عندهم مع الاطلاق لابي القلابة الجرمي. واسمه عبد الله بن زيد. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا عبد الرحمن عن ابي الزناد عن ابيه انه قال قالت عائشة يا ابن اختك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم

1:31:50عندنا وكناقل يومنا ويطوف علينا جميعا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ الى التي هو يومها فيبيت عندها. ولقد قالت سودة بنت زمعة حين سنته وفرقة يفارقها

1:32:03الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله يومنا عائشة فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالى وفي اشباه هؤلاء قال وان

1:32:13امرأة خافت من بعدها نشوزا. قال حدثنا محمد ابن عيسى المعنى قال حدثنا عباد ابن عباد عن عاصم عن معاذة. عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:32:23اذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت قالت معاذ وقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنت اقول ان كان ذاك الي لم اوثر احدا على نفسي. قوله حدثنا عباد ابن عباد تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح العين

1:32:43والباء مشددة ووقع خلافه في اسمين احدهما قيس بن عباد بظم عينه وفتح الباء مخففة والاخر ثعلبة بن عباد بكسر عينه وفتح الباء مخففة ايضا. وكلاهما بصري. قوله عن معاذه ليس

1:33:03الرواة من النساء عند الستة امرأة اسمها معاذة سواه هذه التابعية المكثرة عن عائشة وهي معاذة بنت عبدالله العدوية معاذة بنت عبد الله العدوية. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا المرحوم ابن عبد العزيز العطار قال حدثني ابو عمران الجوني وعن يزيد ابن بابا نوس عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث للنساء

1:33:29لتعني في مرضه فاجتمعن فقال اني لا استطيع ان ادور بينكن. فان رأيتن ان تأذن لي فكون عند عائشة فعلتن فاذن له. قال حدثنا احمد ابن عمر من الصرح قال اخبر ابن ابي

1:33:39موسى بن شاب بن عورة بن الزبير حدثنا عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساء فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان

1:33:49ناقص منكم لكل امرأة منهن يومها وليلتها غير ان زوجتها بنت زمعة. وهبت يومها لعائشة. باب في الرجل يشتري طولها دارها. باب في الرجل تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثمان وستين ترجمة بهذا اللفظ. فوقع عنده في

1:34:09ثلاث وثلاثين ترجمة باب الرجل. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عيسى ابن حماد قال اخبرني ليت عن يزيد ابن ابي حبيب عن بالخير عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه

1:34:19عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان احق الشروط انتفوا بهما استحللتم به الفروج. قوله عن ابي الخير هذه الكنية عندهم لراو واحد يذكر بها وهو ابو الخير مرفد ابن عبد الله اليزني ابو الخير مرفد بن عبدالله اليزني. نعم

1:34:39احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في حق الزوج على المرأة. قال حدثنا عمرو ابن عون قال اخبرنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن الصيني عن حصين عن شعبي عن قيس بن سعد انه قال اتيت الحيرة

1:34:49فرأيتم يسجدون لمرجبان لهم فقلت رسول الله صلى الله عليه وسلم حق ان يسند له قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرأيت من السجون مرزبان لهم

1:34:59فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك. قال صلى الله عليه وسلم ارأيت لو مررت بقبر لكنت تسجد له؟ قال قلت لا. قال فلا تفعلوا. لو كنت امرا احدا ان يسجد

1:35:09احد امرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله عز وجل لهم عليهن من الحق. قال حدثنا محمد ابن عمر الرازي وقال حدثنا عن ابي حازم عن ابي هريرة عن نبيه صلى الله عليه وسلم

1:35:19انه قال اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فلم تأتهم فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح. قوله عن ابي حازم تقدم ان في هذا الاسم عندهم هو بالحاء المهملة. فوقع عندهم خازم في اسم ابي معاوية الكوفي وهو محمد ابن

1:35:39وما عداه في الاسماء والكلى فهو بالحاء المهملة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في حق المرأة على زوجها. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ابو قزعة الباهني عن حكيم بن معاوية القشيني عن ابي انه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه؟ قال ان تطعما اذا طعمت وتكسو اذا اكتسيت

1:35:59اكتسبت ولا تظلمي الوجه ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت. قال ابو داوود ولا تقبح ان تكون قبحك الله. قوله اخبرنا ابو قزعة. هذه الكنية عندهم واحد يعرف بها وهو ابو قزعة الباهلي. واسمه سويد ابن حجير. اسمه سويد ابن

1:36:19حجير قوله عن حكيم تقدم ان الاصل في هذا الاسم عندهم بفتح الحاء. ولم يأتي خلافه بظمها الا في ثلاث باسماء اولهم الحكيم ابن سعد الحنفي وثانيهم الحكيم بن محمد المطلب وثالثهم الحكيم بن عبدالله

1:36:39المطلب نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا المبشرين قال حدثنا عن ابن سعيد قال حدثنا بازن المحكمين قال حدثني ابي عن جدي انه قال قلت يا رسول الله نساؤنا منات منهن وما نذر. قالت

1:36:52واطعمها اذا طعمت واكسوها اذا اكتسيتها ولا تقبح الوجه ولا تضرب. قال ابو داوود وشعبة تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت. قال اخبرني احمد ابن موسى قال عمر ابن عبد الله ابن رزين قال حديث ان سفيان ابن الحسين عن داوود الوراق عن سعيد ابن حكيم عن ابيه عن جده معاوية القشيري انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت ما

1:37:12في نسائنا قال اطعموهن مما تأكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن. باب في ضرب النساء. قال حدثنا مسلم من اسماعيل قال حدثنا حماد عن زيد عن ابي حرة عن عمي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاجروهن في المضاجع. قال حماد يعني النكاح. قال حدثنا ابن ابي خلف واحمد بن عمرو بن الشرح قال

1:37:32الزهري عن عبدالله بن عبدالله قالوا من شرع حدود الله بن عبدالله. عن ياس بن عبدالله بن ابي دباب انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله. وجاء عمر الى رسول الله صلى الله عليه

1:37:42وسلم فقال اذا ان النساء على ازواجهن فرخص في ضربهن فطاف بال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد طاف بال محمد

1:37:52نساء كثيرون يشكون ازواجهن ليس اولئك بخياركم. قال حدثنا زائر المحرمين قال حدثنا قال حدثنا ابو عويرة عن داوود ابن عبد الله الاودي. عن عبد الرحمن المسني عن ابن قيس عن عمر ابن الخطاب

1:38:02رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يسأل الرجل فيما ضرب امرأته باب ما باب ما يؤمر به من غض البصر قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا

1:38:12قال حدثني يوسف بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة عن جرير انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة فجأة فقال صلى الله عليه وسلم اصرف بصرك قال

1:38:22حدثنا اسماعيل بن موسى الفزاري قال اخبرنا شريكنا عن ابي ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن ابي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولى وليست

1:38:32الاخرة قال حدثنا مسددون قال حدثنا معاوية عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة مرتين تنعتها لزوجها كأنما ينظر اليها قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام ابن الزبير عن جابر النبي صلى الله عليه وسلم دخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته منها ثم خرج الى اصحابه فقال لهم ان المرأة تقول في سورة

1:38:52الشيطان فما وجد من ذلك شيئا فليأتي اهله فانه يضمر ما في نفسه. قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا ابن ثوري عن قال اخبر المطوس عن ابيه عن ابن عباس انه قال ما رأيت شيئا اشبه بالله

1:39:02لما قال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى

1:39:12والفضل يصدق ذلك ويكذبه. قال حدثنا مسلم بن اسماعيل قال حدثنا احمد عن سير ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل ابن ادم حظ

1:39:22من الزنا افتكر بهذه القصة قال واليدان تزنيان فزناهم البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل. قال بعد اثنيت ابن عجلان حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن نبيه صلى الله عليه وسلم بهذه القصة قال والاذنان زناها الاستماع قوله عن ابن عجلان تقدم ان هذه

1:39:42كنية عندهم لراو واحد هو محمد بن عجلان المدني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في وطئ السبايا. قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن ميسرة قال حدثنا يزيد قال حدثنا سعيد بن قتلة عن صالح ابي الخليل عن ابي اعقبة الهاشمي عن ابي سعيد

1:39:58قل هي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا اوطاس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالى في ذلك. وللمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن

1:40:18قال حدث النفيني قال حدثنا المسكين وقال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة فرأى امرأة مجحا فقال لعل صاحبها الم بها؟ قالوا نعم. قال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره. كيف يورث

1:40:36حنا وكيف يستخدمه وهو لا يحل له. قال حدثنا عمرو بن عمر قال افضل ما شريك عن قيس ابن عن ابن الوداك. عن ابي سعيد القدير رضي الله عنه رفعه انه قال في سبأ اوطاس لا

1:40:46طموح امن حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة. قوله عن ابي الوداك هذه كنية راو يعرف بها. ولا يعرف بها غيره واسمه جبر ابن نوف البكاري. اسمه جبر ابن نوف البيكالي. نعم

1:41:06احسن الله اليكم قال حدثنا النفيني قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي مرزوق عن حنش الصنعاني ثابت الانصاري انه قال قام فينا خطيب

1:41:16قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرئ لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسقيه ما او زرع غيره. يعني اتيان الحبالة

1:41:26قال ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يقع لامرأته من السميع حتى يستبرئها. ولا يحل لامرء ان يؤمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتى يقسم. قوله عن رويفع ليس

1:41:36فمن رواتهم من اسمه رويفع سوى هذا الصحابي وهو رويفع بن ثابت الانصاري فاسم رافع فيهم لجماعة واما اعفه لهذا الراوي فقط نعم احسن الله اليكم قال احدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا ابو معاوية عن ابن اسحاق بهذا الحديث قال حتى يستبرئها بحيضة زاد فيه بحيضة وهو وهم من ابي معاوية وهو صحيح في حديث ابي سعيد زاد ومن كان

1:42:00بالله واليوم الاخر في الارض دابة من فعل المسلمين حتى اذا اعجبها ردها فيه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فعل المسلمين حتى اذا اخلقهم رده فيه. قال ابو داوود الحيضة ليست محفوظة

1:42:10ان وضع وهم من ابي معاوية باب في جامع النكاح. قال حدثنا عثمان ابن ابي شيبة عبد الله بن سعيد قال حدثنا ابو خالد يعني سليمان محيانا عن ابن عجلان عن ابن عنبي عن جده رضي

1:42:20الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا تزوج احدكم امرأة او اشترى خادما فليقل اللهم اني اسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه

1:42:30واذ اشترى بعيرا فليأخذ بذر الوجه سنامه وليقل مثل ذلك. قال ابو داوود ثم ليأخذ بناصيتها وليدعو بالبركة. في المرأة والخادم. قال حدثنا محمد ابن انتقل النبي صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان يأتي له قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر

1:42:50ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا. قوله عن كريب تقدم ان اسم قريب عندهم لراو واحد وهو كريب وابي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس. احسن الله اليكم قال حدثنا عن الحائط عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى

1:43:10الله عليه وسلم ملعون من اتى امرأته في دبرها. قال حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن محمد ابن المنكدي انه قال سمعت جابرا يقول ان اليهود يقولون اذا

1:43:20الرجل اهله في فرجها من ورائها كان ولده احول فانزل الله عز وجل قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى ابو الاصبعي قال محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن بني صالح المجاهد عن ابن عباس انه قال ان ابن عمر رضي الله عنهما والله يغفر له اوهما انما كان هذا الحي من الانصار وما له وثني مع هذا

1:43:40اليهود وهم اهل الكتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكانوا من امر اهل الكتاب ان لا يأتوا النساء ان على حرف وذلك اسدر ما تكون المرأة فكان هذا الحي

1:43:50صديقا يأخذ بذلك من فعله مو كان هذا الحمير من قريش يشرحون النساء شرح منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم الموازر الى المدينة تزوج الرجل منهم امرأة من الانصار

1:44:00فدائما يسمع بها ذلك ما انكرته عليه وقالت انما كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتى شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل

1:44:10اي مقبلات مدبرات يعني بذلك موضع الولد باب في اتيان الحائض ومباشرتها قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا احمد قال فاخبرنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اليهود كانت اذا حاضت منه امرأة اخرجوها من البيت ولم يؤكلوها ولم يشربوها ولم يجامعوها في البيت فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك

1:44:30فانزل الله عز وجل يسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض. الى اخر الاية. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعهن في البيوت واصنعوا كل شيء

1:44:40النكاح تقولون كذا وكذا افلا ينكحون في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظن ان قد وجد عليهما فخرج فاستقبلتهما هدية من لبن الى رسول الله

1:45:00طبعا ينسى لما بعد في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما. قال حدثنا مشدد وقال حدثنا عن جابر من صبح قال سمعت خلاسا هجري. قال سمعت عائشة رضي الله عنها

1:45:10يقول كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نبيت بالشعار الواحد وانا حائض طامث. فان اصابه مني شيء غسل مكانه لم يعده وان اصابه. تعني ثوبه منه شيء غسل مكانه ولم يعده من صلى فيه

1:45:20قال حدثنا محمد بن علاء مشددون قال حدثنا عن الشيباني عن عبدالله بن شداد عن خالة ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يباشر امرأة من نسائه وهي حائض امرها ان تتزر ثم يباشرها. باب في كفارة من اتى حائضا. قال حدثنا مشدد قال

1:45:37عن شعبة غيره عن سعيد بن عمر قال حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فالذي يأتي امرأته وهي حائض قال يتصدق

1:45:47دينار او بنصف دينار قوله عن مقسم تقدم ان اسم مقسم لراو واحد من رواتهم وهو مقسم ابن اجرة وقيل ابن نجدة. مولى ابن عباس رضي الله عنه. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد السلام المطهر. قال حدثنا

1:46:07يعني ان سليمان عن ابي الحسن الجزري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اذا اصابها في الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار. باب ما جاء في

1:46:17قال حدثنا اسحاق ابن اسماعيل الطلقاني قال حدثنا سفيان بن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد قال ذكر ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم يعني العزلة قال صلى الله عليه وسلم

1:46:27فلما يفعل احدكم ولم يقل فلا يفعل احدكم فانه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها. قال ابو داوود قزعة مولى زيادة. قوله عن ابن ابي نجيح تقدم كما ان هذه كنية لراو واحد من رواتهم. وهو عبد الله ابن ابي نجيح المكي. واسم ابي نجيح يسار. نعم

1:46:47احسن الله اليكم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابا نون قال حدثنا يحيى عن محمد ابن عبد الرحمن ثوبنا حدثهن رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية

1:46:57اعزل عنها ولا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدث ان العز موؤودة موؤودة الصغرى. قال كذبت لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه

1:47:07قال دخلت المسجد فقال ابو سعيد اخرجنا مع رسول الله صلى الله في غزوة بني مصطلق واصبنا سبايا من سميع العرب فاشتهين النساء واشتدت علينا العجبى واحببنا الفداء فرضنا ان نعزله ثم قلنا نازل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نسأله عن ذلك

1:47:27فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم الا تفعلوا. ما من نسمة كائنة ما من نسمة كائنة الى يوم القيامة الا وهي كائنة. قوله عن ابن محيديز ما قاعدته اه هذه الكنية عندهم لرجلين هما اخوان احدهما عبد الله والاخر عبد الرحمن ابن محيريز الجمحي وهي عند

1:48:03اطلاق لعبد الله وهي عند الاطلاق لعبد الله. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا فضل ندكين قال حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر انه قال جاء رجل من انصاره الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان

1:48:19جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل. وقال صلى الله عليه وسلم اعزل عنها ان شئت فانه سيأتيها ما قدر لها. قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت

1:48:29قال صلى الله عليه وسلم قد اخبرتك انه سيأتيها ما قدر لها. باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من اصابته اهله. قوله باب ما يكره تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم. وانه ترجم بقوله باب ما يكره في اربع تراجم

1:48:49وترجم بقوله باب في كراهية في اثنين وعشرين في اثنتين وعشرين ترجمة وترجم بقوله باب كراهيته خمسة عشرة ترجمة وكلهن يرجعن الى اصل الكراهة. وهو في عرف الاوائل التحريم غالبا. نعم. احسن

1:49:09اليكم قال حدثنا مشدد قال حدثنا بشر قال حدثنا الجريدي قال حاء وحدثنا مؤمنون قال حدثنا اسماعيل وقال حاء وحدثنا موسى قال حدثنا حماد كلهم عن جرير يعلمون نظرته قال حدثني شيخ

1:49:19قال تثويت ابا هريرة بالمدينة فلما رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اشد تشميرا ولا اقوم على ضيف منه. وبينما انا عنده يوما وهو على سرير انه معه كيس فيه

1:49:29صانعونه واسفل منه جارية له سوداء ويسبح بها حتى اذا انفذ ما في الكيس يلقاه اليها فجمعته فاعادته بالكيس فدفعته اليه فقال الا احدثك عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال قلت بلى. قال بين انا ومعاك في المسجد الجار

1:49:43رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل المسجد فقال من احس الفتى الدوسية قالها ثلاث مرات وقال رجل يا رسول الله في جانب المسجد فاقبل يمشي حتى انتهى الي فوضع يده علي فقال الامام

1:49:53فنهضت فانطلق يمشي حتى اتى مقامه الذي نصلي فيه. فاقبل عليه ومعه صفان من رجال وصفه من نساء او صفان من نساء وصف من رجال. فقال ان الساني الشيطان شيئا

1:50:03من صلاته فليسبح القوم وليصفق النساء. قال ان صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينسى من صلاته شيئا. فقالوا مجالسكم مجالسكم زاد موسى ها هنا. ثم حمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال

1:50:13اما بعد ثم اتفقوا ثم اقبلوا على الرجال فقال هل منكم الرجل اذا تأهله فاغلق عليه بابه وما القى عليه ستره وستر بستر الله؟ قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا

1:50:23قال فسكتوا قال فاقبل على النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن؟ فجثت فتاة قال مؤمن في حديثه فتاة الكعاب. قال احدى ركبتيها وتطاهرت لرسول صلى الله عليه وسلم يراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثن فقال اتدرون ما مثل ذلك؟ فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة

1:50:43وقضى منها حاجته والناس ينظرون اليه الا وان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه قال ابو داوود ومن ها هنا حفظته

1:50:53مؤمل وموسى الا ليفضين رجل الى رجل ولا امرأة ان امرأة الا الا الى ولد او والد. وذكر ثالثا ما نسيتها وهو في حديث مسدد ولكني ولكني لم اتقنه كما احب وقال موسى حدثنا احمد عن جريري عن ابي نظرة عن الطفاوي قوله عن ابي نظرة تقدم ان هذه الكنية عندهم لراو واحد

1:51:13هو نعم هو المنذر بن مالك العوقي قوله عن الجريري تقدم ان هذه النسبة عندهم بضم الجيم وهي عند الاطلاق بن سعيد بن ياس الجريري. في هذا الحديث مع ضعفه ذكر عناية ابي هريرة بالتسبيح

1:51:39كم كان يسبح في اليوم ها كان صح عنه انه كان يسبح في اليوم اثنتا عشرة الفا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الطلاق تفريع ابواب الطلاق قال رحمه الله تعالى باب في من خبب امرأة على زوجها قال حدثنا

1:52:08قال احدث قال حدثنا عمار ابن رزيق عن عبد الله ابن عيسى عن حمي عمر. عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من خبى امواتا على زوجها او عبدا على سيده

1:52:18باب في المرأة تسأل زوجها طلاق امرأة الله. قال عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل المرأة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فانما لها ما قدر لها قوله عن الاعرج. فقدم ان هذا لقب لجماعة من رواتهم فهو عند الاطلاق

1:52:38لعبد الرحمن ابن هرمز الاعرج قوله عن ابي الزناد تقدم ان هذا لقب في صورة كنية وانه لراو واحد من رواتهم وهو عبد الله بن ذكوان المدني نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في كراهية الطلاق. قال حدثنا احمد بن موسى قال حدثنا معرف عن محارب انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:53:02من ابغض اليه من الطلاق قوله عن محارب هذا الاسم عندهم لراو واحد هو محارب بنود كار السدوسي احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا محمد ابن خالد عن معرس عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابغض الحلال الى الله

1:53:23عز وجل الطلاق باب في طلاق السنة. قال حدثنا عن ابن مالك عن نافع بن عبدالله بن عمران وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسأل عمر

1:53:33خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسك حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء

1:53:43قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء. قال حدثنا ابن سعيد قال حدثني عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما طلق امرأة له وهي حائض

1:53:53تطليقة وذكر بمعنى حديث مالك قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عن سفيان عن محمد ابن عبد الرحمن مولى ابي طلحة عن سالم عن ابن عمر انه اطلق امرأة وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي

1:54:03صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروفا يراجعات من يطلقها اذا طهرت او هي او وهي حامل. قال حدثنا احمد ابن الصالحين قال حدثنا عن

1:54:13عن ابيه انه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغير رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال مرور فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر. ثم تحيض فتطهر ثم ان شاء طلقها طائرا قبل ان فذلك الطلاق للعدة كما امر الله تعالى ذكره. قال حدثنا ابو داوود

1:54:33احدثنا حسن المعنيين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر عن ايوب عن المسيرين قال اخبرني يونس ابن جبير انه سلمنا عمر رضي الله عنهما فقال كم طلقت امرأتك؟ فقال واحدة

1:54:43قال حدثنا قال النبي قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد سيرينا قال حدثني يونس ابن جبير انه قال سألت عبد الله ابن عمر قال قلت رجل طلق امرأته وهي حائض قال تعرف عبدالله ابن عمر

1:54:53قلت نعم قال فان عبد الله ابن عمر طلق امرأة وهي حائض فاتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم سأله فقال مروا فليراجعها ثم ان يطلقها في قبور عدتها قال قلت فيعتد بها قال

1:55:03ارأيت ان عجز واستحمق؟ قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبره المدراجين قال اخبرني ابو الزبير من موسم عبد الرحمن ابن ايمن مولى عربة يسأل ابن عمر رضي الله عنهما وابو الزبير يسمع قال كيف ترى في رجل طلق امرأته حيضا؟ قال طلق عبدالله ابن عمر وامرأته وهي حائض على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم

1:55:22سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض. قال عبدالله فردها علي ولم يراها شيئا وقال اذا طهرت فليطلق او يمسك. قال ابن عمر وقرأ النبي صلى الله عليه

1:55:32وسلم يا ايها النبي اذا اطلقتم النساء فطلقوهن في قبور عدتهن. قال ابو داوود روى هذا الحديث عن ابن عمر يونس ابن جبير وانس ابن سيرين وسعيد ابن جبين بالمناسبة ابو الزبيري ومنصور عن ابي وائل معناهم كلهم النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتى تطهر. فمن شاء طلق ومن شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن ابن عمر

1:55:52رضي الله عنهما واما رواية الزهري عن سالم ونافع ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وامسك

1:56:02وسني على الحسن عن ابن عمر نحن رواية نافع الزهري والاحاديث كلها اعلى خلاف ما قال ابو الزبير. باب في نسخ المراجعة باب في نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث. قوله باب

1:56:12وفي نسخي تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها بهذا اللفظ في ترجمتين كره في قوله باب نسخ في ست تراجم اخرى فمن مقاصده رحمه الله في كتابه بيان النسخ والمنسوخ من

1:56:32حديث نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا جعفر بن سليمان حدث ما يزيد الرشك. عن مطرف بن عبدالله بن عمران بن حصين رجل يطلق امرأته ثم يقع بها ولم ينشد على طلاقها ولا على

1:56:44فقال طلقت بغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد على طلاقها وعلى رجعتها ولا تعود. باب في سنة طلاق العبد. قال عن ابن مبارك قال حدثني احمد ابن ابي كثير ان عمر ابن معتب اخبره ان ابا حسن مولى بني نوفل اخبره انه استفتى ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة اطلقا تطليقتين ثم

1:57:04بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها؟ قال نعم. قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخر ما علي باسناده ومعناه بلا اخبار. قال

1:57:14ابن عباس بقيت لك واحدة قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود سمعت احمد ابن حنبل؟ قال قال عبد الرزاق قال ابن مبارك لمعمر. من ابو الحسن هذا؟ لقد تحمل صخرة

1:57:24عظيمة. قال ابو داوود ابو الحسن هذا رواه عنه الزهري وقال الزهري وكان من الفقهاء روى الزهري عن ابي الحسن احاديث. قال ابو داوود ابو الحسن معروف وليس العمل على هذا الحديث

1:57:33قال حدثنا محمد ابن مسعود قال حدثنا ابو عاصم عن المزراج عن مظاهر عن القاسم ابن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال طلاق الامة تطليقتان وقرؤها حيضتان. قال

1:57:43عاصم حدثني مظاهر قال حدثني القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثله الا انه قال وعدتها حيضتان قال ابو داوود هو حديث مجهول قوله مظاهر هذا الاسم عندهم لراو واحد هو مظاهر ابن سلم المقسوم. هو مظاهر ابن سلم المخزو

1:58:03وقول ابي داود هو حديث مجهول من القاب الحديث التي تركها المتأخرون. ومراد به انه حديث ترك العمل به. ومراده انه حديث ترك العمل به. فالحديث المجهول اسم للحديث الذي ترك العمل به سواء كان صحيحا او ضعيفا

1:58:33احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في الطلاق قبل النكاح. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا من الصباح قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قال

1:58:43مطر من الوراق عن ابي عن جده النبي صلى الله عليه وسلم قال لاطلاق الا فيما تملك ولا عتق الا فيما تملك ولا بيع الا فيما تملك. زار ابن الصباحي ولا وفاء نذر الا فيما تملك

1:58:53قال حدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا عن ولد ابن كثير قال احدثني عبدالرحمن باسناد ومعناه زاد من حلف على معصية فلا يميل له فلا يميل له. قال حدثنا المسترحين قال حدثنا ابن ابي سالم. عن عبد الرحمن من حديث المخزومي عن ابي عن جدي النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد

1:59:13فيما ابتغي به وجه الله تعالى ذكره. باب الطلاق على غلط. قال حدثنا عبد الله بن سعد الزهري ان يعقوب ان ابراهيم حدثهم قال حدثنا ابي عن اسحاق عن ثابت عن محمد ابن

1:59:23جميع الصالحين الذي كان يسكن الياء قال خرجت مع حتى قدمنا مكة فبعثني الى صبية بنت شيبة وكانت قد حفظت من عائشة رضي الله عنها قالت سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا اعتاق في غلاق. قال ابو داوود الغلاق واظنه في الغضب. باب الطلاق على الهزل. قال حدثنا عبد العزيز

1:59:43عنا محمد عن عبد الرحمن حبيبنا عطاء بن ابي رباح عن ابن ماهك. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد. النكاح والطلاق

1:59:53والرجعة بقية باب نسخ المراجعة بعد الثلاث تطبيقات قال حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني عن ابن حسين عن ابيه عن نزيل النحوي عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله تعالى والمطلقات يتربصن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتم ما خلق الله في ارحامهن

2:00:13الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امرأته فهو احق برجعته او ان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان. قال حدثنا احمد ابن صالحين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر

2:00:23قال اخبرني بعض بني ابي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن كلمة مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ام ركانة

2:00:33هناك حمراء منه زينة وجاءت نبينا صلى الله عليه وسلم وقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من رأسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلى الله عليه

2:00:43انما حمية ودعا بركانة اخوته ثم قال لجلسائه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلان يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبده يزيد طلقا

2:00:53ففعل ثم قال راجع امرأتك ام ركانة اخوتي فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت اراجعها وتلى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن قال ابو داوود وحديث نافع بن عجين وعبدالله بن علي بن ركانة عن ابيه عن جده ان ركانة طلق امرأته البتة رد اليه النبي صلى الله عليه وسلم اصحه لانه ولد الرجل

2:01:13لو اعلم به ان ركانة انما طلق امرأته البتة فجعلها النبي صلى الله عليه وسلم واحدة قال حدثنا احمد بن سعدة قال حدثني اسماعيل قال اخبرنا ايوب عن عبد الله ابن كثير مع المجاهدين قال كنت عند ابن عباس فجاء رجل فقال انه طلق امرأته ثلاثا قال فسكت حتى ظننت انه رادها اليه

2:01:30ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة. ثم يقولون يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا. وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك

2:01:40وبانت منك امرأتك وان الله قال يا ايها النبي لا طلقتم بالنساء فطلقوهن في قبور عدتهن. قال ابو داوود روى هذا حديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن ابن عباس رواه شعبة عن ابن مرة عن سعيد ابن جبير ابن

2:01:50بس وايوب ومزرج جميعا عن عكرمة ابن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن جريج عن عبد الحميد ابن رافع عن ابن عباس رواه الاعمش عن مالك من حيث عن ابن عباس وابن جريج عن عمرو ابن دينار ابن

2:02:00ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاثين انه اجازها قال وبانت منك وذكر نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبدالله بن كثير. قال ابو داوود بن زيد اذا قال طارق ثلاثة بفم واحد فهي واحدة. وروى اسماعيل ابن ابراهيم عن كلمة هذا قوله لم يذكر ابن عباس وجعله قول عكرمة. وصار قول ابن عباس فيما حدثنا احمد ابن صالح ومحمد ابن

2:02:20يحيى وهذا حديث احمد قال حدثنا عبد الرزاق عن معن زوري عن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن ياس ان ان ابن عباس وابا هريرة وعبدالله بن عمرو بن العاص

2:02:30رضي الله عنهم سئلوا عن بكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره. قال ابو داوود وروى مالك عن يحيى ابن سعيد عن مكة عن معاوية ابن ابي عياش انه شهد هذه القصة

2:02:40جاء محمد ابن ياسر البخاري لابن الزبير وعاص ابن عمر فسألهم عن ذلك فقال اذهب الى ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عائشة رضي الله عنها ثم ساق هذا الخبر قال ابو داوود وقوم ابن وقول

2:02:50ابن عباس هو ان الطلاق ثلاثة تبن من زوجها مدخولا بها وغير مدخول بها. لا تحل لوحتة تحزن غيره هذا مثل خبر الصرف. قال فيه ثم انه رجع عنه يعني ابن عباس رضي الله عنهما

2:03:00قال حدثنا محمد ابن عبد الملك ابن مروان قال حدثنا ابو النعماني قال حدثنا احمد ابن زيد عن ايوب عن غير واحد عن طاووس ان رجلا يقال انه ابو الصهباء كان كثير السؤال ابن عباس

2:03:10قال ما علمت ان رجلا كان اذا طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها اجعلوها واحدة على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وابي بكر صدرا من امارة عمر. قال ابن عباس بلاء كان الرجل

2:03:20اذا طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من من امارة عمر فلما رأى الناس يعني عمر رضي الله عنه قد تتابعوا فيها قال اجزوا

2:03:30عليهم. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا المزرجيين قال اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصحبائي قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاثة تجعل واحدة عن عهد النبي صلى

2:03:40الله عليه وسلم ابو بكر وثلاثة من امارة عمر قال ابن عباس رضي الله عنهما نعم باب فيما عني به الطلاق والنيات قال حدثنا محمد ابن كثير قال القرآن سفيان وقال حدثني احمد بن سعود عن محمد

2:03:50عن عقبة ابن وقاص الليثي انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته

2:04:00الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها بامرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه. قال حدثنا احمد بن عمرو بن داود قال اخبر ابن ابي قال اخبر ابن يونس عن شامل قال افأخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك انا عبد الله بن كعب وكان قائل كعب من بني يحيى نعم. قال سمعت كعب بن مالك

2:04:20تبوك قال حتى اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك قال فقلت اطلقها اماذا افعل؟ قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها. فقلت لامرأتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله تعالى في هذا الامر. باب في الخيار

2:04:40قال حدثنا مشددون قال حدثنا معاوية عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك شيئا قولوا وعن ابي الضحى هذه الكنية عندهم لراو واحد شهر بها. واسمه مسلم ابن صبيح الهمداني

2:05:00واسمه مسلم بن صبيح الهمداني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في امرك بيدك. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا سليمان ابن حرب عن حماد ابن زيد انه قال قلت لايوب هل تعلم احدا؟ قال بقول الحسن في امره

2:05:16بيدك. قال لا الا شيء حدثناه وقتادة عن كثير المولى بن سمرة. عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره بنحوه قال ايوب فقدم علينا كثيرا فسألته فقال ما حدثت بهذا

2:05:26فذكرت لي قتالته فقال بلى ولكنه نسي. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتلت عين الحسن في امرك بيدك. قال ثلاث باب في البتة قال حدثنا المسترحي وابراهيم بن خالد بن كلبه الكلبي وابو ثور. في اخرين قالوا محدثنا محمد ابن ادريس الشافعي قال حدثني عمي محمد ابن علي بن شافع. عن عبد الله ابن علي

2:05:46للسائل عن نافع بن عجيب بن عبده يزيد ابنه كانت انه كانت ابن عبده يزيد طلق امرأته شهيمة البتة. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة. وقال رسول الله صلى الله

2:05:56وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال لو كانت والله ما اردت الا واحدة فرد الي رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلقة الثانية في زمان عمر والثالثة في زمن عثمان رضي الله عنهم

2:06:06قال ابو داوود اوله لفظ ابراهيم واخره لفظ ابن السرح. قال حدثنا محمد ابن يونس النسائي وان عبد الله بن الزبيري حدثهم عن محمد بن ادريس. قال حدثني عمي محمد ابن علي

2:06:16عن ابن السابع النافع من وجهنا من عبدي يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. قال حدثنا شيخ الامام داوود دعتك وقال حدثنا جابر بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبدالله بن علي بن يزيد عن ابي

2:06:27جدي انه طلق امرأته البتة فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ما اردت؟ قال واحدة قال االله قال الله قال هو على ما اردت؟ قال ابو داوود وهذا اصح من حديث ابن زواج

2:06:37انه كان تطلق موته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما باب في الوسوسة بالطلاق

2:06:47قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثني شمع وقتلت عنه زراة من ينفى عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله تجاوز لامتي عما لم تتكلم به او تعمل به وبما

2:06:57حدثت به انفسها باب في الرجل يقول لامرأته يا اختي قال حدثنا مسلم من اسماعيل قال حدثنا حماد قرحة وحدثنا ابو كملي قال حدثنا عبد الواحد وخالد بن طحان المعنى

2:07:07كلهم عن خالدين عن رجلا قال لامرأته يا اخي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختك هي فكره ذلك ونهى عنه. قوله عن ابي تميمة الهجيمي هذه الكنية عندهم لهذا الراوي. وهو ابو تميمة. مجالد بن طريف الهجيمي. وهو ابو تميم

2:07:27طريف بن مجاند الهجيمي بالطاع وتقدم انه ليس عندهم احد من الرواة بالظاء بل هم طريف نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن ابراهيم البزاز وقال حدثنا ابو نعيمين قال حدثنا عبد السلام. يعني من حرب عن خادم الحدا عن ابي تميمة عن رجل من قومه انه سمع نبينا صلى الله عليه وسلم

2:07:47سمع رجل يقول لامرأتي يا اخي فنهاه. قال ابو داوود عبدالعزيز المختار عن خالد عن ابي عثمان عن ابي تميمة عن النبي صلى الله عليه وسلم. رواه شعبة عن رجل عن ابي تميمة عن النبي

2:07:57الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال احدثنا الشيخ ابن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم صلى الله عليه وسلم لم يكذب قط الا ثلاثا ثنتان في

2:08:07الله تعالى قوله اني سقيم قوله بل فعله كبيرهم هذا وبينما هو يسير في ارض جبار من الجبابرة اذا نزل منزلا فاوتي الجبار فقيل له انه نزل ها هنا رجل معه امرأة

2:08:17احسن الناس. قال فارسل اليهم فسأله عنها فقال انها اخته فلما رجع اليها قال ان هذا سألني عنك فان بات وانك اختي. وانه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وانك اختي

2:08:27كتاب الله فلا تكذبيني عنده وساق الحديث قال ابو داوود روى هذا الخبر شاعر ابن ابي حمزة عن الزناد عن رجع عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه باب في الظهار قال حدثنا

2:08:37محمد على اي معنى؟ قال حدثنا ابن ابليس عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن عمرو ابن عطاء قال ابن علاء ابن علقة ابن علاء البياضي قال كنت ونصيبنا النساء ما لا يصيب غيره فلما دخل شهر رمضان يصيب من امرأته شيئا تتايع تتايع به حتى اصبح. فظاهرت منها حتى ينسلخ شهر رمضان. فبينما هي تخدمني ذات ليلة

2:08:57تكشف لي منها شيء فلما البث انا نزلت عليها. فلما اصبحت خرجت الى قوم فاخبرتهم الخبر وقلتم شو معي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا لا والله. انطلقت الى نبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته

2:09:07قال انت بذاك يا سلمة؟ قلت انا بذاك يا رسول الله قلتها مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم فيه ما اراك الله. قال حرر رقبة قلت والذي بعثك من حق ما املك رقبة غيرها

2:09:17او ضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين. قال هل اصبت الا الذي اصبت الا من الصيام؟ قال فاطعم واسق من تمر بين ستين مسكينا. قلت هو الذي بعثك بالحق والذي بعثك

2:09:27بالحق لقد بثنا وحشين ما لا طعام. قال فانطلق الى صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك. فاطعم ستين مسكينا واسقا من تبن وقل انت وعيالك بقيتها. رجعت الى قوم فقلت وجدت عندكم الضيقة وسوء الرأي ووجدت عند النبي صلى الله عليه وسلم الساعة وحسن الرأي. وقد امرني ان قال امرني بصدقتكم زادهم علي قال ابن ادريس بياضة

2:09:47من بني زريقة قوله عن سلمة بن صخر تقدم ان هذا الاسم عندهم بفتح سينه ولامه. فوقع عندهم سلمة بفتح السين وكسر اللام في ثلاثة مواضع. احدها سلمة الجرمي والد عمرو له ولابنه صحبة. وثانيها عبدالله بن السري

2:10:07المراد من اصحاب علي رضي الله عنه وثالثها بنو سلمة. قبيلة من الانصار لهم ذكر في احاديث. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا ابن ادم قال حدثنا عن محمد ابن اسحاق عن معمر ابن عبد الله ابن حنظلة عن يوسف ابن عبد الله ابن سلامة ابن خيلة بنت مالك ابن ثعلبة انها قالت ظهر مني زوجها

2:10:27ابن الصامت فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم اشكو اليه. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق الله فانه ابن عمك. فما برحت حتى نزل القرآن قادرا سمع الله

2:10:37قول التي تجادلك في زوجها الى الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد. قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام. قال فليطعم

2:10:47مسكينا قالت ما عنده من شيء يتصدق به قالت فوتي ساعة اذ بعرق من تمرة. قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر. قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه

2:10:57مسكينة نرجع الى ابن عمك قال والعرق ستون صاعقا قال ابو داوود في هذا انها كفرت عنه من غير ان تستأمره. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا عبد العزيز ابن يحيى ابو الاصغير الحضاني قال

2:11:07حدثنا محمد بن سلمة عن اسحاق نحو الا انه قال والعرق مقتل يسع ثلاثين صاعا. قال ابو داوود وهذا اصح من حديث يحيى ابن ادم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال

2:11:17حدثنا بنون قال احدثنا يحيى عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن انه قال يعني بالعرق زبيلا يأخذ خمسة عشر صاعا. قال حدثنا المشرح قال حدثنا قال اخبرني من ايعته عمر ابن حياته عن بكاء اشد

2:11:27سليمان يا سالم بهذا الخبر قال فوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال تصدق بهذا. قال فقال يا رسول الله على افقر مني ومن اهله؟ قال رسول الله صلى الله عليه

2:11:37كنه انت واهلك. قال ابو داوود قرأت على محمد ابن وزير مصري. قلت له حدثكم بشر ابن بكر؟ قال حدثناه زعيم؟ قال حدثنا عطاء عن اوس اخي عبادة من صامت ان النبي صلى الله عليه وسلم

2:11:47اعطاه خمسة عشر صاع من شعره اطعام ستين مسكينا. قال ابو داوود واعطاه لم يدرك اوسا وهو من اهل بديه قديم الموت. وهل حديث مرسلون انما رواه عن اوزعي عن ان اوسى

2:11:57قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد وينشأ ابن عروة ان زميلته كانت تحت اوسم الصامت. وكان رجلا به لما كان اذا اشتد لممه ظهرا من امرأته فانزل الله تعالى فيه كفارة الظهار. قال حدث

2:12:07لا يقع احدث محمد من فضله قال احدث احمد عن عورة عن عائشة رضي الله عنها وذكر مثله. قال حدثني اسحاق ابن اسماعيل الطلقاني وقال حدثنا سفيان وقال احدنا حكمتين رجل

2:12:17ظهر من امرأته ثم وقع قبل ان يكفر. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال ما حملك على ما صنعت؟ قال رأيت بياض ساقيها في القمر. قال صلى الله عليه وسلم فاعتزلها

2:12:27تكفر عنك؟ قال احدنا الزعفراني قال النبي صلى الله عليه وسلم ان يكفر. قال حدثنا زياد بن ايوب قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا حكم ابن ابا. عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نحوه ولم يذكر الساق. قال حديث ابو كامل ان عبد العزيز

2:12:47المختاري حدثهم قال احدثنا خالد قال حدثني محدث عن كيمتع النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بنحو حديث سفيان قال ابو داوود وسمعت محمدا عيسى يحدث به قال حدث المعتمر قال سمعت الحكم بن اباه

2:12:57يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس رضي الله عنهما. قال ابو داوود كتب الامام الحسين ابن حريث قال اخبرني موسى عن معمل يعني عن حكم ابن عباد عن ابن عباس رضي الله عنهما فذكره بمعناه

2:13:07عن النبي صلى الله عليه وسلم باب في الخلع قال حدثنا سفيان بن حارمين قال حدثنا حماد بن قلابة عن اسماء عن ثوبان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي امرأة سألت زوجها طلاقا

2:13:21ام في غير مباس فحرام عليها رائحة الجنة. قال حدثنا قال ابن عمار ابن عمرة بنت عبد الرحمن ابن سعد ابن زراة انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها

2:13:31تحت ثابت ابن قيس ابن الشماس وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى الصبح فوجد حبيبة بنت سارية عند بابه في الغلس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه؟ فقالت انا حبيبة بنت

2:13:41قال ما شأنك؟ قالت لا انا ولا ثابت ابن قيس من زوجها فلما جاء ثابت ابن قيس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر

2:13:51قالت حبيبتي يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابت ابن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست هي في اهلها. قال حدثنا محمد بن معملين قال حدثنا

2:14:01عبد الملك ابن عمرو قال حدثنا بعمر السدوسي المديني عن عبد الله بن ابي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة ان حبيبة بنت سارين كانت عند ثابت ابن قيس ابن شماس فضربها فكسر بعضها فاتت

2:14:11رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الصبح فاشتكته اليه. فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها. فقال ويصلح ذلك يا رسول الله؟ قال نعم. قال فاني اصدقتها حديقتين وهم

2:14:21ما بيدها فقال النبي صلى الله عليه وسلم خذهما مفارقها ففعل. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز وقال حدثنا علي ابن بحر القطان وقال حدثنا هشام ابن يوسف عن معمل عن عمر ابن مسلم عن عكرمة

2:14:31رضي الله عنهما ان امرأة ثابتة بن قيس اخترعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها حيضة. قال ابو داوود وهذا الحديث رواه عبد الرزاق عن عمل من مسلم عن كلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

2:14:41قال احدهم قال ابن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال عدة المقتنعة حيضة باب في المملوكة تعتق وهي وهي تحت حر او عبد قال حدثنا ابو داود عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما

2:15:01مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع اليها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بليرة اتق الله فانه زوجك وابو ولدك. فقالت يا رسول الله تأمرني بذاك. قال لا انما انا شافع

2:15:11دموعه تسيل على خده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه؟ قال حدثنا عن ابي قال حدثنا عن فلان وقال حدثنا همام عن

2:15:21عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان زوج بريرة كان عبدا اسودا يسمى مغيثا فخيرها يعني النبي صلى الله عليه وسلم وامرها ان تعتد قوله حدثنا عفان ان نسمع عفان عندهم لراو واحد هو عفان ابن مسلم الصفار. نعم

2:15:38احسن الله اليكم قال احد الثلاثون بشيبة قال احدثنا جرير وعن شمل عمرة عن عائشة رضي الله عنها في قصة بريرة قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان

2:15:48حرة لم يخيرها قال حدثنا عنه النبي شيبة قال حدثنا حسين ابن علي الحسين ابن علي والوليد بن عقبة عن زائدة عن سباك عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان بني

2:15:58النبي صلى الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا. باب من قال كان حرا. قوله باب من قال تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عنده وانه ذكرها في ست وثلاثين ترجمة. نعم. احسن الله اليكم. قال احداث ابن كثيرين قال عن عائشة رضي الله عنها

2:16:18كان حرا حين اعتقت وانها خيرت. فقالت ما احب ان اكون معه وان لي كذا وكذا. باب حتى متى يكون لها الخيار؟ قال حدثنا عبد العزيز ابن يحيى الحيراني قال

2:16:28محمد يعني ان سلمة عن محمد ابن اسحاق عن ابي جعفر ابن صالح ابن مجاهد وعن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد

2:16:38قيل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها ان قرأ ان قربك فلا خير لك. باب في المملوكين يعتقان معا. هل تخير امرأته؟ قال حدثنا عن قال زهير حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج. قال فسألت النبي صلى الله عليه

2:16:58عن ذلك فامرها ان تبدأ بالرجل قبل المرأة. قال نصر اخبرني ابو علي الحنفي عن عبيد الله. باب اذا اسلم احد الزوجين قال باب اذا تقدم ان هذه الترجمة من امهات التراجم عند المصنف وانه ذكرها في ثلاث وعشرين ترجمة. نعم. احسن

2:17:18قال حدثنا قال حدثنا وكيع عن اسرائيل عن سماك عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهم ان رجلا جاء مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم جاءت امرأة مسلمة بعده

2:17:28قال يا رسول الله انها قد كانت اسهمت معي فردها عليه. قال حدثنا نص بن علي قال اخبرني ابو احمد عن اسرائيل عن سماك عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اسلمت امرأة

2:17:38رسول الله صلى الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامه فانتزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم

2:17:48من زوجها الاخر وردها الى زوجها الاول قوله عن سماك تقدم ان هذا الاسم عندهم بكسر ميمه وفتحه بكسر سينه وفتح ميمه مخففة. وجاء سماك خارج الكتب الستة فما في الكتب الستة فهو على هذه الصورة بكسر السين وفتح الميم مخففة. وهو عند الاطلاق سماك ابن

2:18:12ابن الذهلي. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى باب الى متى ترد عليه امرأته اذا اسلم بعدها؟ قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي قال حدثنا محمد بن سلمة قال حاء وحدثنا محمد بن عمر الرازي وقال حدثنا سلمته يعني من الفضل قال حاء وحدثنا حسن ابن علي قال حدثنا يزيد المعنى كلهم عن ابن اسحاق عن داوود ابن حصين عن عكرمة عن ابن عباس انه قال

2:18:32رد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته زينب على ابي العاصي بالنكاح الاول لم يحدث شيئا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن ابن علي بعد سنين باب في من

2:18:42وعنده نساء اكثر من اربعين او اختان. قال حدثنا مسدد قال حدثنا شيء قال حاء وحدثنا وابن بقية قال اخبرناه شيء عن ابن ابي ليلة عن حميضة ابن الشمردل. عن الحارث ابن قيس قال

2:18:52ابن عميرة وقال وهب الاسدي قال اسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اختر منهن اربعة. قال ابو داوود وحدثنا

2:19:02احمد ابن ابراهيم قال حدثنا شيء بهذا الحديث وقال قيس ابن الحارث مكان الحائط ابن قيس. قال احمد ابن ابراهيم هذا الصواب يعني قيس ابن الحارث. قال حدثنا احمد ابن ابن ابراهيم قال

2:19:12ابن عبد الرحمن قاضي الكوفة عن عيسى ابن مخترع ابن ابي ليلى عن حميرة ابن الشمردر عن قيس ابن حارث فذكره بمعناه. قال حدثني احمد ابن معين قال حدثه ابن جرير عن ابيه انه قال سمعت

2:19:22يحدث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاري عن الضحاك ابن فيروز عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال صلى الله عليه وسلم طلق ايتهما شئت

2:19:32باب اذا اسلم احد الابوين مع من يكون الولد؟ قال حدثنا ابراهيم موسى الراجحي قال اخبرنا عيسى قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع سنانه انه اسلم وابت امرأته ان

2:19:42فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيمة او شبه وقال رافع ابنتي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الى امها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اهدها فماتت الصبية الى ابيها فاخذها. في الحديث السابق عن حميضة

2:20:02هذا اسم رجل وفي النساء ايضا حميضة من رواة الكتب الستة وفيه نوع من انواع علوم الحديث لم يذكروه فيما سبق وهو المتفق من الاسماء في الرواة بين الرجال والنساء المتفق من الاسماء كالرواة بين الرجال والنساء كاسماء وجويرية وحميضة

2:20:27في اخرين يأتي في اسماء الرجال من الرواة ويأتي في اسماء النساء من الرواة مم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في النعال قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن اشقر

2:20:46لن يجعل عاصم بن عدي فقال له يا عاصم ارأيت رجلا وجمع امرأته رجلا يقتلوك تقتلونه ام كيف يفعل؟ سلني يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وسأل عاصم رسول

2:20:56الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما رجع عاصم الى اهله جاءه عويمر

2:21:06فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عاصم لم تأتني بخير قد كان يا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها. فقال عويمر والله

2:21:16الى انتهي حتى اسأله عن افاق بلا عويمر حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو وسط الناس. فقال يا رسول الله يا رأيت رجلا وجمع امرأتي رجلا يقتله فتقتلونه ام كيف يفعل؟ فقال

2:21:26رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قرآن فثبت بها. قال سهل فتلعنا ونوع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكت

2:21:36اطلقه عويم ابن ثلاثا قبل ان يأمره النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين. قال اخونا عبد العزيز بن يحيى قال حدثني محمد بن سلمة عن محمد ابن اسحاق. قال حدثني عباس

2:21:46سمعنا بها النبي صلى الله عليه وسلم قال لعاصم عن دين امسك المرأة عندك حتى تلد. قال حدثنا احمد بن صالحين قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن سعد بن سعد السعدي انه قال حضرت

2:21:56النبي صلى الله عليه وسلم ابنه خمس عشرة سنة وسقى الحديث قال فيه ثم خرجت حاملا. فكان الولد يدعى الى امه قال حدثنا محمد ابن جعفر الموريكاني وقال اخبرنا ابراهيم يعني ان سعد عن زهري عن سعد بن سعد في خبر المتلاعنين قال النبي صلى الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين

2:22:14وان جاءت به محيمرة كانه وحارته فلا يراه الا كاذبا. قال فجاءت به على النعش المكروه. قال حدثنا محمد بن خالد الدمشقي وقال حدثنا في اليابي عن الاوزاعي عن سعد بن سعد

2:22:24سعدي بهذا قبره قال فكان يدعى يعني الولد لامه. قال حدثنا احمد بن عمر بن الصرحي قال حدثنا ابن ابي عياض ابن عبد الله الفهري وغيره عن سال من سعد في هذا الخبر قال اطلق ثلاث تطليقات عند

2:22:34رسول الله صلى الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلى الله عليه وسلم سنة. قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضت السنة

2:22:44بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا. قال حدثنا مشدد وهب ابن بيان واحمد بن عمرو بن الصرحي وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن زهري الذين قالوا مشددون قالوا شهدتم متلاعنين على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن خمسة عشرة ففرق بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تلاعنا وتم حديث مسدد وقال الاخرون انه

2:23:04شهد النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين فقال الرجل كذبت عليه يا رسول الله ان امسكتها لم يقل بعضهم عليها قال ابو داوود على انه فرق بين المتلاعنين

2:23:14قال حدثنا في الامام داوود العتكي وقال احدثنا مفرحا من سعد في هذا الحديث وكانت حينا فانكر حملها. فكان ابن اي دعا اليها ثم جرت السنة في الميراثين عز وجل لها. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جبريل عن مشى ابراهيم عاقبة عن عبدالله انه قال رجل في من الانصار في المسجد فقال وانه

2:23:34رجل الولد مع امرأته رجل يتكلم به جلتموه او قتل قتلتموه فان سكت سكت على غيظ والله لاسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان من غليته رسول الله صلى الله عليه وسلم

2:23:44فسأله فقال لو ان رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم به جلدته. او قتل قتلتموه او سكت سكت على غيظ. فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية النعال والذين يرضون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الاية. وابتلي به ذلك الرجل من بين الناس. فجاءه امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

2:24:04وابتلعنا بشيء للرجل واربع شهادة من الله انه لمن صادقين ثم لعن الخامسة عليهم كان من كاذبين. قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم فابت ففعلت فلما ادبرها قال

2:24:14لعل ان تجيء به اسود جعدا. فجاءت به اسود جعدا قال حدثنا محمد البشاني قال حدثنا قال اخبرني هشام ابن حسان قال حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال ابن ميتة قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم شريك سحماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم

2:24:29البينة او احد في ظهره. قال يا رسول الله اذا رأى احدنا رجوع امرأته يلتمس البينة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة والا فاحدهم في ظهرك وقال الان هو الذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق

2:24:39ولينزلن الله عز وجل في امر ما يبرأ ظهره من حج فنزلت والذين يأمرون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم قرأ حتى بلغ من الصادقين من صرف النبي صلى الله عليه وسلم

2:24:49اليهما فجاء فقام هلال ابن المميتة فشهد والنبيون صلى الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تائب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة. قال ابن عباس فتلكأت هناك حتى ظننا انها سترجع

2:25:07فقالت لافضح قومي سائر اليوم فمضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين السابقة اليتين قدلج الساقين فليشركهم سحماء. وجاءت به كذلك فقال النبي الله عليه وسلم لو ما مضى من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شأن. قال ابو داوود وهذا مما تفرد به اهل المدينة. حديث ابن بشار حديث هلال

2:25:28قال حدثنا مخرج ابن خالد الشعيري قال حدثنا سفيان بن عاصم بن كليمة عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل حين امر المتلاعنين ان يتلاعن ان يضع يده على فيه عند الخامسة يقول

2:25:38انها موجبة. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا عباد منصور عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء هلال ابن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله

2:25:48وعليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا. فرأى بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتى اصبح. ثم غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

2:25:58يا رسول الله اني جئت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرأيت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء به وشد عليه فنزلت والذين يرضون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم الايتين كلتيهما. فسري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال. وجعل الله عز وجل لك فرجا ومخرجا. قال

2:26:18قالوا قد كنت ارجو ذاك من ربي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلى عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال

2:26:28والله لقد صدقت عليها فقالت كذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعب بينهما. اشهد. فشهد اربع شهادة بالله انه لمن الصادقين. ولما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله

2:26:38ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب. فقال والله لا يعذبني الله ولا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها. فشاهد الخامسة ان لا اعترض عليهم

2:26:48الكاذبين. ثم قيل اشهدوا فشهدت اربع شهادة بالله انه لمن كاتبين فلما كانت الخامسة وقيل لها اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة. وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب. فتلكأت ساعة ثم

2:26:58ثم قالت والله لا افظح قوم فشهدت الخامس لان غضب الله علي ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقضى الا يدعى ولدها لاب ولا ترمى ولا يؤمى ولدها ومن رماها

2:27:08رمى ولدها فعليه الحج وقضى ان لا بيت لها عليه ولا قوت من اجله انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها وقال ان جاءت به اصيب اريصح اتي بجحمش الساقين فهو

2:27:18وان جاءت به اولقة جعلا جماديا الساقين سابقا اليتين فهو الذي رميت به. فجاءت به اورق جعلا جماليا فدلج الساقين صبغا اليتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شأن. قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا على مصر وما يدعى لاب. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو سعيد بن جبير

2:27:38يقول سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسابكما على الله عز وجل احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما لي قال

2:27:48لك ان كنت صدقت عليها فهو بمسح فانت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك. قال حدثنا احمد ابن محمد ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير انه قال

2:27:58قلت لابن عمر رضي الله عنهما رجل قذف امرأته قال فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بنا خوي بن عجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تائب يرددها ثلاث

2:28:08فابيا ففرقا بينهما. قال حدثنا قال ابن عمار عن نافع ابن عمر ان رجل لا اعلم امرأته في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانتفى من ولدها ففرق رسول

2:28:18رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمرأة باب لا شك في الولد. قال حدثنا ابن ابي خلف قال عن زريعة السعدي عن ابي هريرة انه قال جاء رجل

2:28:28النبي صلى الله عليه وسلم من بني فزارة وقال ان امرأتي جاءت بولد اسود فقال هل لك من ابل؟ قال نعم قال ما الوانها؟ قال حمر قال فهل فيها من اورق؟ قال فهل فيها من اورق؟ قال ان فيها

2:28:38قال عسى ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسى ان يكون نزعه عرق. قال حدثنا حسن ابن علي قال اذ يعرض بان ينفيه. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن ابي قال عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان اعرابي اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي ولدت غلاما اسود

2:28:58اني انكره فذكر معناه باب التغليظ في الانتفاء. قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عن ابن الهادي عن عبد الله ابن يونس. عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله

2:29:08انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتباعين ايما امرأة ادخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله عز وجل جنته واي

2:29:18رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله تعالى منه وفضحه على رؤوس الاولين والاخرين. قوله عن ابن الهادئ تقدم ان هذه الكنية عندهم واحد هو يزيد ابن عبد الله ابن الهادي المدني. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في ادعاء ولد الزنا. قال حتى الزنا تكتب

2:29:38في المقصورة احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا معتبر عن سلم يعي ابن ابي الذيال. قال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه

2:29:56قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مشاعه في الاسلام من سعى في الجاهلية فقد لحق بعصبته. ومن دعا وردا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث. قال حدثنا شباب ابن فروخ قال

2:30:06فحدثنا محمد ابن راشد قال وحدثنا حسن بن علي قال وحدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا محمد ابن راشد وهو اشبع. عن سليمان بن موسى عن عمرو بن علي عن جده انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى

2:30:16وان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعى له ادعاه ورثته. فقضى ان كل من كان من نعمة يملكها اي ما اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شيء

2:30:26ادرك ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعى له وانكره. وان كان من نعمة لم يملكها او من حرة على هربها فانه لا ينحق ولا يرث. وان كان الذي يدعى له هو ادعى

2:30:36زنية من حرة كان اوأمه. قال حدثنا محمود ابن خالدين قال حدثنا به عن محمد ابن راشد بالاسناد ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه. من كانوا حرة او امه وذلك

2:30:46الاسلام فما اكتسب من مال قبل الاسلام فقد مضى. قال رحمه الله تعالى باب في القافة. قوله باب في القافة. القافة الاستدلال قالوا بمعرفة الاقدام واثارها. الاستدلال بمعرفة الاقدام واثارها

2:31:05احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا مسدد وعثرنا بشيبة المعنى والمشرح قالوا حدثنا سفيان عن زري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل عليها رسول الله صلى الله عليه

2:31:16لما قال مسند الامام ابن الشرح يوما مسرورا. وقال عثمان تعرف اسارير وجهه فقال صلى الله عليه وسلم اي عائشة الم ترين مجززا الندجي رأى زيدا فقد غطيا رؤوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض. قال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض رضي الله عنهما. قال

2:31:36قال حدثني باسناد ومعناه قال قالت دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهي. قال ابو داوود واسرير وجهه لم يحفظ ابن عيينة. قال ابو داوود سرير وجهه هو تدليس من ابن

2:31:46لما يسمعوا من الزهري انما سمع الاسارير من غير الزهري. قالوا الاسارير من حديث الاثيم وغيره من حديث الليثي وغيره. قال ابو داوود لو سمعت احمد بن صالح يقول كان اسامة اسود شديد السواد مثل

2:31:56قال وكان زيد ابيض مثل القطن. باب من قال بالقرعة اذا تنازعوا في الولد. قال حدثنا مسند قال حدثني عن الاجلح عن شعبي عبد الله بن خليل عن زيد النهر قال انه قال كنت جالسا عند النبي

2:32:06صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اليمني اتوا عليا فيختصمون اليه في ولد وقد وقعوا على امرأة من قطن واحد فقال اثنين منهما فقال لاثنين منهما

2:32:16طيبة بالولد لهذا فقال يا ثم قال الاثنين طيب بالولد لهذا فغليا ثم قال الاثنين طيب بالولد لهذا فغلا ياء فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع له

2:32:26فمن قرع فله الولد عليه لصاحبه وعليه لصاحبه ثلث الدية. فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت اضراسه او نواجده قوله عن الاجلح هذا الاسم عندهم لراو واحد هو الاجلح ابن عبد الله الكندي

2:32:45احسن الله اليكم قال حدثنا قشيش بن اسلم قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا ثوري وعن صالح الهمداني عن شعبه عن عبد خير عن زيد ما ارقمنه قال اوتي عليهم رضي الله عنه بثلاث ثواب اليمن وقعوا على امرأة في طهر واحد فسأل

2:32:55تثنية قران لهذا بالولد قال لا حتى سألهم جميعا فجعل كلما سألتني قال لا. فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الديا قال فذكر ذلك لنبيه صلى

2:33:05الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجده. قوله عن عبد خير تقدم ان اسم عبد خير عندهم لراو واحد هو عبد خير ابن يزيد الهمداني. قوله حدثنا خشيش ابن اصرم تقدم

2:33:24كما ان هذا الاسم عندهم لراو واحد هو خشيش ابن اصرم النسائي. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن سلمة انه سمع الشعبي عن الخليل او ابن الخليل انه قال اوتي علي ابن ابي طالب رحمة الله عليه

2:33:41رضي عنه في امرأة ولدت من ثلاثين نحوه ولم يذكر اليمن ولا النبي صلى الله عليه وسلم ولا قوله طيب بالولد. باب في وجوه النكاح التي كان يتناحك يتناكح بها اهل الجاهلية. قال

2:33:51احمد من الصالحين قال حدثنا عن قال حدثني يوسف بن يزيد قال قال محمد ابن مسلم ابن شهاب اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخرتها النكاح

2:34:01مجانية على اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الى الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها. ونكاح اخر كان الرجل يقول لامرأته اذا طهرت من طمثها اوصني الى فلان

2:34:11منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستقطع منه. فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احبها وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد. فكان هذا النكاح

2:34:21يسمى نكاح الاسترضاع ونكاح اخر يجتمع الرد دون العشرة فيدخلون على المرأة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فاذا حملت ووظعته مر ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان اتسمي من احبت منهم باسمه فيمحق به ولدها ونكاح رابع

2:34:41الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنعوا من جاء وهن البغايا كن ينصبن على ابوابهن رايات يكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ووضعت حملها جمعوا لها جمعوا لها ودعوا لهم القافا ثم الحقوا ولدها بالذي يرون ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك. فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله

2:35:01او الى نكاحها للاسلام اليوم؟ قال رحمه الله تعالى باب الولد للفراش قال حدثنا سعيد المنصوري والمشددون قال حدثنا سفيان عن الزري عن عرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت

2:35:11اختصم سعد ابن ابي وقاص وعبد من جمعة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النيابة زمعة. اقال سعد نوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة نظر الى ابن امتي زمعة فاقبضه فانه ابنه. وقال عبد

2:35:21اخي ابن امة ابي ولد على فراش ابي فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شبابا بينا بعتبة فقال الولد للفراش واحتجمي منه يا سوداء زاد مسددا في حديثه وقال هو اخوك يا عبده

2:35:31قال حدثنا زيد بن حرب قال احدثني بن هارون قال جدي انه قال قام رجل قال يا رسول الله ان فلان اني عاهرت بامي في الجاهلية فقال رسول صلى الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب مجاهديا. الولد من فراشه من عاهل الحجر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مهدي من ميمون ابو يحيى. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن ابي يعقوب عن

2:35:51سني سعد مول الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رباح انه قال زوجني لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم وقعت عليها

2:36:01سميته عبيد الله. ثم لاني رمي فيقال له يوحنا. فراطنا بلسانه كانه وزغة من الوزغة فقلت لها ما هذا؟ فقالت هذا حنا فرفعنا الى عثمان ما احسبه قال ما اما قال مهدي قال فسألهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ان رسول الله

2:36:21الله عيسى ما قضى ان الولد الى الفراش واحسبهم قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين. باب من احق بالولد؟ قال حدثنا محمود بن خالد السلمي قال حدثنا الوليد عن ابي عمر يعني الاوزاعي قال حدثني عن ابي عن جده عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان امرأة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي له سقاء وحجر

2:36:41او حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم انت احق بهما لم تنكحي؟ قال حدثنا حسن ابن علي الحلواني وقال حدثنا عبد الرزاق ابو عاصم عن قال

2:36:51زياد عن هلال ابن اسامة ان ابا ميونة سلمى مولى من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امرأة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلق زوجها

2:37:01فقالت يابا هريرة ورطنت له بالفارسية. زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطنا لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني في ولده؟ فقال ابو هريرة اللهم اني

2:37:11اقول هذا الا اني سمعت امرأة جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب ابني وقد سقاني من بئر ابي ابي عنبة وقد نفى عنه فقال رسول الله

2:37:21صلى الله عليه وسلم استهما عليه. فقال زوجها من يحاقني في ولده؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا ابوك والي امك. فخذ بيد ايهما شئت فاخذ بيد امه فانطلقت به

2:37:31قال حديث ابن عباس ابن عبد العظيم قال حدثنا عبد الملك ابن عمرين قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم عن نافع ابن عجين عن ابيه عن علي رضي الله عنه انه قال اخرج الى من كتب قدم بابنة حمزة

2:37:41فقال جعفر انا اخذه انا احق بها ابنة عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام. فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا قال واما الجارية فاقضي بها لجعفر. تكون مع

2:38:01وانما الخالة ام قوله عن ابيه هو عجير ابن عبد يزيد المطلبي ولا يوجد في الرواة من يسمى عجيرا سوى وهو عجير ابن عبد يزيد المطلب. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا سفيان عن ابيه فروة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلة بهذا الخبر ليس بتمامه قال وقضى بها ان جعفر لان خالتها عنده. قال حدثنا عباد موسى ان اسماعيل بن جعفر حدثه عن

2:38:26عن ابي اسحاق عن هادئ وهبيرة عن علي رضي الله عنه انه قال ولما خرجنا من مكة تبعتنا بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك بنت عمك فحملت

2:38:36تاب قص الخبر وقال وقال جعفر ابنة عمه وخالتها تحتي فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام باب في عدة مطلقة قال حدثنا عن عبد الحميد البهراني قال حدثني احمد صالح قال حدثني اسماعيل ابن عياش قال حدثني عمرو ابن ماج عن ابي انس ابن السكن الانصاري انطلقت على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن

2:38:56مطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسمه بالعدة للطلاق وكانت اول من انزلت فيه العدة من المطلقات. باب في نسخ ما استثني به من عدة مطلقات. قال حدثني

2:39:06احمد بن محمد بن ثابت مرة قال حدثني عن ابن حسين عن ابن عن زيد النحوي عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال في قوله والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون

2:39:16قال ثلاثة اشهر فنسخ من ذلك وقال وان طلقتموهن من قبلها تمسوهن وقال فما لكم عليهن من عدتهن تعتدونها؟ باب في المراجعة. قال حدثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري وقال حدثني احمد زكري ابن ابي زائدة عن صالح بن صالح

2:39:36سلمت ابن كهيل عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها باب في نفقة مبتوتة. قال حدثنا عن ابن مالك عبد الله ان ينزل مول الاسود بن سفيان عن ابي سمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلق البتة وهو غائب. فارسل اليها

2:39:55وكله بشعر فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامر ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال

2:40:05ان تلك امرأة يغشاها اصحاب يعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني. قالت فلما حللت ذكرت له انا معاوية ابن ابي سفيان وابا جهل

2:40:15وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ابو جهل فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعله كل مال له. ينكح اسامة ابن زيد قالت فكرهتوه ثم قال اسامة ابن زيد. فنكح

2:40:25فجعل الله تعالى فيه خيرا كثيرا وارتبطت به. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا العطار قال حدثنا احمد ابن كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثت

2:40:35نبقى حفص بن المغيرة ان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثة من ساق الحديث فيه وان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله ان ابا حفصة ابن المغيرة

2:40:45طماطم ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لها نفقة لها. وساق الحديث وحديث مالك اتم قال حدثنا محمد بن خالدين قال حدثنا الوليد قال حدثنا ابو عمر عن يحيى قال حدثني ابو سلمة قال حدثتني فاطمة بنت قيس انا با عمر ابن حفص المخزومي طلقها ثلاثة وساق الحديث وخبر خالد

2:41:02الوليد فقال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن. قال فيه ارسل اليها النبيون صلى الله عليه وسلم الا تسبقيني بنفسك؟ قال حدثنا قتيبة بن سعيد لان

2:41:12الجعفري حدثهم قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها قالت كنت عند رجل من بني مخزوم ابن طلقان البتة ثم ساق لهم حديث مالك قال فيه ولا تفوتيني بنفسك قال ابو داوود

2:41:22وكذلك رواه الشعبي والبهيمة وعطاء عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر ابن الجهم كلهم عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاث. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخون سفيان قال

2:41:32فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثة فلم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم نفقة ولا سكنى. قال حدثنا يزيد ابن خالد الرمي قال حدثنا ايث عن القين عن ابي سلمة عن فاطمة

2:41:42بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص ابن المغيرة وان ابا حفص ابن المغيرة طلق اخرة ثلاث تطلقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها

2:41:52فامر ان تتخذ ابني من مكتوب الاعمى فابى مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروجه المطلقة من بيتها. قال عروة انكرت عائشة رضي الله عنها على فاطمة بنت قيس قال ابو داوود وكذلك رواه صالح ابن كيسان المجريزي وشعب ابن ابي حمزة كلهم عن الزهري. قال ابو داوود شعبنا بحمزة واسم ابي حمزة دينار وهو مولى زيادة. قال حدث مخرج ابن خالد قال

2:42:12عن عبيد الله انه قال ارسل مروان الى فاطمة فسألها فاخبرته انها كانت عند ابي حفص وكان نبي صلى الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب يعني على بعض اليمن فخرج معه زوجها

2:42:22وبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة وحياة ابن هشام ان ينفق عليها فقال والله ما لها نفقة لان تكون حاملا. فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لنفقة لك الا

2:42:32يكون حاملا الا ان تكوني حاملة واستأذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله؟ قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمى تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم

2:42:42اذا هناك حتى مضت عدة وفانكحها النبي صلى الله عليه وسلم اسامة. فرجع قبيصة الامر وانا فاخبر بذلك فقال لم نسمع هذا الحديث الا من امرأة فسنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها. فقال

2:42:52فاطمة حين بلغ ذلك بيني وبينكم كتاب الله. قال الله تعالى فطلقوهن لعدتهن. حتى قال لا تدري عل الله يحدث بعد ذلك امرا. قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث قال ابو داوود وكذلك رواه يونس عن الزهري واما الزبيدي فروى الحديثين جميعا وحديث ابي سلمة معنى عقيل ورواه محمد بن اسحاق عن الزري ان قبيصة بن ذؤيب حدثه بمعنى الدال

2:43:15بمعنى ان دل على قول ابن عبيد الله ابن عبد الله حين قال فرجع قبيصة الى مروان فاخبرهم بذلك. باب من انكر ذلك على فاطمة. قال حدثنا عن ايه؟ قال اخبرني ابو احمد قال

2:43:25الرزيق مع ابي اسحاق انه قال كنت في المسجد الجامعي مع الاسود. فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأته

2:43:35لا ندري احفظت ام لا. قال حدثنا الامام داوود قال حدثنا قال اخبرني عن ابي الزناد عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال لقد عابت ذلك عائشة رضي الله عنها اشد العيب يعني يعني

2:43:45حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فقف على ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد ابن كثير قال قال سمعنا به عن عورة ابن الزبير انه قيل عائشة رضي الله عنها الم ترين قول فاطمة قالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك. قال حدثنا قال حدثنا عن سفيان عن

2:44:05يسار في خروج فاطمة قال انما كان ذلك من سوء الخلق. قال حدثنا عن ابن عمر القاسم ابن محمد ابن سليمان ابن يسار انه انه سمعهما يذكر ان ان يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن حكم البتة انتقلها عبد الرحمن فرسات عائشة رضي الله عنها لما روى ابن حكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المرأة الى بيتها

2:44:25فقال مروان في حديث سليمان ان عبدالرحمن ان عبدالرحمن غلبني. وقال مروان في حديث قاسم اوما بلغك شأن فاطمة بنت قيس؟ فقالت عائشة رضي الله عنها لا يضرك الا تذكر حديث

2:44:35فقال مروان من كن بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر. قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا قال حدثنا جعفر بن برقان. قال حدثنا ميمون المهران قال قدمت المدينة

2:44:45ودفعت الى سعيد بن المسيب وقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امرأة فتنت الناس انها كانت لسنة فوضعت على يد ابن ام مكتوم الاعمى باب في المبتوتة تخرج بالنهار. قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا احمد سعد يمزغه انه قال اخبرني ابو الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد

2:45:05فلقي رجل فانهى فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا. باب نسخ متاع المتوفى عنها بما

2:45:15عرض لها من الميراث. قال حدثنا احمد ابن محمد المغزي قال حدثني عن ابن الحسين عن ابيه عن يزيد النحو عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال في قوله

2:45:25يتوفون منكم ويذرون ازواجهم وصية لازواجهم متاع الحول غير اخراج. فنسخ ذلك باية الميراث ما فرض لهن من الربع والثمن ونسخ اجل الحول بان جعل اجلها اربعة اشهر عشرة باب احداد المتوفى عنها زوجها. قال حدثنا قال انها خرجت بهذه الاحاديث الثلاثة. قالت زينب دخلت

2:45:45قال امي حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست في عارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير ان

2:45:55سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل امرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاث ليال وان على الزوج اربعة اشهر وعشرا. قال زينب ودخلت على زينب بنت جحش حين يتوفي اخوها

2:46:05طيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو على المنبر لا يحن لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحج على ميت

2:46:15ذو قدرات العلم الا على زوجها اربعة اشهر وعشرة. قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امرأة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت

2:46:25فيدخلها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قالها مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر. وقد كانت احداكن في

2:46:35الجانية ترمي بالمرة على رأس الحول. قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة على رأس الحول. فقالت زينب كانت المرأة اذا توفي عنها زوجها دخلت حبشا ولبست شر ثيابها ولم تستطيعون

2:46:45حتى تمر بها سنة ثم تؤتى بدابة حمار او شاة وطائر فتفتض به فقل ما تفتض بشيء الا مات. ثم تخرج ثم تخرج فتعطى بعضة ثم تراجع بعد ما شاءت

2:46:55او غيره. قال ابو داوود الحفش بيت صغير. باب في المتوفى عنها تنتقل. قال حدثنا عبد الله بن سلمة عن ابي عمال عن سعد ابن اسحاق ابن كعب ابن عجرة عن

2:47:05زين اميمتي كاع ابن عجرة من فريعة بنت مالك ابن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جات الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأل ان ترجع الى الية في بني خضرة فان زوجها اخذ في الطلب يعبد

2:47:15له ابق وحتى اذا كان من طرف القدومي لاحقا فقتلوه. فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع لاهلي فانني فاني لم يتركني في مسكن في مسكن يملكه ولا نفقة

2:47:25قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتى اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني وامر به فدعيت له فقال كيف قلت؟ فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجه قالت

2:47:35فقال امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله. قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرة. قالت فلما كان عثمان بن عفان رضي الله عنه وارسل الي فسألني عن ذلك. فقلت فاتبعه وقضى به. قوله ان

2:47:45وريعة هذا الاسم عندهم لامرأة واحدة من رواتهم. وهي الفريعة بنت ما لك بن سنان الانصارية رضي الله عنها ويقال لها ايضا الفارعة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من رأى التحول. قال حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثنا موسى ابن مسعود قال حدثنا ابن علي ابن ابي نجيح انه قال قال اعطاء قال ابن عباس رضي الله عنهما

2:48:10نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج قال اعطوني شاة اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل

2:48:20خرجنا فلا جناح عليكم فيما فعلنا؟ قال اعطاهم ثم جاء الميراث فنسخ السكنى تعتد حيث شاءت. باب فيما تجتنبه المعتدة في عدتها. قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي وقال حدثنا

2:48:30عن ابي بكر قال حدثنا ابراهيم بن طهمان قال حدثني هشام ابن حسان قال وحدثنا عبد الله ابن جراح القهستاني وقال عن عبد الله ان بكر السهمي عن هشام ابن هذا لفظ الجراح عن حفصة عنه ابن عطية

2:48:40رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحد المرأة فوق ثلاثين على زوجها فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا. ولا تلبس ثوبا مصبوغين ثوب عصم ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادنى طهرتها الى

2:48:50من محيض ابي نذلة من قسط واظفار. قال يعقوب وكان عصر الا مغسولا وزاد يعقوب ولا تختضب. قال حدثنا ابن عبد الله ومالك ابن عبد الواحد ابن اسماعيل قال حدثنا يزيد ابن هارون عن حفصة عنهم

2:49:00عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وليس في تمام حديثه مقال من اسماعيل وقال ازد ولا اعلمه الا قال فيه ولا تختضم وزاد في هارون ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصبا. قال

2:49:10ابن حرب قال حدثني عن ابي بكر قال حدثني ابراهيم انطقه مانع قال حدثني بدين عن الحسن والمسلمين عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

2:49:20انه قال المتوفى عنها زوجها ولا تلبس المعصرة من ثيابها المشقة ولا الحلية ولا ولا تقتضب ولا تكتحل. قوله حدثني بديل تقدم ان هذا اسم راوي واحد من رواة وهو

2:49:33مسموم وهو بذيل بن ميسرة البصري نعم احسن الله اليكم قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا قال اخبرني ما احرمت عن ابيه قال سمعت المغيرة من ضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيدي عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل

2:49:48قال احمد الصواب بكحل جلاء فارسلت مولاة لا اله الا ام سلمة فسألتها عن كعب جلائي فقالت اكدحني به الا من امر لابد منه يشتد عليك وتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند

2:49:58ام سلمة دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث في ابو سلمة وقد جعلت على عيني على عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة؟ فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيبه قال انه

2:50:08تشبوا الوجه فلا تجعليه لا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تنتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خطاب قالت قلت باي شيء امتشطه؟ يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به رأسك. باب في عدة

2:50:18حامل قال حدثنا سليمان داوود المهدي وقال اخبرنا ابن مؤمن قال اخبرني قال حدثني عبد الله ابن عبد الله ابن عتبة ان اباؤه كتب الى عمر ابن عبد الله ابن الارقم الزهري يأمره ان يدخل على شفيعة بنت

2:50:28الاسامية يسأل عن حديثها وعن ما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته فكتب ام عبدالله الى عبد الله ابن عتبة يخبرها ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سحر ابن خولة وهو من بني عامر ابن اي

2:50:38ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة وداعية حامل. فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلمت من نفاسها تجملت في الخطاب ودخل عليها ابو السناب من بعكت. رجل من بني عبد الدالي وقال

2:50:48ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بنكاح حتى تمر عليك اربعة وعشرين وعشرة. قالت سمعت فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

2:50:58سألته عن ذلك. فافتاني باني قد حللت حين وضعت حمدي وامرني بالتزويج هم بدا لي. قال ابن شهاب ولا ارى باسا ان تتزوج حين وضعته وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتى

2:51:08قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة محمد بن علاء قال عثمان وحدثنا وقال ابن علاء اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا عمش عن مسلم عن مسروق عبد الله انه قال من شاء

2:51:18شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصوى بعد الاربعة الاشهر وعشرا. بعد الاربعة بعد الاربعة الاشهر وعشرا. باب في عدة ام الولد. قال ان محمدا ابن جعفر حدثهم قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد عن رجاء ابن حنيفة عن قبيصة ابن لؤي عن عمرو بن العاص انه قال لا تلبسوا علينا

2:51:38قال ابن مثنى سنة نبينا صلى الله عليه وسلم عدة متوفى عنها اربعة اشهر وعشر يعني ام الولد؟ قال باب المبتوتة لا يرجع اليها زجوها حتى تنكع قال حدثنا مشددون قال حدثنا معاوية عن ابراهيم عن اسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته يعني ثلاثا

2:51:58غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها تحل لزوجها الاول. قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم باب في تعظيم الزنا قال حدثنا محمد ابن كثير قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم؟ قال انت

2:52:18لله ندا وخلقك قال فقلت ثم ان يقال ان تقتل ولدك خشية ان يأكل معك. قال قلت ثم اي؟ قال ثم قال ان تزاني حين تجارك. قال وانزل الله تعالى

2:52:28قول النبي صلى الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله لا ناقر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. الاية قال حدثنا احمد ابن إبراهيم عن حجاج عن المزراج انه قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يقول جاءت مسكينة لبعض الأنصار فقالت ان سيدي يكرهني على البغاء فنزل في ذلك

2:52:48ولا تكرموا فتياتكم على المغاء. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا المعتمر عن ابيه معتمر عن ابيه في قوله ومن يكرهن فان الله امين بعد اكراهن غفور قال قال سعيد بن ابي الحسن غفور لهن المكرهات جرت عادة المحدثين رحمهم الله انهم يتبعون ابواب العباد

2:53:08ذات الصلاة والزكاة والصيام والحج. واختلفوا في تقديم الحج والصيام تبعا لاختلاف الرواية في حديث ابن عمر بني الاسلام على خمس فاخره في رواية حج بيت الله الحرام والصيام. وفي رواية اخرى والصيام وحج

2:53:28الله الحرام وهذه الرواية هي المحفوظة كما صرح به ابن عمر في روايته عند مسلم. واتفق لبعض اهل الحديث انهم ادخلوا بين هذه الاركان الاربعة ابوابا من العلم كما تقدم في سنن ابن ماجة ان ابن ماجة قدم النكاح على

2:53:51الحج فانه ذكر احكام الصلاة والزكاة والصيام ثم ذكر احكام النكاح ثم ذكر احكام الحج وبين حينئذ ان وجهه احسنت ان موجبه ان بلادهم بعيدة والحج شاق فانهم في قزوين وهي ناحية بعيدة من اقصى بلاد اسيا فكان مجيئهم

2:54:14للحج اجل المشقة وبعد المسافة وعدم الاستطاعة قليل فكان بيان احكام النكاح لهم احوج. واما ابو داود فان رحمه الله عكس الامر فانه ذكر كتاب الحج ثم اتبعه بكتاب النكاح فالطلاق ثم اتبعه

2:54:34ببابي بكتاب الصيام. فلاي شيء فعل هذا ابحثوا والجواب غدا ان شاء الله تعالى وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين