خطبة عيد الأضحى ١٤٤٢ | الشيخ صالح العصيمي
0:00الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. احمده سبحانه وهو للحمد اهل واشكره سبحانه عز وجل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
0:30ان محمدا عبده ورسوله ومصطفاه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد ايها المؤمنون ان الله سبحانه وتعالى امركم بتقواه. فقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. وانما
1:00ادار التقوى على عبادته وحده سبحانه. قال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. وحقيقة اخلاصهم الدين ان اجعلوا جميع عباداتهم لله وحده. ومن افراد تلك العبادات عبادة الذبح والنحر. فان الله
1:30سبحانه وتعالى امر بها نبيه صلى الله عليه وسلم. فقال له وصل لربك وانحر وجعل الله عز وجل لهذه الامة ما جعل لغيرها ممنسك الذبح. قال تعالى ولكل امة انا جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الانعام. وقال تعالى قل
2:00ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. ومعنى قوله سبحانه ونسكي اي وجعل الله سبحانه وتعالى لهذه الامة اياما موقوتة معينة ليذبحوا فيها له عز وجل تعظيما واجلالا وهي هذه الايام التي مبتدأها هذا اليوم وهو يوم الحج الاكبر وهو
2:30ايضا يوم النحر فهو يوم الحج الاكبر. لان الحجاج يأتون فيه بركن الحج الاعظم. وهو طواف الافاضة وهو يوم النحر لان المسلمين يتقربون الى الله سبحانه وتعالى بما يذبحون له فيه. فقد ضحى النبي
2:50صلى الله عليه وسلم وضحى المسلمون من بعده. والمقصود بهذه الاضحية التقرب الى الله عز وجل الدماء فان التقرب الى الله واعظامه واجلاله يقع بامور شتى من جملتها اراقة الدماء من
3:10الانعام الابل والبقر والغنم. تعظيما له سبحانه. فلا يقصد من الاضاحي لحومها ولا جلودها ولا غير ذلك وانما المقصود ان يراق الدم تقربا الى الله عز وجل وتحقيقا لهذه العبودية وهي
3:30اراقة الدماء فان اقامتها تكون في الاضاحي على ثلاثة وجوه. اولها ان يباشر المضحي اضحيته بنفسه فيذبحها ويري قدمها تعظيما لله عز وجل. وهذه المرتبة اعلاها واعظمها وثانيها ان يذبحها غيره بين يديه فيكون شاهدا لذبحها. وهذه مرتبة ثانية وثالث
4:00ان تذبح في ولده وان لم يشهدها فعلى هذه المراتب الثلاث تكون هذه العبادة وهي عبادة الذبح في هذه الايام ومن عقل هذا علم ان المقصود من هذه العبادة تعظيم الله عز وجل باراقة الدماء
4:20فالتساهل في ذلك وتصير هذه العبادة صدقة لحم اخراج لها عن مقصود الشارع فمقصود الشارع ان تراقى الدماء من بهائم الانعام تعظيما لله عز وجل. واعظم المتعبدين لله بذلك هم المباشرون
4:40لذبح اضاحيهم بايديهم فان لم يقدروا كانوا شهودا قائمين عليها فان تعذر ذلك ذبحت في الذي هم فيه اقول ما تسمعون واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم
5:00الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد. الحمد لله حمدا كثيرا. احمده سبحانه بكرة واصيلا واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد
5:30وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد ايها المؤمنون ان
5:50منسك هذه الامة من الذبائح اعظمه الاضاحي الكائنة في هذه الايام. وهي كما سلف منسك لكل الامم كما قال تعالى ولكل امة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من
6:10الانعام فالذبح متعلق فيها ببهائم الانعام الثلاثة وهي الابل والبقر والغنم فيذبح من ما بلغ خمس سنوات ويذبح من البقر ما بلغ سنتين ويذبح من المعز ما بلغ سنة واحدة ويذبح
6:30من الضأن ما بلغ ستة اشهر فاذا اراد احد ان يضحي تخير من بهائم الانعام الثلاث ما كان موافق قال لي هذا السن وتحرى فيها سلامتها من العيوب التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. فانه قال
6:50اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها. والعرجاء البين عرجها. والمريض البين مرضها والعجفاء التي لا تمضي. فهؤلاء الاربع ولاة عيوب شديدة. ومثلها ايضا ما كان له عيب عظيم اخر فان المقصود بالاضحية ان تكون معظمة مستفرهة تعظيما لشعيرة الذبح
7:20قال تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ومن جملة تعظيم شعائر الله في ان يحرص المرء على اسمنها واعلاها واغلاها. فان ذلك اعظم في صدق عبادة الله عز وجل
7:40ذبح هذه الاضاحي في هذه الايام. احرصوا رحمكم الله على ان يكون لكم حظ من اقامة هذه العبودية دماء بهائم الانعام لله رب العالمين. واعلموا رحمكم الله ان هذه الايام هي كما قال النبي صلى الله
8:00عليه وسلم ايام عيد واكل وشرب يكون العبد فيها متوسعا في المباحات مأذونا له في فان اصل العيد ادخال الفرح والسرور على النفوس بتمتيعها بما اباحه الله عز وجل من المباحات
8:20حينئذ ان ما لم يكن مباحا فانه كما يكون في غير العيد محرما فانه يكون في العيد محرما فان ابن الله بالتوسع في الاعياد محصور بما اباح الله عز وجل لعباده. قال تعالى قل من حرم زينة الله
8:40التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة واعلموا رحمكم الله ان مما ينبغي ان يقارن يوم العيد من الفرح والسرور سلامة النفوس والقلوب من كل
9:00بحقد وغل وحسد فانه كما يتجدل للناس احوالهم من الفرح في مظاهرهم فانهم ينبغي ان يجتهدوا في لتصحيح احوالهم الباطلة بتنقية انفسهم من الحسد والغش والغل وان يتنزهوا عن هذه النجاسات
9:20التي تفسد صلات المؤمنين بعضهم ببعض فاغتنموا هذا العيد بتطهير قلوبكم فيما يتعلق اخوانكم من المسلمين واعلموا رحمكم الله ان من شعار العيد تقبل الله منا ومنكم فبهذا كان يدعو
9:40الصحابة رضي الله عنه بعضهم لبعض فتقبل الله منا ومنكم ومن لقيتموه من اخوانكم فقولوا الله منا ومنكم واحرصوا رحمكم الله على الالتزام بالاجراءات الاحترازية المتعلقة بهذا الوباء حفظا للنفوس واقامة لوئام جماعة المسلمين في هذه البلاد. اللهم اجعلنا ممن تقبلت
10:10عمله وكثرت حسناته و كفرت خطيئاته. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم اتم للمسلمين حجهم. اللهم اتم
10:30للمسلمين حجهم اللهم اتم للمسلمين حجهم. اللهم احفظ على هذه البلاد دينها وايمانها وامنها وولاة ذات امرها ووفقهم لما تحب وترضى. اقبلوا على بعضكم بعضا مهنئين. تقبل الله منا ومنكم
10:50اجمعين