تفسير سورة الماعون | الشيخ صالح العصيمي
0:00احسن الله اليكم تفسير سورة الماعون بسم الله الرحمن الرحيم ارأيت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام مسكين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون. يقول تعالى
0:20اذا ممن ضيع في ذم من ضيع حقه وحقوق عباده. ارأيت الذي يكذب بالدين وهو الحساب والجزاء على الاعمال. والاستقام للتعجب من في حالهم وما اورثهم تكذيبهم من سوء الصنيع. فذلك الذي يدعو اليتيم اي فهو الذي يدفع اليتيم بعنف وشدة ويمنعه حقه لغل
0:40بغلظة قلبه وتكذيبه جزاء ربه. ولا يحض غيره والحظ الحث على طعام المسكين. واحرى به انه لا يطعمه بنفسه لمحبته المال ثم توعد صنفا من المصلين هم المنافقون فقال فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون اي لاهون فلا يؤدون فلا يؤدون
1:00لا في وقتها ولا يقيمونها على وجهها. وفي صحيح مسلم عن انس رضي الله عن انس ابن مالك عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله
1:10صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله ما فيها الا قليلا والسهو عن الصلاة والمستشنع المذموم. واما السهو فيها فيقع من كل احد لانه وارد قلبي لا اختيار للعبد فيه
1:30ذكره المصنف يبين ان السهو المتعلق بالصلاة نوعان ان السهو المتعلق بالصلاة نوعان احدهما سهو في الصلاة. وهو ذهول القلب عن معلوم من احكامها. وهو ذهول القلب معلوم من احكامها
1:54بزيادة بزيادة او النقص او الشك بزيادة او النقص او الشك. والاخر سهو عن الصلاة سهو عن الصلاة وهو الغفلة عنها بعدم ادائها في وقتها. وهو الغفلة عنها بعدم ادائها في
2:21بوقتها وترك اقامتها على وجهها. وترك اقامتها على وجهها فالسهو عن الصلاة مركب من امرين. فالسهو عن الصلاة مركب من امرين. احدهما ترك ادائها في وقتها. ترك ادائها في وقتها. واليه اشير في الحديث بقوله يجلس
2:51يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان. والاخر ترك على وجهها. واليه الاشارة في الحديث بقوله فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا. والمستبشع من من السهوين هو السهو عن الصلاة لا السهو في
3:21الصلاة فالسهو في الصلاة يقع من كل احد حتى وقع من النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قلتم وفقكم ثم وصفهم بالرياء والحبس على الدنيا فقال الذين هم يراؤون فيظهرون اعمالهم الصالحة ليراها الناس فيحمدوهم عليها ويمنعون
3:41هنا الماعون اي يمنعون الناس منافع ما عندهم كالزكاة وما لا تضر اعارتهم مما يستعان به على عمل البيت من انية والة ومنها القدر والدلو وما جرت العادة لشدة حرصهم على الدنيا وشحهم فيها. فلا هم احسن عبادة ربهم ولا هم احسنوا معاملة خلقه. قوله في تفسير الذين هم يراؤون
4:01اعمالهم الصالحة ليراها الناس فيحمدوهم عليها فيه تفسير الرياء. فالرياء هو اظهار العبد عمله ليراه الناس فيحمدوه عليه اظهار العبد عمله ليراه الناس فيحمدوه عليه. نعم