في رحاب ليلة القدر | الشيخ صالح العصيمي
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان من ابواب المغفرة المشرعة في رمضان قيام ليلة القدر. وقد عظمها الله سبحانه وتعالى
0:17بقوله انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر فعظمها عز وجل بامرين احدهما ان انزال القرآن فيها. والاخر السؤال عنها تعظيم
0:37من لها بقوله وما ادراك ما ليلة قدر. ثم بين مرتبتها بقوله ليلة القدر خير من الف شهر. اي ان ما يكون فيها من العمل اذا تقبل من صاحبه يكون خيرا من عمل الف شهر. وبين النبي صلى الله عليه
0:57عليه وسلم العمل المأمور به بها فقال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ففي هذا الحديث فائدتان احداهما بيان العمل المطلوب في ليلة القدر. والاخر
1:17بيان جزائه. فاما العمل المطلوب في قوله صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر. والمراد بقيامها احياء ابو ايهاب بالصلاة فيها. فيصلي العبد في ليلة القدر ويندرج في ذلك ما يتبع الصلاة من قراءة القرآن
1:37والدعاء والاعتكاف في المسجد ونحو ذلك فكله مندرج في قوله من قام ليلة القدر والاخر وهو بيان الجزاء في قوله صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه. اي كان جزاؤه ان يغفر الله عز وجل له ما
1:57تقدم من ذنبه. ففي الحديث بيان شرف ليلة القدر بعظم جزائها مع تعيين العمل المأمور به فيها وهو ان يعمرها العبد بالصلاة بان يصلي فيها نفلا متقربا الى الله سبحانه وتعالى
2:17مراتب قيام ليلة القدر المستحبة اربعة. المرتبة الاولى ان يقوم الليل كله. بان يصلي كل الليل والمرتبة الثانية ان يقوم اول الليل واخره. فيقوم ما يقدر عليه من اول الليل
2:37ثم يقوم ما يقدر عليه من اخر الليل. والمرتبة الثالثة ان يقوم اخر الليل فقط. والمرتبة الرابعة ان يقوم اول الليل فقط اي بعد صلاة العشاء. واعظم هذه المراتب المرتبة الاولى ثم الثانية ثم الثالثة ثم الرابعة
2:57بل اكمل ان يعمر العبد لا للعشر التي ترجى فيها ليلة قدر ان يعمرها بالصلاة وقراءة القرآن والدعاء الاعتكاف في المسجد فان لم يمكنه ذلك فيحسن به ان يقوم اول الليل واخره. فيصلي ما استطاع ويقرأ
3:21ويدعو ما استطاع في اول الليل ثم كذلك يتدارك نفسه في اخره. فان لم يقدر على هذا وقدر على احد الليل فان كونه في اخر الليل اكمل من كونه في اول الليل فيؤخر صلاته الى اخر الليل وهذا اكمل
3:41ممن يقتصر على جعلها في اول الليل. فهذه المراتب الاربعة هي المراتب المستحبة التي يستحب للعبد ان يصيبها من ليلة القدر التي هي ليلة من العشر الاواخر في رمضان فان النبي صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر
4:01من رمضان وهي ليلة واحدة تتنقل بين الليالي. ففي سنة تكون ليلة احدى وعشرين. وفي سنة اخرى تكون ليلة اربع وعشرين وهكذا فينبغي للعبد ان يجتهد في تطلبها بقيام الليالي كلها
4:19فمن قام العشر الاواخر من رمضان فانه قد ادرك ليلة القدر جزما. وهي عشر ليالي في السنة. ولا يدري المرء اذا ادركها في سنة مع صحة وعافية ان يدركها كذلك في سنة اخرى وهو في صحة وعافية او لا يدركها
4:39البتر فينبغي ان يغتنم ما فسح له في اجله واعطي من قوة بدنه في الاجتهاد في قيام هذه الليلة وفق ما استطاع ولما كان الجاري العمل به في هذه البلاد في هذه السنة لاجل جائحة كورونا. الاقتصار على الصلاة في اول الليل
4:59بصلاة التراويح بعد العشاء رعاية للحال فانه يحسن للعبد ان لا يغفل نفسه من باقي الليل واكمل ذلك ان يصلي مع الامام صلاة تامة حتى يوتر ويوتر حتى يوتر الامام ويوتر معه فان هذا اكمل. ثم بعد ذلك يصلي ما شاء مثنى مثنى مثنى
5:29ويستغني بوتره الاول فهذه اكمل الاحوال لانها الموافقة للسنة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل اذا قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة واصطنافه يقع بان يصلي معه الوتر. ثم اذا شاء فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
5:49وصلاة الليل مثنى مثنى وقال لا وتران في ليلة فاكمل الاحوال ان تصلي مع الامام حتى يوتر وتوتر معه ثم بعد ذلك اذا اردت ان تصلي ما شئت من صلاة فانت تصليها مثنى مثنى مثنى. واذا اراد المرء
6:09ان يؤخر وتره ويصلي بعد ذلك مثنى ويوتر فان الجادة السليمة ان اذا اوتر الامام اوتر معه فاذا سلم الامام فانه يقوم ويأتي بركعة. ثم بعد ذلك يسلم حتى تكون صلاته
6:29الامام في وتره مثنى هذا اذا كان الامام يوتر بركعة اما اذا كان الامام يوتر بثلاث اي يسودها جميعا فهذا اذا قام الامام الى الركعة الثالثة التي هي تتمة وتره فهذا يجلس جلوسا خفيفا ويتشهد ثم بعد ذلك
6:49ثم يدركه في الثالثة فاذا جلس الامام جلس معه فاذا سلم الامام من الثالثة يقوم هو ويأتي بالرابعة حتى لا تكون صلاته وترا ثم بعد ذلك يصلي ما شاء. والاكمل ما نفعله من الاقتصار على الوتر بركعة حتى لا
7:09على الناس امر صلاتهم. فمن اراد ان يصلي بعد ذلك ويوتر في اخر الليل فهذا اذا سلمنا من الوتر يقوم يأتي بركعة ثم بعد ذلك اذا اراد ان يصلي في المسجد او في بيته مثنى مثنى مثنى يصلي ما شاء ثم يوتر بركعة
7:29والاكمل ان نوتر جميعا. ثم اذا اراد احدنا ان يصلي وكان له نشاط في بدنه وقوة في روحه هذا بعد ذلك يصلي مثنى مثنى مثنى حتى يقضي صلاته. فهذه الحال الكملى هي الموافقة لما جاء في الاحاديث
7:49النبوية فالله الله ايها المسلمون في اغتنام هذه العشر التي هي عشر ليال من السنة. وهذه العشر التي تكون في اخر رمضان اذا اجتهد العبد ادرك هذا الباب العظيم من ابواب المغفرة
8:11من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وحري بنا ان لا نكسل عن طلب ما فيه خير لنا في امر ديننا ودنيانا. فان من عامل الله بالامتثال لاوامره اكرمه الله. فالكرامة على قدر
8:31ومن اراد السعادة الابدية فليلزم عتبة العبودية. ومن عظمت عبادته لله تقرب اليه فقربه الله ومن ادناه الله عز مكانه وعظمت رتبته وذاق طيب الحياة في الاولى والاخرة. فاذا فتح الله عز وجل لنا ابواب
8:51ابواب الخيرات وهيا لنا اسباب البركات واعاننا على طلب الرحمات فجدير بنا ان نري من ربنا صدقا في رغبتنا فيما عنده بالاجتهاد. وانتم ادركتم من ادركتم ممن مضى من الاولين في حرصهم. وقوة عنايتهم
9:11بتكميل انفسهم في العبادة هذا مع استقامة احوالهم وسلامة زمانهم وقلة الفتن وندرة الذنوب والمعاصي فكيف بحال الان الا ان نجتهد في ادراك تلك المرتبة وان نطلب من الله سبحانه وتعالى العون على ذلك فان من صدق الله
9:31صدقة ومن استعان بالله اعانه ومن توكل على الله سبحانه وتعالى كفاه فنسأله ان يتداركنا برحمته وان بمغفرته وان يتولانا برعايته وان يعيننا على طاعته. اللهم حبب الينا الايمان وزينه بقلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق
9:51عصيان واجعلنا من عبادك الراشدين. اللهم اجعلنا ممن يقوم ليلة القدر ايمانا واحتسابا. اللهم اجعلنا ممن يقوم ليلة القدر ايمانا واحتسابا اللهم اجعلنا ممن يقوم ليلة القدر ايمانا واحتسابا. اللهم كما بلغتنا اول هذا الشهر فبلغنا تماما. واختم لنا بالفوز بالجنان والنجاة من
10:11والحمد لله رب العالمين