حقيقة مصادرة عثمان رضي الله عنه لأراضي الشعب
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اكثر المغرضون من الشبهات التي حصروها عن حياة عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه. وخاصة في فترة امارات للمؤمنين هو حكم المسلمين حوالي اتناشر سنة من سنة تلاتة وعشرين لسنة خمسة وتلاتين من الهجرة وليه مناقب كثيرة جدا واعمال
0:23خالدة وحولوا هذه الاعمال الخالدة الى يعني آآ طعن في سيرته مع كونه من اعظم من حكم المسلمين في كل الخام احيانا او كتير يعني الحقيقة مش احيانا بتبقى الشبهات من مغرضين. يعني ناس عندهم اهواء معينة. بيطعنوا في عثمان
0:45تدميرا للتاريخ الاسلامي او آآ تأييدا لبعض المذاهب ضد عثمان بن عفان او ضد السنة. لكن احيانا بعض حسني النية بيطعن في تاريخ عثمان ابن عفان وده بيبقى راجع لامرين. الامر الاول هو آآ رواية القصة مبتورة. لما بتسمع القصة
1:05ناقصة بيجي لك شكوك في الموضوع. لو سمعت القصة كاملة هذه الشكوك لن تأتي وده يخلينا نروي القصة كاملة تحاول ان انت تفهم الموضوع بابعاده الجميلة وباعتها بعدها تاخد الحكم هتلاقي الحكم اسهل عليك كتير
1:22التاني هو الجهل بالشريعة الاسلامية. يكون مش عارف ان اللي بيعمله عثمان بن عفان رضي الله عنه هذا مؤيد بالقرآن وبالسنة وله ادلة من الشريعة الاسلامية فبيحكم بجهله على ان هذا الموضوع خطأ من الاخطاء وهذا حكم العقل الذي يمكن ان يضل في امور كثيرة اذا لم يعد
1:42الى ما قاله الله وقاله الرسول صلى الله عليه وسلم. من هذه الموضوعات التي يعني تشبه ما ذكرناه في هذه المقدمة موضوع الحمى. يعني ايه الحمى؟ الاراضي التي صادرها عثمان بن عفان رضي الله عنه بغية ان تستغل هذه الاراضي
2:02في رعاية حيوانات الدولة. حيوانات الدولة من حيوانات الزكاة مسلا زي الاغنام وزي الابل ابل الصدقة او خيول خيول الجهاد خيول الجيش الاسلامي. فصادر عدد كبير جدا من الاراضي مساحات شاسعة من الاراضي حول المدينة المنورة وحول مكة المكرمة وفي اماكن
2:22الاخرى من الجزيرة العربية وخصص هذه الاراضي لرعاية الحيوانات الخاصة بالدولة. وطبعا ده اوقع شيء من الضرر على الناس اللي كانت تملك هذه الاراضي او لو كانت الاراضي دي اراضي مفتوحة اراضي مراعي مفتوحة. فالنازل قريبة من هذه الاراضي بقى فيه مشقة عليه
2:42في الوصول الى اراضي ابعد حتى ترعى الابل او ترعى الاغنام. وده عمل شبهة على سيدنا عثمان ابن عفان رضي الله عنه القصة من اولها بقى القصة كلها على بعضها ان ده مش اختراع عثماني. يعني عثمان ابن عفان مش هو اللي اخترع موضوع الحمى
3:02او ان يكون في اراضي مملوكة للدولة ترعى فيها ابل الدولة وخيول الدولة. الكلام ده موجود من ايام الرسول صلى الله عليه سلة. والناس اللي نقدت عسمان او انتقدت عثمان في هذا الموضوع. ما انكرتش ان هو كان موجود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. لكن
3:22قالت ان ده كان خاص به خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم وليس خاصا بمن بمن بعده. وده الحقيقة هو اللي بتكلم عليه في موضوع الجهل بالشريعة الاسلامية. ده خطأ بين في موضوع الشريعة الاسلامية. ليه؟ روى البخاري عن الصعب ابن جثامة رضي الله عنه
3:42انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا حمى الا لله ولرسوله فالناس فهمت من هذا اللفظ ان هذا خاص بالعهد النبوي. لا حمى الا لله ولرسوله صلى الله عليه
4:02عليه وسلم فمعنى كده ان بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز ان يكون هناك حمى هكذا فهموا. الرواية نفسها بتكمل وبتقول وقال بلغنا وقال ايضا الصعب بن جثامة بلغنا ان النبي حمى النقيع. النقيع ديت
4:22الارض ارض واسعة جدا يعني مساحة شاسعة من الارض. اولها بعد المدينة بحوالي اربعين كيلو في اتجاه في اتجاه واخرها بعد المدينة بمية وعشرين كيلو. يعني طول هذه الارض تمانين كيلو. فدي مساحة ضخمة من تمانين كيلو
4:42حماها الرسول صلى الله عليه وسلم لابل الصدقة ولخيول الجهاد. نفس الرواية نفس الراوي كمل وقال وان عمر حمى السرف والربذة. السرف دي ارض تانية. الارض التانية على بعد خمستاشر كيلو متر
5:02شمال مكة منطقة تانية خالص يعني حتى عمر مش بس حمى ارض ده ارض جديدة مش توسعة للارض اللي حماها النبي صلى الله عليه وسلم. لأ دي ارض قرب مكة خمستاشر كيلو من مكة. الارض الاولانية اللي حماها النابلية النقيع قريبة من المدينة ليست قريبة من مكة
5:22وكمان حمى الربزة والربزة مية وسبعين كيلو متر شرق المدينة المنورة في اتجاه تاني خالص. فالرواية بتقول ان هذا الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم فعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وزاد فيه. زاد فيه ليه؟ لان
5:42عرض لان الغنائم والخيول والابل والاموال كل ده كتر في عهد عمر عن عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فمع الارض اللي حماها النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم كافية لدعاية ابل الصدقة ولدعاية آآ خيول الجهاد ولذلك رعى ارضا
6:02جديدة. امال ايه المقصود لاحمى الا لله ولرسوله؟ مقصود ان هذا الامر لا يجوز ان عنه الافراد انما يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن قام بعده في مقامه
6:22اللي هو خليفة المسلمين اللي هو رئيس الدولة. يقدر يعمل اللي كان بيعمله الرسول صلى الله عليه وسلم لتحقيق مصلحة عامة للمسلمين في الجاهلية كانوا بيحطوا ايديهم على اي مكان في الجزيرة العربية وياخدوا القبيلة تاخد المكان اللي حطت ايديها عليه وتعتبر ان هزا ملك لها
6:42حتى لو تعارض هذا مع مصلحة الامة بس طبعا هو عشان ما كنش فيه امة مجمعة كان كل قبيلة بتعيش في جزء من الارض فكان الموضوع دوت ماشي في حياة الجاهلية. عشان كده لما الرسول صلى الله عليه وسلم جعل هناك امة ودولة وكيان وقانون بيحكم هذه
7:02الكيان او هذه الدولة عمل هذا القانون قال لا حمى الا لله ولرسوله ولمن قام بعد ذلك في مقام الرسول ان يفعل مثل ما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم خاصة ان الرسول في هذه الاراضي لم يكن يرعى ابله الخاصة. يعني ما كنتش بيرعى في الحمى اللي هو النقيع ده اللي
7:22الرسول صلى الله عليه وسلم ما كانش بيرعى فيه ابل وخيول النبي صلى الله عليه وسلم. لأ ده بيرعى ابل وخيول الدولة. عشان كده سيدنا عمر ما كانش عنده اي حرج في ان هو يعمل اراضي جديدة. وعثمان ابن عفان رضي الله عنه في زمانه زاد الخير. وزادت الغنائم
7:42تكررت الانتصارات وكثرة الاموال وكثرة الزكاة. فكل ده خلى حيوانات الدولة من خيول وابل واغنام اكتر بكتير من ايام سيدنا عمر. عشان كده اضطر ان هو يوسع الحمى لرعاية هزه الحيوانات الزائدة اللي كترت في زمانه
8:02بالخير اللي كتر في زمانه. واقع الامر لما تيجي تدرس تلاقي ان دي منقبة في حق عثمان ابن عفان وليست شبهة. ده انا بقى المفروض امدحه واشكره ان هو ما شاء الله الخير زمنه كتر. لدرجة ان ممتلكات الدولة كترت قوي فاضطر ان هو ياخد اراضي اكتر عشان
8:22احميها لصالح الدولة لصالح الامة لصالح الشعب بشكل عام. نعم هناك اناس تضرروا لا شك في ذلك. الناس اللي خدت خد اراضيها علشان يجعلها للدولة وترعى فيها الدولة الابل بتاعتها والخيول بتاعتها تضررت. بس اللي تضرر عدد محدود من
8:42في سبيل راحة الامة كلها. وده قانون معروف في الشريعة الاسلامية. وفعله الرسول صلى الله عليه وسلم مرارا قبل لذلك وفعله ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ان هو ياخد اراضي مسلا يدخلها في المسجد لان دي مصلحة عامة ياخد اراضي يجعلها حمى
9:02للابل دي مصلحة عامة ياخد اراضي يجعلها موطن للتدريب على الجهاد مسلا ساحات عسكرية هذه مصلحة عامة وهكذا يقدر يعمل كده يضر ببعض الناس ويعوضهم عن هذا الضرر لكن يحقق المصلحة الاعلى للمسلمين. انا عايز اقول لك انه
9:22عثمان بن عفان نفسه كان مضرور من هزه القرارات. تخيل! ومضرور من ايام سيدنا عمر. يعني عثمان بن عفان هو نفسه واقع عليه الضرر يعني من ضمن الناس المضرورة من هذا القانون كان عثمان ابن عفان وكان قابل بهذا. ليه؟ لتحقيق مصلحة المسلمين. شف القصة لما تاخدها بقى كلها على بعضها
9:42عثمان ابن عمر ابن الخطاب لما زاد في الحمى عن الحمى الذي كان موجود ايام النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في نص القانون الذي اصدره لكي يزيد به الحمى يقول في هذا
10:02قانون انه لا مانع من ايقاع الضرر على بعض المسلمين هم عثمان ابن عفان نصا باسمه غريب جدا جدا. شف الرواية بتقول ايه. بتقول اللي رواه في البخاري على فكرة عن اسلم مولى عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل مولى له يدعى هني
10:22اسمه نين هذا المولى. يستعمله على الحمى. فقال يا بني اضمم جناحك عن المسلمين يا نرفض بالمسلمين لا توقع المسلمين في ضرر اضمم جناحك عن المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة
10:42الظلم مستجابة وادخل في الحمى هذا. شف الحمى ده بتاع الدولة. ومع زلك سيدنا عمر ما عندوش مشكلة انه عن بعض المسلمين الفقراء انه يخشوا الحمى. ليه؟ لانهم فقراء على بال ما ياخدوا الغنم بتاعته القليلة. ويسافر مكان
11:02بعيد عشان يراعيها ممكن يبقى في مشقة عليه. ويكون كده يعني اتعب بعض الضعفاء في المسلمين. فيقول له ايه؟ يقول له وادخل رب سريمة ورب الغنيمة. سريمة تصغير صرمة. صرمة اللي هي مجموعة من الابل. فالسريمة اللي عنده جملين تلاتة مش
11:22لازم يروح بعيد خليه ياكل مع اموال الدولة. مش مشكلة. ورب الغنيمة عنده برضو غنمين تلاتة دخله. ياكل. وبعدين يقول له ايه؟ واياك يا ياء ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان. شف نص الوثيقة بيقول له بس اوعى
11:42دخل اغنام آآ ابن ابن عوف عبدالرحمن ابن عوف واغنامه عثمان ابن عفان. ليه؟ لانهم كتير. كتير وهم عاد لو تعبوا شوية مش مشكلة. الاتنين تحديدا اسمهم فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الى
12:02لا نقل وزرع. يعني حتى لو الغنم بتاعتهم هلكت نتيجة قلة الاكل مش مشكلة. عندهم ما شاء الله ارض وعندهم خير كتير يعوضهم سبحان الله! فانها فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعا الى نخل وزرع. وان رب السريمة اللي عنده ابل قليلة
12:22وربى الغنيمة انتهى لك ماشيتهما يأتيني ببنيه. هيجيب لي عياله الصغيرة اللي ما لهمش اكل. ويقول يا امير المؤمنين ادي حالي يا امير المؤمنين افتاركهم انا لا اب لك؟ هاسيبهم؟ هديهم هديهم منين؟ اديهم بفلوس الدولة
12:42والكلأ والماء ايسر علي من الذهب والورق. هرجع اديهم من فلوس الدولة من الدهب والورق بتاعه والفضة على الدولة فلا احسن اكلهم مع آآ حمى الدولة احسن ما اعوضهم بعد كده اموال لاني مش هقدر اسيبهم لانهم فقراء. فديت رؤية
13:02آآ عمر بن الخطاب قال واي ويم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم. الناس اللي انا حميت الارض ديت انا عارف ان هم حاسين ان انا زلمتهم لان انا خدت الارض اللي هي كانوا طول عمرهم بيرعوا فيها الاغنام بتاعتهم لصالح الدولة هم حاسين بالزلم لكن انا والله ما زلمتهم
13:22هم بيحسوا بهزا الزلم. قال ويم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم فقاتلوا عليها في الجاهلية. واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا. انا مضطر انا مضطر اني اعمل الحمى ده
13:42علشان الخيول المسلمين اللي بالجهاد في سبيل الله. وعارف ان هم حاسين ان انا ظلمتهم بس انا ما ظلمتهمش. وانا ما عملتش كده لنفسي. انا عملت كده الامة. وهكذا فعل عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه. شفتم لما حكينا القصة كلها على بعضها؟ طلع عثمان هو اللي مضرور رضي الله عنه
14:02طلع الحق معه فيما فعل. وطلعت الشريعة بتؤيد القرار الذي اخذه. وطلع ما فعل وكله منقب في حقه ليه؟ لان الخير زاد في دولته وما روي عنه ابدا انه رعى ابله في املاك الدولة. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم
14:22جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته