عمر رضي الله عنه وتأسيس الدولة | قصة الخلافة الراشدة [163]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثالثة والستين بعد المئة من قصة الخلافة الراشدة وهي التاسعة والعشرون من روائع عمرية. النهاردة نتكلم على موضوع مهم جدا هيتفرق منه موضوعات تانية كتيرة يعني حلقة اليوم تعتبر حلقة تجميعية نتكلم فيها على بعض المعاني الخاصة
0:20مفهوم معين ومنها تتفرع عدة حلقات آآ تتناول تفصيلات هذا المفهوم. المفهوم ده هو مفهوم تأسيس الدولة. عمر تأسيس الدولة الاسلامية اشتهر ان عمر هو مؤسس الدولة الاسلامية. الجملة ديت فيها جانب كبير من الصواب لكنها ليست جملة كاملة. لان الصح عشان اقول
0:42مؤسس الدولة الاسلامية الحقيقي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. اين كان عمر قبل البعثة النبوية؟ اين كان عمر قبل الاسلام؟ قبل ان يسلم. الرسول عليه الصلاة والسلام هو اللي
0:52ادي وضع حجر الاساس لهذه الدولة في المدينة المنورة في اول اعوام الهجرة ونمت الدولة على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع فيها القانون والتشريع واسس لها جيش وكان لها نظام. لكن الدولة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كانت الدولة محدودة. يعني كانت
1:12فترة طويلة جدا من الفترات هي في داخل المدينة المنورة فقط وبعدين بعد كده اتسع الامر نسبيا ووصل الى الجزيرة العربية. حتى كانت بتحكم بنزام القبائل. يعني كان بيكون المدينة في كثير من الاحوال اوائل المنطقة في كسير من الاحوال هو اكبر راس في القبيلة في هذه المنطقة لكن نظام الدولة كدولة
1:32كولاه وحكام وقضاة ورجال شرطة ورجال جيش وهيئات منفصلة في الدولة وظائف معينة الوضع ده ما كنش موجود بهزا بهزه الصورة ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. برضه كان ايام الرسول عليه الصلاة والسلام الواحد بيعمل العمل الى جوار عمله الاساسي
1:52يعني مسلا هو تاجر او هو مزارع او هو بيشتغل في اي حرفة او من الحرف لكن في نفس الوقت هو الذي يأتي سلام بالاخبار اه هو الذي يقاتل في معركة من المعارك هو الذي يقوم باقامة الحد على احد المجرمين يعني
2:12الصحابة ما كانوش متخصصين في اعمال الدولة. فده عشان كده بنقول ان الفضل في بناء الدولة المعاصرة طرية الموازية لما حولها من حضارات كبرى. هو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. لكن المؤسس الحقيقي للدولة هو الرسول صلى الله عليه وسلم. برضه
2:32ما نقدرش نغفل دور ابو بكر الصديق رضي الله عنه. احنا بنقول ان عمر هو المؤسس لكن النبتة التي الذي زرعها زرع اهو الرسول عليه الصلاة والسلام. والذي حفظها هذه النبتة من اعصار الردة هو ابو بكر الصديق. يقول لك كل شيء تار. يعني حتى الصحابة في زمن ابو بكر الصديق
2:52حدوس الردة كانوا بيزنوا القضية انتهت. لكن حفظها الله عز وجل بابي بكر وبمن معه من الصحابة رضي الله عنهم. فتسلم بعد ذلك عمر بن الخطاب العهدة بعد الرصاص والسلام وبعد ابي بكر الصديق فاسس الدولة. نتكلم النهاردة على تأسيس الدولة بهزه
3:12الرؤية عشان نعرف ان عمر هو الذي اقام دولة المؤسسات. والحقيقة كان عنده مرونة عظيمة للغاية ممكن احنا ما نفهمهاش بمعايير زماننا دلوقتي. يعني حتى الناس اللي بتقرا في الشريعة بتقرا في القرآن والسنة ممكن ما تبقاش مستوعبة ما فعله عمر. لان عمر علشان يؤسر
3:32هذه الدولة اعتمد على الانظمة الفارسية والانظمة البيزنطية والانظمة القبطية اللي كانت موجودة في مصر يعني فيها انزمة ادارية معينة كانت تتعايش بها الحضارات المختلفة. ما قالش والله انا مسلم لا يجوز لي ان اخذ من النظام الفارسي او النظام البيزنطي او كذا. لا استفاد
3:52من الانظمة التي حوله طالما انها لا تتعارض مع نظام الاسلام. اذا كانت قاعدة من القواعد الادارية في دولة الفارس او الروم تتعارض مع قواعد الاسلام لا شك انه لا يأخذ بها. لكن في امور كتيرة جدا اسميها انا ميراث الانسانية
4:12اللي موجودة في الانسانية خبرات في دولة فارس بقى لها يعني الاف السنين الفين او اكتر سنة بتقيم دولة وامبراطورية كزلك الدولة البيزنطية عمرها قرون متتالية. فالناس ديت عملت نزام مؤسسي كبير عندهم محاكم عندهم
4:32قوانين عندهم تشريعات عندهم جيوش نزامية عندهم شرطة عندهم عندهم امور كثيرة جدا بناء على تراكم الخبرات على مدار السنين سيدنا ان عمر ما رماش الكلام ده كله ورا ضهره كان عقله كبير للغاية. طلع على كل هذه الانزمة واخذ منها ما ينفع المسلمين وترك منها
4:52ما يضر فدي كانت بدايات الامر. هنتكلم النهاردة على بعض العناصر كل عنصر مش هناخد فيه كتير لكنه محتاج يفرض لي حلقة بعض هذه العناصر هنفرد لها حلقات وبعضها هنبقى يعني اشرنا اليه وتقروه في الكتب لكن تبقوا فاهمين ان فعلا مؤسس
5:12الدولة المعاصرة مؤسس الدولة الحضارية مؤسس الدولة دولة المؤسسات يعني يعتبر الى حد كبير هو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. دايما بنقول ان عمر اول من دون الدواوين. اول من دون الدواوين. الكلمة دي العلماء مختلفين يا ترى متى فعل ذلك؟ في ناس بتقول
5:32الخمستاشر زي الطبري خمستاشر من الهجرة يعني بعد سنتين من ولايته وفي ناس بتقول سنة عشرين زي الموارد دي في الاحكام السلطانية بيقول ان هو سنة عشرين في فرق خمس سنوات بيقول ان بقى بعد سبع سنوات من ولاية عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ايه ليه ليه عندنا اختلافات كده ما بين المؤرخين في تحديد
5:52متى دونت الدواوين؟ لان معنى كلمة الدواوين مختلف عليه بين الناس. وانا لما اقول كلمة الديوان مقصود بها معنى معين في كلام ابي هريرة او في كلام عمر ابن الخطاب سنة تلتاشر والمقصود بمعنى تاني في كلام ابي هريرة وعمر الخطاب سنة عشرين عشان كده اللي قرأ الكلام ده في رواية
6:12اه فاهم معنى واللي قراه في رواية تانية فهم معنى تاني. المعنى الاول لكلمة ديوان اللي هو الاحصاء السكاني. يبقى عمر اول من قام بعملية احصاء كاملة للسكان. انه يسجل عنده اسماء الناس اللي عايشة في المدينة واسماء الناس اللي عايشة في البصرة واسماء
6:32الناس اللي عايشة في الكوفة وهكذا في كل الامصار. يبقى عنده ديوان الديوان دي معناه قائمة باسماء الناس. وساعات القائمة تبقى تخصصية يعني قائمة باسماء الجند العساكر. يبقى انا عندي برضو ديوان للجندي يعني ايه ديوان مقصود بها كلمة الديوان هنا ايه في
6:52المعنى ده مقصود بها قائمة باسماء الناس. ده عملية احصاء سكاني. بيبقى عندي انا البلد دي فيها كم واحد ساكن؟ المدينة كم واحد يتبعها من قرى مكة كم واحد وما يتبعها من قرى وهكذا القطاعات الكبرى في الدولة فيها كم ساكن؟ كم ساكن؟ كم ساكن؟ بيترتب على ذلك امور كثيرة
7:11يبقى دي اول معنى كلمة الديوان. المعنى التاني الاشهر عند الناس اللي هو الوزارة. ديوان يعني وزارة. ديوان يعني مؤسسة هيئة. في ديوان الجند يعني وزارة حربية ديوان المال يعني وزارة المالية كلمة ديوان يعني وزارة. فاللي يقصد سنة خمستاشر ده يقصد تسجيل الاسماء. واللي يقصد سنة عشرين يقصد
7:31الوزارة الهيئة المؤسسة التي اقامها عمر ابن الخطاب وهكذا يمكن الجمع بين الروايات المختلفة. لما تفهم كل واحد كان بيتكلم عن ايه؟ وهتأتي روايات ان شاء الله لما نيجي نتكلم على ديوان الجوند او على الجيش في عهد عمر بن الخطاب في حلقة منفصلة هنعرف مقصود ديوان الجند يعني او وزارة الحربية اللي اسسها
7:51عمر بن الخطاب يعني ايه؟ ولما نيجي نتكلم على ديوان العطاء هنعرف وزارة التضامن الاجتماعي في عهد عمر كان شكلها ايه؟ وهكذا. اما تسجيل الاسماء فقط فهذا بدأ مبكرا كما ذكرنا. فعمر هو اول من دون الدواوين. يبقى انا ممكن الجملة دي احط في
8:11فيها بندين البند الاول انه اول من قام بعملية احصاء سكاني كامل على الدولة كلها. وثانيا ان هو اول من انشأ الوزارات التخصصية خصوصية وبرضو من الوزارات اللي انشأها وزارة الانشاء وان كان الجميع بيقول ان عبدالملك ابن مروان في الدولة الاموية هو الذي انشأ وزارة الانشاء والكلام صحيح
8:31الحقيقة ده وده عمر اول من وزارة الانشاء اللي هي وزارة ايه؟ وزارة الانشاء اللي تعتبر زي ادارة المراسم في في في دولنا المعاصرة اللي تبع وزارة الخارجية اللي بيبعت الرسايل للملوك والامراء للقادة الحاجات الدبلوماسية. وحتى اللي بيقوم على ارسال الرسائل الخاصة
8:51وهذا له ديوان خاص ودي كتبة وله ناس متخصصة في هذا الموضوع تحفز هزا الامر العمل ديوان الانشاء عمل ديوان المال عمل ديوان العطاء اللي هو التضامن الاجتماعي ان هو يدي معاشات للناس عمل اكثر من
9:11ديوان وان شاء الله هيكون لنا حلقات مع مسل هزه الدواوين. وعمل شرطة عمل شرطة للدولة. فدي دي برضو دي لها حلقة خاصة. في عندنا على اسماء الشرطة في عهد عمر الامن الداخلي ازاي كان بيحافز على الامن الداخلي ازاي بيحافز على ممتلكات الدولة ازاي بيقيم الحدود ازاي
9:31بيحفظ السجن اللي بيتحط فيه المجرمين يعني بيتعامل ازاي مع الامن في بلدي الامن الداخلي الامن الداخلي الخارجي الامن الداخلي بالشرطة والامن الخارجي بالجيش اللي عنده. عمل اهتمام خاص بالبريد بعد اما بعد ما بدأنا
9:51يعني نتعامل بالخطابات مع مع الدولة الواسعة هذه هو مركزه في المدينة ودولته ممتدة لحد شرق ايران ولحد غرب بليبيا ولحد اليمن وفوق اللي وصل تركيا جنوب تركيا في الشمال دولة رهيبة. فكان لازم يكون في بريد جيد. فاهتم جدا بالبريد وعمل محطات
10:11بريدية ان يكون ما بين كل مسافة ومسافة في محطة فيها حرس وفيها مية وفيها زاد عشان الخطابات تاخد وقت قليل في واصل ما بين المركز في المدينة المنورة والانصار المختلفة. آآ يبقى اول حاجة احصاء سكاني تاني حاجة الدواوين او
10:31الوزارات. ودول حاجات طبعا ضخمة جدا. والوزارات دي بقى تحتها زي ما قلنا كده اكتر من وزارة جند وامن داخلي وزارة الداخلية يعني وعمل اه البريد بمؤسسة البريد يعني واحصاء سكاني وحاجات كتيرة جدا. الحاجة التالتة اللي عملها غير الاتنين دولت بيت المال. بقى فيه عندنا بيت مال
10:51خاص مركزي وفي بيوت ناس صغيرة. يعني ايه صغيرة؟ بيوت مال في البصرة في الكوفة في فسطاط في صنعاء اه بيت مال في كل محافظة او قطر من الاقطار التابعة للدولة وبات مال رئيسي في المدينة المنورة. وبيت المال رئيس
11:11ده عليه خازن خازن ده اللي هو وزير المالية في عهد عمر بن الخطاب بيجمع الاموال من الدولة كلها. فصار للدولة ميزانية هو اول واحد الميزانية للدولة يبقى عندنا ميزانية بارقام داخلة وارقام خارجة مصاريف لهزه الدولة وطبعا الكلام دهوت نتيجة ان المال في
11:31الدولة الاسلامية بقى غير متخيل كميات هائلة من الاموال دخلت في عهد عمر ابن الخطاب الى بيت مال المسلمين وهنتكلم عليها ان شاء الله في حلقة اعطاء او ديوان العطاء او في حلقة وزارة التضامن الاجتماعي في عهد عمر ابن الخطاب يعني. الحاجة الرابعة عمل مؤسسة القضاء واتكلمنا عليها قبل كده في حلقة كاملة. قلنا ان
11:51ان في حاجة اسمها عمر ومؤسسة القضاء. اول واحد يعمل مؤسسة للقضاء. القضاء كان موجود من ايام الرسول عليه الصلاة والسلام. كان بيحكم بين المسلمين في كل القضايا اللي تمر بهم وكزلك ابو بكر الصديق رضي الله عنه لكن عمر هو اول من جعل القضاء مؤسسة موجودة في كل مدينة من مدن الاسلام
12:11القاضي بتاع البصرة فلان والقاضي بتاع الكوفة فلان والقاضي بتاع دمشق وفلان. فيه قاضي والقاضي يتبعه هيئة هيئة من القضاة الاصغر اللي موجودين في اماكن مختلفة تبع القاضي الاكبر اللي موجود في المركز اللي عامله عمر رضي الله عنه. وكل دولت بيتابعوا من المدينة المنورة. بيبقى فيه مؤسسة كاملة اسمها مؤسسة القضاء
12:31عمل الحاجة الخامسة السلطة التشريعية عنده آآ زي مجلس شعب كده زي البرلمان عنده برلمان في المدينة المنورة بيحط التشريعات عندنا مجلس شعب ومجلس الشورى وفي بعض الاماكن بيسموها مجلس الشيوخ زي كده بالزبط بتيجي القانون الى السلطة التشريعية
12:51الموجودة في المدينة المنورة بيقعد عمر رضي الله عنه ومعه مجموعة من المستشارين الكبار العلماء في الفقه وفي في القوانين دول مجلس الشعب يعني ان هو بيجمع ادي عثمان ابن عفان ادي علي ابن ابي طالب ادي عبدالرحمن ابن عوف ادي كزا كزا كزا ادي المسألة ادي القانون ايه رأيكم كيف يطبق في هزه الدولة ويقعدوا مع بعض يتكلموا
13:11بياخدوا في الاخر قرار. يعني مسلا زي ما مرت بنا في حلقة قضاء عمر موضوع حد الخمر. قاعدين مع بعض متفقين ان هو اربعين وبعد كده زادت المصيبة في البلد وبدأت الناس تشرب خمرة اكتر على مدار فترات مختلفة. يا جماعة الناس تاني مجلس الشعب بتاعه. جمع الناس تاني
13:31خطوط تشريعية ايه رأيكم الوضع دلوقتي ان الناس اربعين جلدة لا تردعها عن شرب الخمر. طب نعمل ايه؟ نطلع لمية ولا نطلع ستين ولا نطلع لتمانين ولا نطلع كذا لا نطلع لتمانين اشمعنى تمانين؟ لان تمانين ده اقل حد ربنا سبحانه وتعالى ذكره في القرآن الكريم
13:51فلا نتعداه لان لو كان ربنا سبحانه وتعالى عايز اكتر من تمانين كان ذكره في القرآن الكريم. لانه ذكر الاقل اللي هو حد قذف المحصنة. استنباطات دي دي العلماء بتوع الشريعة اللي في زمن عمر بيتناقشوا مع بعض. قال هذا الكلام عبدالرحمن بن عوف وصادقه عمر بن الخطاب فخرج القانون
14:11ده قانون اقامة حد الخمر في الدولة المسلمة في هزه المرحلة في عهد عمر تمانين جلدة. يطبق في مصر تمانين جلدة يطبق في الكوفة تمانين جلدة يتطبق في البصل تمانين جلدة. او كان مجلس تاني يجتمع لأ خليها اربعين. لأ خليها ستين لأ خليها كزا كزا كزا طالما عندنا
14:31قطر في الشريعة تسمح بهذا التداول. لكن مسلا جلد الزاني الغير محصن. ده ميت جلدة خلاص ده هزي في كتاب الله عز وجل المجلس ما قالوش ان هو يخليها مية وعشرين ولا يخليها تمانين. زاد الزنا ولا اقل ما دي مش قضية مطروحة. ده المجلس
14:51التشريعي المجلس التشريعي او السلطة التشريعية اللي يعني عملها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزكرنا قضايا كتير من مسل هزا النزام زكرنا تقديري على القاتل في اكتر من حلقة ماضية. حكم الاراضي المفتوحة. الاراضي المفتوحة دي هيعمل فيها ايه؟ احنا فتحنا ارض في العراق وارض في مصر وارض
15:11نوزع الاراضي على الناس اللي فتحوها ولا نمسكها للدولة وناخد درعها للدولة وللناس اللي جاية. من رأينا على فكرة موجودين في الفقه الاسلامي الرأيين قالهم الرسول صلى الله عليه وسلم المجلس التشريعي اللي عمله سيدنا عمر في المدينة المنورة بيجتمع مع بعض ويقول انسب لنا في فترتنا دي نعمل
15:31فيبقى قانون خلاص خدنا قانون اننا مش هنقسم الارض على الفاتحين. يبقى ده القانون اللي هيطبق في الدولة في زمن عمر ممكن اللي جاي وراه عثمان او علي او اي حد يغير هذا القانون ماشي. بس ده مجلس الشعب في زلك الوقت. وان شاء الله هيكون لنا حلقة كاملة على موضوع الاراضي المفتوحة ديت
15:51لان الموضوع مهم وبيبان فيه قد ايه يعني عبقرية المسلمين في التعامل بقضايا الفقه في منطلق الشورى في اطار الاطر التي شرعها الله عز وجل دون تعدي على قرآن او سنة. آآ واكتر من مسألة من مسائل الميراس ومسائل يعني حاجات كتيرة
16:11مجلس الاستشاري التشريعي ده هو اللي عملها. الحاجة السادسة اللي عملها عمر فصل السلطات. عندي دلوقتي سلطة اه تشريعية اللي يركنها انا من شوية في النقطة اللي فاتت. وعندي سلطة تنفيزية الولاة اللي موجودين في الاماكن المختلفة بينفزوا القانون. وعندي سلطة قضائية بتحكم. ادي التلات
16:31السلطات فاصلهم عمر من القرن الاول الهجري. فاصلهم من ما كان بيحكم هو من سنة تلاتاشر لسنة تلاتة وعشرين. الناس بتتكلم على خاص السلطات ومنبهرة بالنزام الفرنسي اللي عمل الكلام ده في القرن التمنتاشر. ده اول يعني بدء فصل فصل السلطات
16:51فبيقولوا ان ده يعني تقدم خطير جدا جدا في القانون الدولي وقانون العالم شف من قبل من امتى عمر عامل الكلام ده؟ من الف وربعمية سنة عامل هيئة منفصلة للتشريع ما لهاش دعوة بالقضاء بين الناس. القضاء ده للقاضي. القاضي بيحكم في قضية معينة بياخد القانون اللي طلع
17:11من المجلس التشريعي ويسقط هذا القانون على الحالة التي بين يديه. ممكن يتجاوز ممكن يتشدد ممكن ياخد الحد الادنى الحد الاقصى اقصى القانون شرع امور معينة. القاضي بيدرس الموضوع ويطبق هذا او ذاك على المتحكمين عنده. والمنفذ بقى اللي هو
17:31الخطة التنفيزية اللي هي الشرطة اللي هي والي اللي هي الجيش اللي هي كذا اللي بينفز حكم القاضي ما لوش دعوة بالحكم عشان ما يبقاش فيه هوا انفز القاضي والجلاد في وقت واحد لأ ضاعت القضية ففصل. سيدنا عمر انت تقضي وانت تنفز الموضوع. وفي الاخر الاتنين بيرجعوا له
17:51في عليهم الحاجة النقطة اللي بعد كده هقولها للرقابة الادارية دي النقطة السابعة اللي هي الرقابة الادارية عمل الكلام ده كله مش مطلق كده الكلام ده كله متابع من الدولة في مفتشين بيعدوا على مراكز القضاء ومراكز الولاة وعلى الشعب
18:11ولا كذا يتابعوا هذا الامور. ومن اوائل من عمل بهذا المجال محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه. ولعلنا تعرضنا قبل كده لمسل هذه المواقف. وان شاء الله نرجع نتكلم تاني في موضوع عزل الولاة هنتكلم على سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه عندما عزل اللي كان بيفتش في قضيته كان محمد ابن اسلام او غيره من من
18:31من من الناس يبعت محمد ابن المسلمة او من ينوب عنه للتفتيش في قضية الرقابة الادارية على العمال بتوع عمر ابن الخطاب العمال المقصود بهم الولاة المقصود بهم القضاة مقصود بهم خزنة البيت المال جميع الصدقات اي موظف في الدولة عليه رقابة ادارية من الدولة وده برضو
18:51من الابتكارات العمرية الرائعة. الحاجة التامنة زهور الوزائف الحكومية في الدولة ما كانش عندنا زي ما كنا لسه بنقول في اول الحلقة وظائف حكومية كان عندنا واحد تاجر وبيشتغل في نفس الوقت يكتب رسالة للرسول عليه الصلاة والسلام او واحد آآ مزارع والرسول صلى الله عليه وسلم بيبعته
19:11في سفارة معينة او ياخدوا قائد جيش في سرية من السرايا. ده ده كان الوضع ايام الرسول عليه الصلاة والسلام وايام ابو بكر الصديق رضي الله عنه. فوائد في زمن عمر بقى فيه موزفين ده موزف وزيفته كاتب الديوان. يعني ايه كاتب الديوان دي وظيفة زهرت في عهد
19:31عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان كل مؤسسة حاكمة في الدولة يعني بيت الادارة بتاع الحكم او قصر الرئاسة المفروض يعني في المدينة المنورة منورة بيطلع قرارات القرارات دي بيكتبها كاتب الديوان بيحتفظ بها كاتب الديوان. في عندنا بقى الديوان موجود في البصرة وديوان موجود في الكوفة وموجود في الصنعاء وموجود في البحرين
19:51في كل قطعة من قطع العالم الاسلامي او الدولة المسلمة. فيها كاتب للديوان بيحفظ بيسجل هذه الموضوع. ده وظيفته كده بس وبياخد مرتب على كده في اخر الشهر بياخد عطاء معين سابت ما بيشتغلش بقى شغلانة تانية ما بيشتغلش تاجر ما بيشتغلش مزارع ساب شغلانته الرئيسية وصار موزف الدولة في هذا
20:11كان عندنا حاجب الدولة حاجب الدولة كان يرفع في زمن عمر بن الخطاب كان عندنا كتب للقضاة زي مسلم ابن كان كاتب ابي الدرداء لما كان قاضي في آآ دمشق كاتب عمر في المدينة كان زيد ابن ثابت رضي الله عنه اللي كان ايام الرسول عليه الصلاة والسلام برضو بيكتب له
20:31وبيكتب رسائل وبيكتب كتابات اليهود وعارف في لغة اليهود كان ده كاتب عمر ابن الخطاب وكذلك معيقين برضو كان عمر ابن الخطاب وبرضو كان في كاتب في الديوان المصري عبدالله ابن خلف الخزاعي كاتب في الكوفة ابو جبيرة ابن الضحاك الانصاري
20:51اسماء معروفة ناس بتشتغل كتبة آآ في الديوان. كان عندنا يسار ابن نمير بيشتغل خازن بيت المال. يعني وزير المالية يسار ابن نميري ده بيتجمع عنده اموال الدولة كلها. عنده البيت مالي الرئيسي. وعارف بيت مال البصرة فيه كم وبتاع الكوفة فيه كم
21:11بتتكلم طبعا على ارقام خرافية هنتكلم عليها زي ما قلنا في حلقة اه ديوان العطاء ملايين دخلت الدولة المسلمة فكان لابد لها من هذا الامر. وعبدالله بن الارقم برضو اتولى وزارة المالية او البيت المال في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. الحاجة التاسعة جميلة جدا
21:31جدا حماية المستهلك. احنا عندنا ده بنعتبرها من الحاجات الحضارية الكبيرة قوي قوي اللي اللي جت في القرن الاخير ان انت المستهلك يلاقي حد بيتابع حركة السوق عشان يدافع عنه. الدولة بتعين حد يتابع حركة السوق عشان التجار الجشعين او التجار الفاسدين او التجار اللي بيغشوا
21:51ما يضحكوش على الناس ويغشوهم. فالدولة فين دورها في هزا الموضوع؟ ما تركتش التاجر مع المستهلك هكزا. لكن حطت رقابة. سيدنا عمر ابن الخطاب حط رقابة على السوق في المدينة المنورة اللي هي في العاصمة وكذلك رقابة على الاسواق في العالم الاسلامي بشكل عام. اللي كان بيتولى
22:11ادي الرقابة في عهد عمر سليمان ابن ابي حفمة العدوي. واحد اسمه سليمان ابن ابي حفمة العدوية. الراجل ده ابن السيدة الشفاء بنت عبدالله. رضي الله عنها. دي صحابية جليلة. وبعض الروايات ذكرت ان
22:31الشفاء كانت هي اللي بتراقب السوق دي روايات غير صحيحة. عشان بعد الدليل المشهور. المشهور عند الناس انا عارف ان معزم اللي بيشوف الحلقة دلوقتي من المشاهدين والمشاهدات كانوا متوقعين اقول لهم الشفاء كانت هي اللي ماسكة ادارة او رقابة على الصبحية ده مش مش صحيح. هو اشيع هذا لان ابنها هو اللي كان
22:51بيتولى امر السوق ولعل اسمها جه في اكتر من رواية عشان ابنها هو بيراقب على السوق وحتى بعد زمن آآ يعني آآ الشفاء الناس كانت بتقول ان هي الشفاء لها دور وكان اولادها ينكرون ذلك. انما ادارة السوق او الرقابة
23:11على السوق كانت موكلة الى آآ سليمان بن ابي حثمة آآ ابن السيدة الشفاء. واحيانا كانت بتكون قال السائب ابن يزيد رضي الله عنه واحيانا لعبدالله بن عتبة بن مسعود الهزلي. ابن اخو عبدالله بن مسعود رضي الله عنهم جميعا كان هو برضو بيتولى
23:31الرقابة على السوق كان فيه موزفين وبيتغيروا. موزف وشوية بيقعد في في الرقابة وبعد كده بييجي غيره عشان ما يحصلش نوع من التعامل او الالفة بين الرقابة وبين التجار فيحصل بعد كده نوع من الخلل في الاضاءة او في المنظومة. فده كان حماية المستهلك. النقطة العاشرة والاخيرة اللي اقولها
23:51في هزه الحلقة موضوع ترسيخ الشورى. انا كده قلت عشر نقاط على سبيل الاجمال. ترسيخ الشورى بمعنى ايه؟ الشورى موجودة بيعملوا رصاص سلام وهو الذي حض المسلمين على الشورى ولنا فيها كلام كتير جدا جدا وكزلك في عهد ابو بكر الصديق كان يتعامل بالشورى. لكن عمر عمل للموضوع
24:11اساسي لموضوع الشورى. موضوع ان انا هو الحاكم يتعامل بالشورى في قضايا الفقهية اللي محتاجة اكتر من رأي في القضايا الادارية في قضايا التعيين الولاة في قضايا مختلفة كثيرة. وكذلك يأمر جنده ويأمر عماله ويأمر الطاقم
24:31الذي يحكم الدولة بشكل عام بالتعامل بالشورى. فبتلاقي رسائل من العملاء واضحة جدا جدا الى قائد الجيش انه يتعاون بالشورى مع جندي او القاء الوالي انه يتعامل بالشورى مع يعني آآ آآ افراد الولاية عنده او الموظفين بتوع الدولة عنده وهكذا. العمل زي نظام
24:51اسير الشورى او زي المجالس متعددة متخصصة للشورى في اماكن مختلفة وكان عنده ابداعات رائعة في موضوع الشورى وان شاء الله هيكون عندنا الان اه قادمة خاصة بس بموضوع عمر والشورى. يبقى الحلقة ديت انا قدرت افهم منها ان عمر كيف وصف عمر بانه
25:11او مؤسس الدولة ده مش آآ مش تجني على التاريخ لا فعلا هو يعتبر احد اكبر مؤسسي دولة الاسلام لانه هو اول في وضع كذا وكذا وكذا وكذا من الامور. لكن في النهاية هو فعل كل ذلك باتباعه لرسول الله
25:31مسلا بتطبيقه لشريعة الاسلام للقرآن الكريم للسنة المطهرة التي طبقها وقالها الرسول صلى الله عليه وسلم. واستكمال الرسول عليه الصلاة والسلام ثم ابي بكر الصديق رضي الله عنه ثم يعني توسعت الدولة في عهد عمر فاتيحت له هذه الفرصة الكبيرة
25:51كبير جدا يعود فعلا لعمر بن الخطاب لوضع المعايير التي قامت عليها الدولة الحضارية الاسلامية. الدولة الحضارية ديت كانت بتنافس امبراطورية فارس وامبراطورية الروم ليس فقط في المعارك العسكرية ولا في ميادين القتال ولكن تنافسهم ايضا في ميادين ادارة
26:11مال وادارة الدولة ورعاية الشعوب والاطمئنان على الفقراء امور كثيرة جدا جدا اضافت فيها الدولة الاسلامية جوانب ضخمة من الحضارة وكثير منها ينسب الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولذلك يشار اليه على انه المؤسس لدولة الاسلام
26:31اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته