الدماء الخارجة من فرج المرأة 18 19 20 21
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد في هذا اللقاء سيكون الكلام حول الدماء التي تخرج من فرج المرأة
0:26وبين فقهاؤنا الشافعية رحمهم الله تعالى ان الدماء التي تخرج من فرش المرأة ثلاثة دماء ليس لها رابع اولها دم الحيض وهو الدم الذي يخرج من المرأة على سبيل الصحة
0:45ليس بسبب مرض والثاني دم النفاس وهو الذي يخرج عقب الولادة والدم الثالث دم الاستحاضة وهو يخرج من عرق في الرحم يسمى عرق العادل وكل قسم من هذه الاقسام تتعلق به احكام سنذكرها ان شاء الله تعالى
1:10اما الحيض فاقل سن تحيض فيه المرأة تسع سنين قمرية تقريبية فلو نزل الدم قبل تسع سنين ستة عشر يوما فهذا لا يعتبر دم حيض لان اقل سن تحيض فيه المرأة كما قلت تسع سنين قمرية تقريبية
1:38ولا حد للسن الذي تحيض فيه المرأة فلذلك قال الفقهاء رحمهم الله تعالى لا يوجد اخر سن للمرأة آآ لنقول ان هذا السن اذا جاء الدم بعده ليس دم حيض
1:58فما دامت المرأة حية فان الحيض يمكن ان يكون منها. مهما بلغ سنها. ولذلك يعني اه ذكرنا هنا في الحقيبة انه حد لاكثر السن بالنسبة للحيض وهذا من حيث السن. واما من حيث المدة فان اقل مدة يكون فيها الحيض يوم وليلة
2:24اي اربعة وعشرون ساعة فلو ان الدم كان اقل من اربعة وعشرين ساعة خلال خمسة عشر يوما فان هذا الدم ليس دم حيض لان اقل الحيض يوم وليلة اي اربعة وعشرين ساعة
2:45واكثر الحيض خمسة عشر يوما. فاذا تجاوز الحيض آآ او اذا تجاوز الدم خمسة عشر يوما فان عنها لا يكون حيضا بل يكون استحاضة وغالب حيض النساء ستة ايام او سبعة ايام
3:06واما الاشياء التي تحرم بسبب الحيض فهي كالتالي نقول كل ما حرم بالجنابة حرم بالحيض فالصلاة والطواف ومس المصحف وحمل المصحف وايضا آآ عبور اه او المكث في المسجد وقراءة القرآن هذه تحرم بسبب الجنابة وايضا تحرم بسبب الحيض
3:35يضاف على ذلك ان عبور المسجد يحرم على المرأة الحائض. ان خافت تلويثه بينما يجوز للجنب ان يعبر في المسجد ان يمر في المسجد ومما يزيد تحريمه بسبب الحيض الصوم
3:56فالمرأة الحائض يحرم عليها الصوم لكن يجب عليها قضاء الصوم. لقول ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة ويحرم ايضا بسبب الحيض
4:17على الرجل ان يجامع زوجته وان يستمتع بما بين السرة والركبة وبعض فقهائنا الشافعية قالوا ان هذا الاستمتاع يشمل النظر بشهوة واللمس يشمل النظر بشهوة واللمس ومما يحرم بسبب الحيض وهو غير مذكور في الحقيبة. ايضا الطلاق
4:42فيحرم على الرجل ان يطلق زوجته اثناء الحيض وكل هذه المحرمات وكل هذه المحرمات يستمر تحريمها الى ان تغتسل المرأة بعد انقطاع الحيض الا اثنين فانه بمجرد انقطاع دم الحيض يحلان
5:05اولهما الصوم وثانيهما الطلاق فاذا انقطع دم الحيض حل للمرأة ان تصوم وان لم تغتسل واذا انقطع دم الحيض حل لزوجها ان يطلقها وان لم تغتسل هذا بالنسبة للحيض والذي يقابل الحيض هو الطهر
5:29واقل الطهر خمسة عشر يوما. لانه اذا كان اكثر الحيض خمسة عشر يوما فان اقل الطهر هو النصف الثاني خمسة عشر يوما لان الشهر لا يخلو غالبا عن طهر وحيض
5:48اكثر الطهر لا حد له لان المرأة قد تظل عمرها دون حيظ وقد تبقى سنة او سنتين دون حيظ واما غالب الطهر ثلاثة ثلاثة وعشرون يوما ان كان غالب حيضها اه سبعة ايام
6:12او اربعة وعشرون يوما ان كان غالب حيضها ستة ايام واما النفاس فانه الدم او فانه يطلق على الدم الذي يخرج من المرأة عقب الولادة اي بعد فراغ الرحم وبالتالي نفهم من هذا ان الدم الذي يخرج من المرأة مع الولادة او الدم الذي يخرج من المرأة قبل الولادة
6:44يسمى دم الطلق ليس دم نفاس واقل النفاس مجة اي دفعة دم بعد فراغ الرحم واكثروا النفاس في مذهب الشافعية رحمهم الله آآ ستون يوما واما غالبه فاربعون يوما وغالبا احكام الحيض هي احكام النفاس
7:12الا آآ في بعض ما استثني يعني مثلا قالوا ان الحيض علامة من علامات بلوغ الانثى. لكن النفاس لا يعتبر علامة من علامات البلوغ. هذا مستثنى لكن من حيث التقرير العام نقول ان غالب احكام
7:31الحيض هي احكام النفاس وما يحرم بالحيض يحرم بالنفاس. وبالتالي يحرم على المرأة النفساء الصلاة والطواف ومس المصحف وحمل المصحف ويحرم عليها المكث في المسجد ودخول المسجد ان خافت تلويثه
7:51عليها قراءة القرآن آآ بقصد القراءة ويحرم على المرأة النفساء ايضا آآ الصوم ويحرم على الجماع والاستمتاع بما بين السرة والركبة. كما يحرم عليه ان يطلقها في اثناء النفاس بعد ان فرغنا من الكلام على احكام الحيض
8:16واحكام النفاس نشرع باذن الله تعالى في الكلام على احكام الاستحاضة ويمكن ان نقول في تعريف الاستحاضة انه او انها الدم الذي يخرج من المرأة في غير ايام الحيض وايام
8:32النفاس والمستحاضة تنقسم الى اربعة اقسام لان المستحاضة اما ان تكون مميزة او غير مميزة والمميزة اما ان تكون مبتدأة او معتادة وغير المميزة اما ان تكون مبتدأة واما ان تكون معتادة
8:54فصارت الاقسام بارك الله فيكم اربعة نقول اما مميزة مبتدأة واما مميزة معتادة. نعم واما غير مميزة مبتدأة واما غير مميزة معتادة. هذه الاقسام الاربعة اولا حتى نفهم جيدا ما معنى مبتدأة؟ مبتدأة هي التي اول ما ابتدأها الدم هي التي اول ما ابتدأ
9:23وعكسها المعتادة وهي التي سبق لها حيض وطهر هي التي سبق لها حيض وطهر وعندما يقول لك الفقهاء مميزة وغير مميزة. ما معنى مميزة؟ وما معنى غير مميزة؟ المميزة هي التي آآ الدم عندها
9:46يختلف قوة وظعفا يختلف قوة وظعفا. طبعا قوة وظعفا اما من حيث الالوان او من حيث الصفة من حيث الالوان فمثلا اذا كان الدم لونه اسود ثم صار احمر الاسود اقوى من الاحمر
10:07ومن حيث الصفات اذا كان الدم على سبيل المثال فيه صفتان السخانة والنتانة وبعد ذلك صار فيه صفة. الثخانة فقط او النتانة فقط فالدم الذي فيه صفتان اقوى من الدم الذي فيه صفة واحدة
10:29هذا معنى المميزة واما غير المميزة فهي التي تردم بصفة واحدة هي التي ترى الدم بصفة واحدة اذا عرفنا ان المرأة تنقسم او المستحاضة المرأة المستحاضة تنقسم الى قسمين يمكن ان نضع مثل ما هو امامكم
10:52نقول المرأة المستحاضة هكذا اما مميزة واما غير مميزة ثم المميزة اما مبتدأة واما معتادة وغير الميت المميزة اما مبتدأ واما معتادة. وكل واحدة من هذه آآ النساء من هؤلاء المستحاضات لها حكم. فاذا كانت مميزة
11:16مبتدأة فان حكمها ان تعمل بالتمييز فما كان قويا يعتبر حيضا وما كان ضعيفا يعتبر استحاضة فمثلا لو رأت الدم اسود ثم صار احمر فالاسود يعتبر حيض والاحمر يعتبر استحاضة
11:39كذلك المميزة المعتادة تعمل بالتمييز الاقوى القوي يعتبر حيضا والضعيف يعتبر اصطحابا واما غير المميزة فاذا كانت مبتدأة فانها تعمل بالاقل. فاقل الحيض يوم وليلة كما مر معنا فتأخذ بالاقل او تعمل بالاقل فتجعل حيضها يوما وليلة لان هذا هو القدر المتيقن. وما زاد عليه
12:13ليس متيقنا فيكون طهرا واما اذا كانت غير مميزة ومعتادة فانها تنظر الى عادتها وتعمل بعادتها في الحقيقة هنالك تفاصيل كثيرة للفقهاء رحمهم الله تعالى في مسألة مستحاضة يفصلون الى
12:36المرأة التي هي ناسية آآ يعني القدر والوقت وهي والمرأة التي نسيت آآ يعني القدر فقط او الوقت فقط او الذاكرة لهما لكن نشرح فقط حسب ما جاء في هذه الحقيبة ومن اراد تفاصيل ذلك فليراجع المطولات والله اعلم
13:03صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته