(٥٤) باب لا يقول: عبدي وأمتي | الشيخ صالح العصيمي
0:00احسن الله اليكم قال رحمه الله باب لا يقول عبدي وامتي. مقصود الترجمة بيان النهي عن قول عبدي وامتي بيان النهي عن قول عبدي وامتي لما فيه من ايهام المشاركة في الربوبية والالوهية
0:23لما فيه من ايهام المشاركة في الربوبية والالوهية. فنهي عنه تأدبا مع الله وحماية لجناب التوحيد. فنهي عنه تأدبا مع الله وحماية لجناب التوحيد. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم
0:52وما اطعم ربك واوضئ ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتى وفتاتي وغلامي ذكر المصنف رحمه الله لتحقيق مقصود الترجمة دليلا واحدا وهو حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم
1:16اطعم ربك الحديث متفق عليه. رواه البخاري ومسلم. ودلالته على مقصود الترجمة في قوله ولا يقل احدكم عبدي وامتي والنهي للتحريم والنهي للتحريم والجمهور على انه للكراهة والجمهور على انه للكراهة
1:48وحكي اجماعا وحكي اجماعا وصحح ابن القيم في زاد المعاد وصححها ابن القيم في زاد المعاد وابن حجر في فتح الباري انه للكراهة وصحح لحظة وصحح ابن القيم بزاد المعاد وابن القيم في اه وابن حجر في فتح الباري انه قول الجمهور وليس اجماعا
2:20انه قول الجمهور وليس اجماعا ويشهد ويشهد له قوله تعالى والصالحين من عبادكم ويشهد له قوله تعالى والصالحين من عبادكم فانه يقوي القول بالك فانه يقوي القول من الكراهة والاظهر
2:54ان اللفظ المذكور يجري فيه التحريم ان قصدت حقيقته والاظهر ان اللفظ المذكور يجري فيه التحريم ان قصدت حقيقته فان لم تقصد فحكمه الكراهة فان لم تقصد فحكمه الكراهة واقتصر المصنف رحمه الله في الترجمة
3:25على الحديث بالجملة الاخيرة واقتصر المصنف في الترجمة عن الحديث بالجملة الاخيرة لا يقل احدكم عبدي وامتي دون اول الحديث. دون اول الحديث مع اجتماعهما في اصل واحد مع اجتماعهما في اصل واحد
3:52يعني قال لا يقل احدكم عبدي وامتي. مثلها ايضا لا يقول احدكم اطعم ربك هي مثلها في الباب. لكن لماذا ترجم بالاخيرة دون الاول ايهما لان الشائع في الناس لان الشائع في الناس هو قول عبدي وامتي لان الشائع في الناس هو قول عبدي
4:20فهو اكثر استعمالا فهو اكثر استعمالا يقولونه في من يملكون من الرقاب. يقولونه في من يملكون من الرقاب الرجال والنساء. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله في مسائل ربك الثالثة تعنيه وغلام الرابعة تعني الثاني قول سيدي ومولاي
4:56الخامسة التنبيه للمراد وهو تحقيق التوحيد حتى في الالفاظ