عهد عمرو بن العاص إلى أهل مصر | قصة الخلافة الراشدة [108]
0:00بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثامنة بعد المئة من قصة الخلافة الراشدة وهي السابعة والعشرين في فتح مصر الحلقة الماضية شفنا الخطة العجيبة حقيقة هي من اعجب خطط التاريخ
0:16خطة اللي فتح بها المسلمون حصن ببليون العظيم اللي هو علامة على الحصون في تاريخ مصر اعذروا يعتبر احسن حصن في مصر في ذلك الوقت لكن فتح بطريقة غريبة جدا يعني بطريقة عجيبة فعلا طريقة ان الزبير من العوام يضع سلم على السور ويخش آآ يدخل الى داخل الحصن ويفتحه من الداخل
0:40بعد اطلاق ساحات التكبير يعني شيء طبعا مذهل. وفسرنا الكلام ده ان هي مش عبقرية في الفعل قد ما هي توفيق من رب العالمين سبحانه وتعالى. وان هو جرأة وشجاعة ونجدة وشهامة ونخوة وتضحية وفدائية قول زي ما تقول
1:01في الزبير بن عوام رضي الله عنه وارضاه هذا رجل موفق هذا حوالي رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا فارس من فرسان الاسلام المعدودين فوضع السلم وفتح الحصن من الداخل بالفعل بعد اطلاق صيحات التكبير. ونجحت الخطة لان الله عز وجل يريد لها ان تنجح
1:20ويريد لهذا البلد ان يدخل في الاسلام ويريد لهذا الفتح ان يتم في هذا التوقيت وهذا الزمن المبكر في عمر الامة الاسلامية لما في ذلك من مصالح جمة على الامة الاسلامية بكاملها
1:34ودخل المسلمون الحصن وهرب قادة الرومان مقوقص هرب او كان في الاسكندرية وجه للروضة. لكن الحصن ما فيهوش المقوقس دلوقتي ولا القعايرج اللي هو قائد الرومان برضو هرب الى الروضة وكبار القادة هربوا
1:57لان الطريق زي ما انتم عارفين من من الحصن الى نهر النيل مفتوح والمسلمين ما عندهمش طاقة آآ حربية بحرية. فالطريق مفتوح للهرب. فهربوا لجزيرة الروضة. جزيرة الروضة قريبة جدا اللي يعرف مصر
2:13يعني نهر النيل فرع نهر النيل في المسافة ديت قصير للغاية. يعني عبور باستخدام سفينة ما ياخدش دقائق معدودات مع خمس دقايق يكون عدى الناحية التانية فهرب الكبار القادة وتركوا الحصن للجنود والحصن طبعا تمت السيطرة عليه بسرعة من المسلمين حالة من الفزع والرعب
2:35عند الجنود الرومان غير متوقعين لهذا الغاز وهزا الفتح بهذه الطريقة وربنا اكرم المسلمين بالنجاح طيب بعد النجاح ده سيطرة على حسن نابليون يعمل ايه بقى المقوقس وقادة الرومان؟ قالوا خلاص ما عندناش حل ازا كانت القلعة الحصينة بتاعتنا وقعت احنا في الروضة دي
2:56مفتوحة يعني الحصون في الروضة ضعيفة. لو هابر المسلمون نهر النيل القصير هذا المسافة القصيرة الى الروضة هلك كل قادة الرومان وهلك بوكس. فبسرعة قعدوا مع بعض وقرروا القبول بالجزية
3:14احنا كنا قايلين قبل كده ان المسلمين عرضوا على الرومان بقيادة المقوقس موضوع آآ الاسلام او او القتال. خلاص القتال هم اتغلبوا دلوقتي وصار الامر يعني اه ما بين ان يسلموا او يدفعوا الجزية
3:34فاختاروا الجزية رفضوا ان يدخلوا في الاسلام اختاروا الجزية. وعرضوا على عمرو بن العاص قالوا له انت تجيب مجموعة من من القادة بتوعك ونعمل مفاوضات عشان نعرف الجزئية دي هتبقى ايه شروطها
3:48وفي عندنا عهد هيتكتب في عهد ما بين المسلمين وبين القبط او بين المسلمين وبين المقوقص ومن يعني وقادة الرومان والشعب المصري بعد كده من وراهم فنعمل المعاهدة فنجيب مجموعة من المستشارين بتوعك واحنا موجودين في الروضة ونعمل اللقاء هيكون
4:10في الروضة عمرو بن العاص مع الجنود بتوعه مع المستشارين كبار المستشارين طبعا الاسماء اللي انتم عارفينها كلهم عليهم في ذلك التوقيت ان بلاش الصلح ما فيش داعي لموضوع الجزء دا خلاص احنا فتحنا البلد حربا
4:30فليه نتصالح يعني ليه انا اقبل بالجزية وانا في ايدي البلد؟ ايه المصالح؟ لو انتم توزنوا الموضوع كده يعني من الناحية المادية ايه الاقوى؟ الاقوى ان انا فتحت البلد عنوة. لو فتحت البلد عنوة امتلك كل ما فيها
4:50يعني انا صارت البلد كلها ملكي بكل الاموال وبكل الاراضي وبكل الناس. وانتم عارفين ان في الزمن ده الاستعباد امر آآ عادي جدا الرقيق امر عادي جدا. فممكن يسترق كل الناس انه فتح البلاد عنوة. ودي قواعد الحرب في ذلك الزمن. عشان الناس طبعا مستغربة على هذا الكلام ومستغربة موضوع الرقيق
5:15عبيد و دي قواعد هذا الزمن كل الناس بتحارب بيها فالاسلام كان دين واقعي جعل للمسلمين حق استرقاق الناس لو فتحت البلاد عنوة. اما ان تمم ما بيننا وبينهم عهد
5:29فنحن اولى الناس بحفز العهود. فالعهد اللي بينا جزية خلاص يبقى جزية العهد اللي بيننا ان انتم اسلمتم وخلاص يبقى لكم ما لنا وعليكم ما علينا. العهد اللي بينا قتال اتحملوا بقى ايه؟ كل عواقب القتال التي
5:46شرعت في ذلك الزمن فايه عواقب القتال؟ انه ازا فتحت البلاد عنوة فهي كل كلها للفتح اللي فتحوا دلوقتي مسلمين يبقى كل حاجة بتاعتنا. يبقى مش هنقبل منهم جزية. الجزية دية هتبقى ايه؟ دينار دينارين تلاتة خمسة على الفرض. لا هناخد كل حاجة
6:08اللي عنده ميت الف دينار هناخدهم واللي عنده ارض واسعة هناخدها واللي عنده بيت واللي عنده قصر واللي عنده هناخد هذا كله وناخد كل الحلي والمجوهرات وو هناخد البلد كلها
6:21فده كان رأي المستشارين على فكرة يعني جل من استشارهم عمرو بن العاص وعلى فكرة بما فيهم الزبير ابن العوام قالوا لأ البلد بتاعتنا احنا فتحناها عنوة لكن عمرو بن العاص قال لأ احنا هناخدها بالصلح
6:40وهناخدها بالجزية وهنقبل بدينارين عن كل فرد ومش كل فرد من المصريين كل فرد من المقاتلين من المصريين. يعني كل فرد يقدر يقاتل يعني مش هناخدها من النساء مش هناخدها من الاطفال مش هناخدها من الناس المعتكفين للعبادة. مش هناخدها لواحد عاجز
7:00يعني عنده اعاقة تمنعه من الحرب هناخدها بس من الناس القادرين على القيطة. هنعمل حصر لسكان دولة مصر في ذلك الزمن. من الاسكندرية لحد اسوان هنعمل كل كام واحد وعلى كل واحد هناخد دينارين
7:18وخلاص على كده وكل حاجة بعد كده في البلد بتاعتهم خلاها لهم ايه الكلام ده ؟ الكلام ده على فكرة ما كانش مقبول عند عامة المستشارين، لكن عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه عمله
7:33وده الحقيقة موقف نبيل للغاية من عمرو بن العاص وموقف لاهدافه. اهدافه الكبيرة جدا. الهدف الاول هدف دعوي. ان انا لما اعمل كده رفعت البغضاء من قلوب الناس. رفعت العداوة الكراهية
7:53ما بيبقوش كارهين الفاتحين دولت الفاتح اللي جه خد كل شيء اكيد هيبقى مكروه مهما كان اخلاقي مهما كان عظيم مهما كان كريم مهما كان عنده علة او هدف او او سبب يدعوه الى هذا الامر ما حدش يعذره من الناس
8:11هيقول لك والله المقوقس ده كان ظالم والجندي الروماني ده كان مجرم وانا زنبي انا ايه! راح كل شيء مني فسيدنا عمرو بن العاص كان بيفتح القلوب قبل ما يفتح البلاد
8:25حافز على الدين اكتر ما يحافز على الدنيا اعرفوا قيمة عمرو بن العاص عشان في ناس كتير بتتهمه باشياء كثيرة جدا عمرو ابن العاص رضي الله عنه. لكن شف ده موقفه ده. ادي موقف دنيا كاملة قدامه اهوت
8:38خذ يا اخي كل هذه الغنائم وحلالك يعني ما بنتكلمش على ان هو بيسرقها. هذا حلاله. الراجل فتح البلاد بالقوة بالحرب خلاص قانون الحرب يطبق على الناس كلها. ما عملش كده
8:54لكن قال لأ خليني دعوي خليني اتلطف مع الناس اللي حاربوني سبع شهور دولت اتلطف معهم واوسع صدري وادعو الى الله عز وجل واقول لهم ادخلوا في الاسلام الجميل ده
9:10الدين العزيم ده الرحيم ده الرفيق ده عمرهم ما شافوا هذه النماذج ابدا تعرضت مصر لحروب من الرومان ومن الفرس ومن البطالمة تاريخ طويل وهكسوس وغيرهم ما شافوش مسل هزا التعامل
9:26ابدا انا في ايد البلد واقدر اسيطر على كل شيء بالقوة واتغلبوا خلاص وفتحت اكبر حصونهم. وباقول لهم لأ خليني معكم على الجزية اللي انتم رفضتوها قبل كده ولما اختلف معه المستشارين هو هو الرئيس نفز رأيه وارسله الى عم عمر ابن الخطاب في المدينة يقولوا له على الاخبار فاقر عمرو ابن العاص
9:52اللي عمله عمرو بن العاص ما قلموش اللي عمله ده هو ده روح الاسلام هو ده ما شاء الله فقبل بالصلح وانا اتوقع ان المقوقس واللي معه اتفاجئه. يعني خنقته غلبته خلاص انا مش لعب اطفال هو
10:12بعد اما اتغلبت تقول لي لا طب عايزين نرجع بقى للطرح اللي انت كنت بتقوله قبل ما نتغلب لا خلاص ما فيش كلام من ده فاتفاجئوا اتفاجئوا ان عمرو ناصر موافق ما فيش مشكلة
10:23نقعد مع بعض ولما نقعد مع بعض كمان هتعامل معكم بكل رحمة ممكنة. مش بس انا هقبل منكم المال فاضاعفه عليكم لانكم يعني مكسورين ومغلوبين ومهزومين فاتعنت وآآ اقسو لأ مش كده. هديكم عهد رحيم عمركم ما سمعتم به
10:49هعاملكم تعامل عمركم ما شفتوه في تاريخ الارض الا مع الانبياء لان ده منهج الانبياء هذه طريقة تعامل الانبياء في في الامور وهذا الدين الذي ختم الله عز وجل به الشرائع كلها
11:04وفي نفس الوقت طبعا ما ننكرش ان في فايدة عسكرية كبيرة للموضوع مش بس الفايدة الدعوية فايدة عسكرية ان عمرو ابن العاص برضو كقائد محنك لو انا قلت لهم لأ ما فيش جزية
11:21وهو الحرب خلاص احنا خدنا البلد خلاص انت حطيتهم في كورنر الناس بقى اللي في الفيوم هربانة من الرومان والناس اللي في المنوفية والناس اللي في الاسكندرية مش هيلاقوا لهم حل غير القتال
11:35وانا قوتي كلها تمنتلاف ولا اتناشر الف لو استنزفت هنا خمسين وهنا عشرين وهنا مية وهنا الف راحت القوة لما سكن الامور كده وهديت الناس واطمأنت للفاتحين الناس خلاص هتفتح الابواب
11:53وخاصة ان الجيش الروماني مكروه في مصر فانا كده امتلكت قلوب الشعب. احنا عايزين الناس ديت مش عايزين الرومان وده اللي عملوه اهل حمص واهل دمشق الشعب نفسه اللي في حمص كان طالب المسلمين. ولما المسلمين سابوا حمص. لو ارجعوا بقى لدروس فتح الشام تركوها
12:16لمشكلة عسكرية حصلت والجيش الروماني باغت آآ حمص باعداد كبيرة فترك المسلمون المدينة ورد الجزية للناس عشان مش قادرين يدافعوا عنهم. ايه اللي عمله اهل حمص؟ دعوا الله عز كلهم نصارى
12:33اهل حمص نصارى والجيش اللي جاي من فوق روماني نصارى والمسلمين مسلمين ومع ذلك دعوا الله عز وجل ان يعيد مين الحكم حمص النصرانية ليه الكلام ده؟ لما رأوا من اخلاق المسلمين؟ طب ده كان فيه مصلحة عسكرية فيه مصلحة عسكرية لكن قبل كده مصلحة دعوية كبيرة جدا جدا جدا
12:57وده اللي يفسر دخول اهل حمص في الاسلام في غضون سنوات قليلة واهل دمشق صارت الشام عقر دار المؤمنين وكذلك مصر مصر دخلت في الاسلام في غضون سنوات معدودة. الذي بقي على نصرانيته في مصر بعد فتحها هم القلة. مصر كانت الدولة
13:19اسلامية من من ساعة الفتح الاسلامي مع ان دخلوا فيها تمنتلاف ولا اتناشر الف. وبتتكلم على شعب ستة مليون تمانية مليون اتناشر مليون في بعض التقديرات كله بقى مسلم ما عدش الا القلة من النصارى في هذا الوطن الكبير للاسلام بهذه الافعال يا اخواني
13:38مصر الجيش الاسلامي فتح القلوب قبل ان يفتح الحصوان من اول يوم من ساعة ما دخل العريش ودخل الفارمة ودخل بلبيس ودخل ام الدينين وهو يفتح القلوب قبل ان يفتح الحصون
13:52عشان كده الناس دخلت في دين الله افواجا. من هزه المواقف والاعمال ولسه هنشوف مواقف واعمال كريمة من الجيش الاسلامي الفاتح وحصل العهد ما بين المسلمين وما بين المقوقس او من ينوب عنه حسب بعض الروايات
14:13وآآ العهد محفوظ. طبعا العهد له صيغ كتيرة جدا. انا جبت لكم الصيغ اللي موجودة في الطبري. وهتلاقي الصيغ موجودة في روايات اخرى كثيرة قريبة العلماء والمؤرخون يتفقون على مضمون هذا العهد. جايز النص السند بتاعه ما يكونش
14:36صحيح تماما فيكون في بند مقدم بند مؤخر بند مضاف او بند محذوف قد يكون لكن في الاجمال. في اتفاق على المعاني التي جاءت في هذا العهد. في بنود في العهد
14:50مهمة جدا جدا البند الاول حاجة رائعة جدا. بيقول ايه هذا بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما اعطى عمرو بن العاص اهل مصر من الامان الامان على انفسهم. وملتهم واموالهم وكنائسهم وصلبهم. تخيل! الصليب احنا عندنا منكر في في الشريعة الاسلامية
15:18وما قتلوه وما صلبوه ومع زلك هم بيعزموه خلاص لهم تعظيم ما يعظمون في دينهم وبرهم وبحرهم لا يدخل عليهم شيء من ذلك ولا ينتقص. لا يحل للمسلمين ان ينتقصوا من دين النصارى
15:41ولا كنائس النصارى ولا اموال النصارى ولا صلبان النصارى ده ده اول بند في العهد. حرية دينية مطلقة. ما حدش بيعمل الكلام ده ده هرقل نفسه مع ان هو نصراني
15:58فرض على المصريين ملته مذهبه في النصرانية واللي كان بيرفض هذا المذهب مع انه في الاخر هو التاني برضو نصراني. يعتقل ويعذبه ويطارده ويقتله انتم عارفين ان بنيامين اكبر بطريرك في مصر كان هربان في هزا الوقت. وقفة فتح مصر. ايه اللي خلاه هربان؟ مش هربان من المسلمين
16:22ده هربان من الرومان النصارى. مين اللي هينقزه يخرجه من من حبسه من من فاق المسلمين. وخلاص هو بالامان ان هو يقدر يخرج ويعبد الله عز وجل بالطريقة التي يريد. لا اكراه في الدين
16:42ادي قواعد عملية قام المسلمون بتنفيذها في البلاد التي فتحوها. فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. انا عندي قناعة كاملة بعقيدتي ومع زلك لا افرضها على غيري. لان انا لو فرضت عقيدتي على غيري وامن اكراها هذا ليس ايمان اصلا عندنا في الدين
17:04المكره هذا حكم معروف. مضطر قلب غير مؤمن بما هو في الظاهر. هذا لا ينفعني بشيء. بالعكس يضرني يضرني والمنافقون في الدرك الاسفل من النار اشد من الكفار خطرهم على الامة اعظم من الكفار. الكافر الصريح وواضح. المنافق ظاهره اسلام ومن جوة كفر. ده اخطر. طابور خامس
17:32فالاسلام لا يدفع الناس ابدا ابدا الى دينه قهرا. ولا قصرا ولا عنوة ولا عنفا. ما فيش عندنا كلام من ده راجعوا تاريخ دخول اسبانيا والبرتغال الى امريكا اللاتينية ليه امريكا اللاتينية دلوقتي بتتكلم كلها اسباني والبرازيل بتتكلم برتغالي؟ ليه
17:55بقهر بالقوة. ليه كلهم كاثوليك كله بالدم بالحرب بالعنف وهذه الشهادات القساوسة الذين صحبوا الجيش الاسباني والجيش البرتغالي بفتح آآ امريكا اللاتينية. راجعوا الكلام ده. راجعوا ما فعله الاوروبيون في آآ امريكا
18:18الشمالية مع الهنود الحمر يعني كما يطلق عليهم اللي كانوا عايشين في البلاد راجعوا ما فعله الهولنديون في اندونيسيا يراجعوا ما فعله الفاتحون في مراحل التاريخ المختلفة في البلاد التي فتحوها
18:35لما مش هتلاقوا هذه النماذج ابدا ابدا الا في النظام الاسلامي لا اكراه في الدين حقيقة ممكن يكون في بعض التعديات من بعض الحكام على مر الازمان وارد ان يكون في استثناءات. الاستثناء يقوي القاعدة. مش ينفيها
18:51القاعدة التي عندنا هي حرية الدين تماما الحرية الدينية وده اول بند في العهد الذي اعطاه عمرو بن العاص للمهزومين للمكسورين من الجيش الروماني ومن شعب مصر في زلك الوقت
19:10بمنتهى الاريحية بيعطيهم هذا الامان وهذا هذه الحرية الدينية. يبقى ده اول بند البند التاني ولا يساكنهم النوبة وده بند مهم واحتمال نبقى نقف عليه بعد كده لان النوبة ساعتها مملكة منفصلة
19:30عن مصر مملكة تانية فالعهد هنا صريح دي نقطة سياسية مهمة جدا انا بتعهد الان مع المصريين مملكة النوبة ممكن يكون لها مصالح متضاربة مع هذا الامر عليك يا مسلم ازا خدت مصر تحميني من النوبة. مملكة النوبة مملكة تانية دلوقتي
19:53ولها اطماع في مصر وياما حكمت مصر وياما مصر حكمتهم الايام بينهم دول ساعات يدخلوا ياخدوا اسوان ويحكموا مصر وفي بعض الفراعنة على فكرة حكام مصر كانوا من النوبة. بعض الاسر
20:10والعكس بيحصل والعلاقة بينهم واضح ان هي كانت في وقت الفتح الاسلامي متوترة والمصريين حاسين ان ممكن في اسناء هذا الغزو وهزا الانهيار للدولة الرومانية ان المسلمين لو ما عندهمش القوة الكافية لحمايتهم من النوبة
20:29النوبة تنزل على مصر او تطلع بقى على مصر من الجنوب للشمال تاكلها. ما فيش جيش الجيش الروماني هو اللي كان بيدافع عن مصر. اعتبره مستعمرة الرومانية. فلو الجيش الروماني مشي
20:42هم مسلمين هم اللي الجيش دلوقتي ما فيش المصريين نفسهم ما عندهمش جيش في هزا التوقيت والتوقيت ده بنتكلم على الفين سنة من الفين سنة قبل كده ما عندهمش جيش. الجيش كله اما روماني اما فارسي اما يوناني حسب فترة
20:56احتلال فدلوقتي الجيش مسلم. والمسلمين دلوقتي مش مصريين. المسلمين من الجزيرة العربية من اليمن من الشام. جيش الفتح بند مهم جدا في المعاهدة لا يساكنهم النوبة. النوبة ما تخشش تسكن ابدا عندنا في في بلدنا. في في مصر في زلك التوقيت طبعا
21:19وعلى اهل مصر ده البند التالت في المعاهدة وعلى اهل مصر ان يعطوا الجزية اذا اجتمعوا على هذا الصلح وفي نص جميل قوي كده في الطبري بيقول ايه وانتهت زيادة نهرهم
21:38يعني ايه الكلام ده؟ وهيجي بعد كده آآ في بند تاني برضو يزكر موضوع النهر ده يعني لو النهر قليل الجزية اللي هنتفق عليها هتقل. شف الرحمة يا سلام يعني احنا هنفرض على الناس الدينارين دينارين. طب افرض النهر جه قليل. احنا ما لنا احنا زنبنا ايه كمسلمين
22:03ما لناش زنب لكن احنا رحماء لو النهر قليل يبقى الزراعة هتبقى قليلة. يبقى ما فيش داعي ارهق الفلاح الغلبان ده بدينارين وهو مش عارف يحصلهم من تجارته. وعلى فكرة بنتكلم الدولارين ده الدينارين ده يعني برضه لازم تكون فاهم ان ده مبلغ زهيد للغاية بالقياس الى ما كان يأخذه
22:23الرومان ودي شهادات النصارى نفسهم اللي كانوا عايشين في البلد. وكتابات النصارى ارجعوا للكتابات كتابات يوحنا النقيوسي. كتابات نصرانية معاذ ان الكلام ده ما كانوش يحلموا به. ان تنزل الضريبة مرة واحدة مش قايلين هم كانت الضريبة قد ايه. بس كانت كل شيء عليه ضرايب. تنزل الى
22:43دينارين على الفرد. المقاتل كمان. يعني انا لو في اسرة رب اسرة متجوز وعنده خمس عيال هيدفع عن نفسه بس لان اطفاله كلهم صغيرين ما بلغوش لو عنده ابن معدي تمنتاشر سنة ولا ستاشر سنة ولا بلغ يعني يقدر يقاتل هيتحسب
23:03مجوز واحدة ولا متجوز اتنين ولا اكتر مش هيدفع عنهم عنده ام كبيرة واب كبير مش هيدفع عنهم الاسرة العيلة ممكن يكون فيها عشرين واحد ما ينفعش الا واحد بس او اتنين بس هم اللي بيدفعوا. وفوق كده انا هاتولى الدفاع عنك
23:19كمان وعلي بقى مصاريف الجيش ومصاريف التدريب ومصاريف التموين ومصاريف كزا هاخد كل كلفة الحماية ده شيء عزيم مش عاوزين فعلا وشيء مبهر علماء المنصفون من الغربيين ومن الشرقيين من غير المسلمين يرون ان هذا امر فعلا مبهر
23:44في الفتوحات الاسلامية فالمسلمين مش بس كده بقى ده انا الرقم ده لو زروفك الاقتصادية والزراعية ادت الى بان تقل الانتاجية انا هقلله. هقلل الرقم ما خدش منك كتير وازلمك
24:04وعلى اهل مصر ان يعطوا الجزية اذا اجتمعوا على هذا الصلح وانتهت زيادة نهرهم. النهر وصل لحد معين يسمح ان هم يدفعوا هذا المبلغ لو قال للنهر هيقل العطاء الرواية قايلة ارقام. بس الارقام ديت كتيرة جدا. في ناس قايلين
24:27يعني قصدي الروايات فيها كتيرة في ناس قايلين اتناشر الف اتناشر مليون وفي ناس قايلين خمسين مليون وفي ناس قايلين تمانية مليون وفي ناس الروايات كتيرة جدا لكن الثابت عند الجميع
24:42ان كان على الفرض دينارين فقط من القوة المقاتلة. امال الارقام الكبيرة دي جت منين؟ جت من خراج الارض. لان الارض برضه عليها فلوس. الارض الزراعية عليها اموال. فيه اموال
24:56الدفع خرج وفي اموال بتدفع على الناس على عدد الافراد. فعشان كده التقييمات المالية يعني مختلف عليها ما بين الروايات ومع زلك فالمتفق عليه ان الفرد المقاتل في هزا الفتح في ساعتها في زمن عمرو بن العاص والزمن القريب منه
25:16كان دينارين. طبعا الارقام ديت بتتغير مع مرور الوقت حسب العملة وحسب قيمة العملة وما الى ذلك وبعدين بيقول برضو وعليهم ما جنى لصوصهم. لصوتهم بالته لصوت زي لصوص نفس المعنى. يعني هم
25:35مشكلة اللصوص لان انا ممكن انا يحصل لي آآ ثورات وانقلابات وبلطجية او متمردين او كزا يبتدوا يغيروا على الناس ويعملوا مشاكل في البلد. فانا بقول لهم اتحملوا ما يفعله اللصوص في بلادكم. الكلام ده ليه؟ الكلام ده
25:55هيدفع الناس الى الحرص على الامن هم عارفين ان هم هيعانوا من اللصوص وهيضطروا يتغرموا ما فعل اللصوص. عشان كده اللي عارف لص يبلغ عنه الامن يبلغ عنه المسلمين الحماية للقوى العسكرية لان انا لو ما بلغتش عنه انا هدفع بداله
26:17فدي كانت برضه من الحاجات اللي عملها عمرو بن العاص وليا متكررة على فكرة في العقود كنا شفناه في عهد القدس برضه. واقرها طبعا عمر ابن الخطاب ان ده امر البلد تتحمله الحفظ الامن في البلد. وبعدين يقول لهم
26:36وان نقص نهرهم من غايته اللي كنت بقول لكم لسه هيجي موضوع النهر تاني. اذا انتهى رفع عنهم بقدر ذلك. الله لو النهر يقل قل شوية هنرفع نص دينار. قل اكتر هنرفع دينار. قل اكتر هنرفع دينار ونص حتى ممكن ما ناخدش خالص. وممكن نصرف على الناس
26:55لان احنا عندنا حتى في الزكاة ممكن نعطي الفقير من النصارى عندنا مصارف لهذا الموضوع عندنا رعاية للانسانية عندنا آآ عبدالله بن عمر اللي كان بيدبح ويسأل على جاره اليهودي ده امور عملية في
27:12ان نرعى الانسان بصرف النزر عن دينه مسلم ولا يهودي ولا نصراني حتى المجوس اللي بيعبدوا النار كان لهم حقوق في الدولة الاسلامية كان بياخد منهم سيدنا عمر الجزية ويتركهم ودينهم
27:28وده شيء طبعا عجيب لانهم اصلا مش اهل كتاب. لكن فما بالك بقى في التعامل مع النصارى اللي هم اهل كتاب وقريبون جدا من المسلمين وبيقول برضو في في النص
27:43ومن دخل في صلحهم في صلح القبط المصريين من الروم والنوبة فله مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن ابى واختار الذهاب فهو امن حتى يبلغ مأمنه او يخرج من سلطاننا. حلوة كلمة سلطاننا ده. كان عمرو بن العاص بيتكلم
28:04فبيتكلم ان خلاص اسرت مصر سلطان للمسلمين. او يعني الجزء الزي فتح من مصر حتى هذه اللحظة فبيقول ايه؟ اللي عنده رغبة من الرومان او من النوبة ان يدخل في حصن في صلح المسلمين يدخل
28:21ويتعهد ان كل الامور اللي اتفقنا عليها في المعادلة دي هتبقى عليه. وده بيبين لنا يا اخواننا مدى رغبة المسلمين في قمع الحروب مش عندنا تشفي ونفسي انتقم من عدوي
28:38عندي اه رحمة كبيرة تشمل الروماني اللي بيحاربني من سنين طويلة. اللي كافر بي وهو متيقن ان انا على الحق الاهراق لنفسه ورئيسهم كلهم كان بيقول تجشمت لقاءه وغسلت عن قدميه واقبل رأسه
28:59ومع ذلك ما عنديش مانع لو اراد الرومان ان يدخلوا في الصلح ناخد منهم الجزية ويكون لهم ماء للمصريين وعليهم ما عدا المصريين. هذه هي البنود العريضة في عهد عمرو بن العاص رضي الله عنه وارضاه لاهل مصر وللحديث بقية وللتفصيلات متعة. ان شاء الله نتكلم عنها بشيء
29:21هي اكبر في الحلقة القادمة وما بعدها. جزاكم الله خيرا كثيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته