شرح (الأذكار التي تقال صباحا ومساء) | برنامج تعليم الحجاج 1433 | الشيخ صالح العصيمي
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله الذي جاءنا وتعليم. ومدى فيه من شاء واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا صلى الله عليه وسلم كان من الحجاج وعلى آله وصحبه
0:40اما بعد شرح كتاب الحادي عشر من برنامج تعليم الحجاج في السنة الأولى وهو رحمه الله. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام اللهم اغفر لنا ولشيخنا والمسلمين في كتابه الاذكار التي يقال صلاة على بسم الله الرحمن الرحيم
1:30الاذكار التي يقال صباحا ومساء بسم الله الرحمن الرحيم شرع المصلي رحمه الله الاذكار التي اقاموا صباحا ومساء. هذه الجملة هو تفصيل لها. فانه في الصباح والمساء التي ينبغي ان
2:50واصح شيء في الصباح والمساء. ان الصباح اول وانها وان المساء اول الليل. فصدر اليوم يسمى صباحا وصلوا البيت يسمى صباحا. وابن ماجة من حديث عثمان ابن عفان رضي الله عنه
3:20ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد يقول في صباح كل يوم وما في كل ليلة الحديث ويأتي فقوله صلى الله عليه وسلم في صباح كل يوم
3:40ان الصباح من اليوم وهو صدره. وقوله ومساء كل ليلة يدل على ان المساء من الليلة وهي الظنون وهو صدورها. وصل الصفائح يكون بطلوع الفجر الثاني. فاذا طلع الفجر وصلوا الليل
4:10ولا الا بعد غروب الشمس. والاكمل صلاة الفجر صلاة المغرب على الانسان قبل صلاته وقعت في بطنها او قال بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب وقع في وقتها وليس وراء هذا التوحيد
4:50صلى الله عليه وسلم المتقدم الذكر الذي اوصى به كان لا يكون الا من بعد غروب الشمس. واما من ذهب بعد وليس كذلك فانها بايت صلاة العصر واما لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل من جاء من الدين ولا ليلة الا بعد
5:50الشمس باتفاق اهل العلم. وبقي القول فيما ينتهي اليه كل وقت منهما. وليس بالأدلة الشرعية ولا الوضعية لكنه يمكن ان يقال في اقرب وقت والله اعلم ان وقت اذكار الصباح ينتهي بطلوع الشمس. لاننا اول هذه الايام
6:20للرجل بعد مرور وان اذكار المساء تنتهي في غياب الشقق الاحمر فانه اول وليس بالأدلة ولا في الوضع العربي ولو تأخر شيئا يسيرا مما يرجع الى مقدم اليوم او مقدم
6:50قضي له ان يكون داخلا في جملته. اما تأخيرها حتى يذهب صدر اليوم او صدر الليلة فلا يمكن ان يكون ذلك بعقده الا بعد الظهر. الا بعد فان هذا يبعث قوله مرادا لقوله صلى الله عليه وسلم في صباح كل يوم ومساء كل ليلة
7:20لان الصباح يخرج اليوم والمساء والمساء فجر ليلا. والوقتان المتقدم ذكرهما غدرا وبعد منتصف الليل لا ثم شرع المصلي في تلك الاجيال فابتدأ بإذن اولها وهو قراءة الخمس ايات يصلي سورة عرفة. حديث عن النبي صلى الله عليه
7:50وسلم طواف رواه الترمذي الكبير عن ابن مسعود. واسناده منقطع. فهو ضعيف ما بين لفظ الحديث ليس فيه ولكن تسلط رحمة رحمه الله لما رأى الحديث واختار لولا من افضل العبد ان يجمع ذكره في رحمته مؤقتين ادخله في اذكار الصباح
8:30اذكار الصباح والمساء والله اعلم احسن الله اليكم الله لا اله الا هو الحي القيوم رحمه الله تعالى رضي الله عنه الطبراني اليوم الذي كان يأخذ من الذكاء انه قال من
9:40قال حتى يمسي واجتهاده ضعيف. وقصة الشيطان رويت من حديث جماعة من ان اية الكرسي تقرأ في الصباح والمساء. وانما ان اية الكرسي يقرأ اذا اخذ الانسان مضجعه قال اليكم
10:40فانشروها بنا وقالوا سمعنا واطعنا ربنا ولا تكن علينا رحمه الله تعالى وهو في النهار رواه البخاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو والحديثين من اذكار الليلة وليست
12:40فاما كونها ليست من اذكار الصباح كذلك واما ليس من اذكار المساء واشهد ان الليلة اوسع من المكان واما الليلة فانها تستغرق الليل كله طلوع الفجر فكيف ما قرأها في هذا الوقت وقع
13:30من التعليم احسن الله اليكم رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم واصلاح وليس في حديث واليوم ارجع من الصباح والمساء لا يتغير هذا لو كان حديث الى الامام الاعلى
15:50رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين حجته ثلاث مرات اعوذ من الشيطان الرجيم ثم قرأ وان قالها وصلي تعالى قل اعوذ برب الفلق لقوله تعالى قل اعوذ برب الناس
17:00من اذكار الصباح والمساء وهو الاخلاص. والمعلمين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قل هو الله احد وقل اعوذ برب الناس. حين تصبحوا ثلاث مرات واجتهاده ضعيف افضل النسائي
17:50والحديث لامته الاحاديث التي في اذكار الصباح والمساء انه في صحيح مسلم من حديث عقبة ابن عامر في ومن ثم يكون ملخص ما تقدم انهاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
19:00الشيخ رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم قال من قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق تلك الليلة العقائد وهذا الحديث وانما يثبت ما في صحيح نبينا صلى الله عليه وسلم اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
20:10اذكار المساء فقط مرة واحدة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات رحمه الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
21:00ومسائي كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء والاهلي. شيء ان هذا الحديث اذكار الصباح والمساء ثلاث مرات. ومعنى ثلاث مرات رحمه الله تعالى
22:00وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ثلاث مرات صلى الله عليه وسلم ان كان حقا على الله ان يضله يوم القيامة. وهو
22:40السلام عليكم صلى الله عليه وسلم نبيا في بعض الروايات على واحد منهما ويأتي مرة بقول بين رحمهم الله والحمد لله. لا اله الا الله وحده لا شريك له وفي المثل يقول
24:00والحمد لله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ذلك اذا اصبح واذا امسى فهو ملك ولا فليس الصباح والمساء اللهم اللهم بك اصبحنا. فاذا امسى قدم المساء اللهم
25:50واليك المصير. وغيره من حديث ابي هريرة في هذا وهو وقد ذكرت رقيب رحمه الله تعالى وهو وهو اللهم يقول وهو قول اللهم ما اصلحني ان الصباح اللهم وهذا رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال
27:20اللهم فقد ادى وهو حديث حسن اللهم اني اللهم اني رحمه الله تعالى والثالث عشر من الثاني الصباح والمساء وهو قول اللهم اني اصبحت في نعمي وعافية وستر رواه البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ادم من قال اذا اصبح
28:20اللهم اني كان حق العطاء ونعم نعمته وعافيته وستره. واسناده ضعيف اللهم اني اعوذ بك اللهم اللهم اني اعوذ بك من كل البلاد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر ما
29:20اللهم اني اعوذ بك من الهم والفجر الحديد وليس فيه تقييم ذلك في الصباح والمساء النبي صلى الله عليه وسلم فلا يختص بتقييده في موضعه احسن الله اليكم رحمه الله اللهم اني في الدنيا والاخرة
29:50اللهم انك اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة صحيح ما معنى طيب يخدع قال وكيل عند هذا الحديث يعني يقول شيخنا احمد بن احمد رحمه الله عند قراءة هذه الكلمة الطيب قلت له
31:40فيشمل القيادة من تحت هو كل وذلك يشمل نوعا احدهما الخسف نعم احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله رحمه الله السادس عشر من اذكار الصباح والمساء وهو سيد ذلك عند البخاري
32:50رضي الله عنهما فهو من انحاء الصباح التالية طيب ما معنى هو ما ذكر الله الفاتحة اياك نعبد واياك نستعين وان الوعد ما ذكره الله سبحانه وتعالى في سورة الفاتحة ان الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فهذا هو
33:50والعهد والوعد الذي يكرره العبد كل يوم خمس مرات او منصرف الى عهده ووعده شرعا لا ينفع الا في هذا المقام. اما ما ذكره السابق في الحديث الشرعية ما يتعلق بشيء متكرر هو المذكور في حديث ابي هريرة عند مسلم من حديث عن ابي عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة
34:30صلى الله عليه وسلم قال فيما يروي عن ربته اللهم اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان الله تعالى هذا حديث صحيح. ان
35:20سوى والله احدهما والشرف عبادة الصادق التي ينصبها فيكون في الجنس ما ينوع فيه من الاذكار ما يقوله شهرة الشيطان والشرك الشيطان يقع في الفاظها فضلا عن حياتها الله لا اله الا انت وان محمد
36:30في متى؟ رحمه الله تعالى وهو قول اللهم ومخالفة الادب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال امامكم اصلح واصلحنا واشهدك بصيغة اننا نشهد حملة عرشك الحكيم الرحيم
37:20ان يصلي رحمه الله. والا فهو ذكر يصح فيه واحسن احسن الله اليكم يختص في الصباح فقط نعم احسن الله اليكم رحمه الله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة
38:10الله الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة. من علي ابي هريرة في ذلك في الصباح والمساء وانما فيه تقييدها من قال هذه اليوم واليوم اوسع من الصباح والمساء. فتكون من اذكار اليوم ولا تكون من اذكار الصباح والمساء
38:50وليس في الاصل وليس لان الصباح بعض اليوم نعم واما المحسوب في هذا الذكر فهو قوله هذا هو الملحوظ انه يقال عشر مرات في الصباح والمساء ومنهم من جعلهم لاذكار صلاة الفجر والمغرب المحفوظ انه عشر صباح واما الثاني
39:30رحمه الله رحمه الله تعالى الهجرة الصباح والمساء وهو يقول حسبي الله لا اله الا هو. فيما رواه مسلم ابو داوود والمسلمين النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابي ذراء من قال كل يوم حين يصبح حين يمسي حسبي الله لا اله الا هو عليه وقلبه
40:10وقبول الشياطين رحمه الله عز وجل ما اهمه في الدنيا والاخرة. فلا يصح احسن الله اليكم اذا اذكار الصباح والمساء قل حسبي الله ونعم في الصباح والمساء شيء. وانما يروى حديثا في فضل ذلك دون تقييم
40:50الصباح والمساء ضعيف جدا. نعم اليكم الاذكار الصباحية والمساء وهو قال سبحان الله وبحمده وليس تقييدكم تقييده وانما صحيح مسلم ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في يوم سبحان الله
41:40فهو من اشكال اليوم ليست من اذكار الصباح والمساء والصباح والمساء واليوم واسأل الله تعالى ان ينفع به ان ينفع رحمه الله تعالى استغفر الله واتوب اليه وليس في احاديث هذا الذكر المقيدة في الصباح والمساء. وانما في
42:40ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول استغفر الله واتوب اليه في يوم مائة مرة وامر اليوم اوسع من الصباح والمساء. ومن تمام هذا الذكر مما ذكره المصل رحمه الله
43:00وان تدل لنا ان ما ذكره رحمه الله تعالى فيه منه ما هو ليس كذلك ومنه ما يختص بالصباح اللهم انا اصبحنا شركا ونفوح بعد عرشك الحديد نعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
43:30بينهما في هذا الوقت وفي هذا الوقت اذكار الصباح والمساء ثلاثة اقسام اذكار الصباح والمساء ثلاثة اقسام تقصد الصباح دون المساء وهي الذكر الاول اصبحنا على خطرة انسان. وعلى كلمة الاخلاص. وعلى
44:30نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وعلى اصبحنا وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك انك انت الله لا اله الا انت وحده لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك
45:30مرتين او ثلاثة او اربعة. والقسم الثاني الاذكار التي تختص بها اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق من مرة واحدة مرة واحدة. اما الوجه ثلاثة المشتركة بينهما. المشتركة بينهما
46:40وهي وهي اثنان القسم الاول ما هو مشترك بين مشترك بينهما لكن مع تغيير الفاضل الذكر الاول اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا واذا امسى قال اللهم والليل الذكر الثاني اصبحنا واصبح الملك لله
47:50اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على ربي اسألك خير ما في هذا اليوم. وخير واعوذ بك من شر هذا اليوم
48:30اعوذ بالله من الجسد في الكتائب والسوء اني اعوذ بك من عذاب الدنيا في القبر. ربي اعوذ بك من اللهم الى ان يقول ربي اسألك خير ما في هذه الليلة الى اخره
49:10الاسم الثاني اللهم ما اصبح فيه من نعمة او باحد من خلقه او باحد عليك وحدك لا شريك لك ولك الحمد ولك الشكر. واذا انت اللهم دون تغيير الفاضل. ما هو مشترك للحياة دون تغييرها الفاضل
50:00ثمانية انشار. والذكر الاول الحمد لله رب الاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا. كما ثلاث مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
50:40كل شيء قدير. كم مرة عشر رمضان؟ والذكر الثالث اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية. واهلي ومالي بين يدي من خلف وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي
51:20بعظمتك لولانا من تحتي. والذكر واضح. اللهم عالم الغيب شهادة السماوات والارض. رب كل شيء ومليكه عالم غير الشهادة فاضل السماوات والارض. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بالله من شر النفس. اعوذ بالله من شر نفسي ومن شر الشيطان
52:00مرة ثانية هذه الذكر الخامس الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. ثلاث مرات
52:30يا حي يا قيوم برحمتك استغيث يا حي يا قيوم ولا اقل من ذلك الصلاة السابع سبحان الله وبحمده ويقال مئة مرة ويزيد ما شاء ويقال مائة مرة ويزيد ما شاء
53:40سبحان الله وبحمده انه مئة مرة والمساء ففيها مئة وزيادة فيختصوا وكذلك صحيح اللهم انت ربي لا اله الا انت. اللهم لا اله خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك وفي تمام هذا الكلام
54:50ومع التغيير ثلاثة ثمانية وثلاثة احد عشر نوعا مشتركا ويختص ما يصير في الصباح كالنوع. ثلاثة عشر ثلاثة داعش واحد اثنا عشر نوعا من انواع اقلها عددهم ومنها ما عدده مرتين وهو اللهم
55:40اربعة وهو وبعدها سبحان الله يوم القيامة عليه دروس هذه الليلة فانه ما استطاعت الاعلان الصباح الحج فان كنتم فان شاء الله تعالى والا فيبلغون بذلك مع فرأى بعض الاخوان رأيا
57:20اتناشر ان يقرأ بعض ثم بعد المغرب والعشاء غدا هم في مسائل الحج اقتصر على مهمات المسائل التي كما تقولون في هذا الرأي غدا بعد الفجر السليم. رحمه الله تعالى. ثم ننظر بعد ذلك
58:00ثم المغرب اي نعم في الصباح والمساء وبعدين سمع علي جميع الاذكار اذكار الصباح والمساء قراءة طيبين خاصة ليلتان بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم واصحابه رب العالمين
1:00:10يعني هو يوم الاقصى باسم قال نعم فيها وهذا بعض معنى الكبير لان علامات كبيرة الصحيح ان الكبيرة شرعا ما نهي عنه على وجه التعظيم. على وجه التعظيم. قال الله تعالى ان تجتنبوا
1:01:40والتعظيم لهم الشرعية منها ولو ان احدا اللجنة الشرعية وعلاماتها وما تتميز نعم الا بفضل الله ان شاء الله الى ان على لغة بعيدة لكن الصحيح فيها ان يكون للمقصورة
1:03:00حركة عليها معناها سكوت شهادة المفسدين لا اقول قيادة نفسه الحمد لله رب العالمين